爹推到了別的女人身邊兒。

    幾個(gè)少爺騎馬的騎馬乘車的乘車，一錯(cuò)眼就迫不及待地全跑光了，少言寡語(yǔ)的燕二姑娘向何先生笑道：“何先生不若同我一車吧，父親許還要去尋他那朋友，不若我們先去歸墟湖邊等他?！?/br>
    何先生縱是不舍也不能如何，當(dāng)下笑著應(yīng)了，坐進(jìn)了燕二姑娘的馬車。

    府門外一時(shí)只剩下了燕子恪和燕七，燕子恪就問(wèn)她：“想坐大船還是小船？”

    “你那朋友有什么船？”燕七問(wèn)。

    “你想坐什么船我就找什么朋友?！毖嘧鱼〉?。

    “……”

    “不若直接去錦繡書院的畫舫上看，如何？”

    “……這是不是有點(diǎn)太直接了？”

    “那就去霽月書院的畫舫上看?！?/br>
    “……”

    “到時(shí)你先去歸墟湖南岸那株歪脖子柳樹下等我。”

    “湖邊柳樹長(zhǎng)啥樣你都能記得啊?！?/br>
    “不記得。”

    “??？”

    “我去時(shí)也找歪脖子的不就行了?！?/br>
    “……”

    結(jié)束了和她大伯莫名其妙的對(duì)話，燕七帶著出門標(biāo)配數(shù)的隨從們走向崔晞的馬車，崔晞倒是心細(xì)，開(kāi)了兩輛馬車來(lái)，一輛專乘燕七帶的幾位女性下人及出門用物，只留煮雨跟著燕七坐另一輛車，崔晞自個(gè)兒帶的全是小廝家丁，和燕七的男下人都騎著馬護(hù)在馬車周圍。

    “去哪兒？”崔晞笑著伸手把燕七拉上車來(lái)。

    “金庭坊的牌坊下碰頭?！毖嗥叩?。

    打馬上路，拐上大街，滿城春色盡撲面前。在古人的生活里，游春是最為重要的一項(xiàng)消閑活動(dòng)，比之清明寒食，上巳這樣的節(jié)日更有著陽(yáng)光浪漫的意味在其中，因而影響面更大，娛樂(lè)性更高，說(shuō)是舉城出游、萬(wàn)人空巷也不為過(guò)。

    上巳節(jié)的風(fēng)俗，古來(lái)大同小異，即是去往水邊舉行一種除災(zāi)求福的禮儀，稱為“祓禊”，這一日無(wú)分官民，皆會(huì)前往流水之畔，秉蘭草拂不祥，沐浴清潔，去除疾病。因而城中的幾處湖河之地，每逢上巳這一天，都是人山人海喧鬧沸騰，有人就把此情景形容為“相尋不見(jiàn)者，此地皆相逢”，可見(jiàn)上巳當(dāng)真是一個(gè)全民性的節(jié)日。

    杜甫詩(shī)云：三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。所以不管你是男是女，往水邊去是一準(zhǔn)兒沒(méi)錯(cuò)的。

    第67章 上巳    三月上巳節(jié)，水邊多賤人。

    同武玥在天姥坊碰了頭，幾人便乘車往歸墟湖去，陸藕因要參加樂(lè)藝社與霽月書院之間的競(jìng)技，同燕五姑娘一樣得先去學(xué)校，無(wú)法與燕七武玥同路前去。

    這一路走得并不順暢——交通堵塞??！除了游人還有做買賣想趁著過(guò)節(jié)大撈一把的，個(gè)個(gè)兒你挑著擔(dān)我牽著馬地往有河有湖的地方去，那賣漿飲的、賣糕餅的、賣糖果的、賣雜食零嘴的、賣彩線風(fēng)箏的、賣蘭草鮮花的、賣胭脂水粉的、賣帕子香囊的、賣野味輕炭的，甚至賣兒賣女的都跟著一并去湊熱鬧。

    武玥也坐到了崔晞的車上來(lái)，和燕七兩個(gè)湊頭在車窗前看熱鬧，崔晞就只看著她兩個(gè)笑。

    離了住宅區(qū)，視野漸漸開(kāi)闊起來(lái)，茵草如席，碧柳似幕，遠(yuǎn)有藍(lán)天綠水，近有鳥語(yǔ)花香，三月盛景如畫，畫里少女霞衣彩妝，少男意氣飛揚(yáng)。然而上巳也不僅僅只是年輕人的節(jié)日，老者牽孫，夫妻把臂，笑語(yǔ)歡聲，亦有一番熱鬧，更有富者攜妓載樂(lè)，貧者兩袖清風(fēng)，照樣徜徉山水，人于自然面前，永遠(yuǎn)無(wú)分貴賤高低。

    也有趁日去游覽名勝佳地的，譬如燕家婆媳，去圣母山上燒香是一方面，順帶還可流連一番山間春景，也有賞橋的，觀塔的，盤桓于丹樓玉宇的，甚而還有香會(huì)廟會(huì)，百戲雜耍盡在其中，又有朝廷撥款建造的佳園奇苑，中養(yǎng)珍禽異卉，懸字掛畫，陳設(shè)古玩，平時(shí)只供達(dá)官貴人進(jìn)出，今日卻也對(duì)外開(kāi)放許普通游人賞玩，但凡有此類去處，附近茶肆酒壚就在外頭搭起棚架來(lái)，資人吃喝說(shuō)笑，賞天談地。

    京都這地理環(huán)境比較奇異，北山南野，西林東湖，那湖又與縱貫整片國(guó)土的蟄龍河交匯，使得南北水源皆經(jīng)于此，就著這樣的近便，又按著本朝的風(fēng)水堪輿法設(shè)計(jì)，建造者將湖中之水引入城中，使得城內(nèi)共有四條大河四汪大湖，另還由此引申出數(shù)條小的河道，在城中縱橫阡陌，而有活水的地方就總不乏好景致，是以滿城上下，無(wú)處不可成為游春尋歡之所。

    一路行來(lái)，處處可見(jiàn)踞地玩樂(lè)的游人，或坐于古樹之下飲酒為樂(lè)，或聚于水堤之旁觀魚尋趣，有人不喜與旁人擠熱鬧，就扯朋拽友地霸占了一方草坪，鋪下厚厚的毯子，或野飲，或打牌，或猜謎，或豪賭，另還有斗草的，斗花的，斗雞的，斗鴨的，放鷹的，拔河的，蹴鞠的，摔跤的，博弈的，賽馬的，射箭的，蕩秋千的，放風(fēng)箏的，聽(tīng)說(shuō)書的，聽(tīng)唱曲的，看雜耍的，玩樂(lè)器的，等等等等，那樣的熱鬧，實(shí)是筆墨無(wú)法盡述其一。

    當(dāng)然，這里面還少不了上巳節(jié)最傳統(tǒng)的游藝方式：曲水流觴。比起上回在崔晞家里大家玩兒的那一種做詩(shī)飲酒的玩法，大眾玩的這一種就簡(jiǎn)單粗暴得多了，直接就是上游放酒杯下游撿著了就喝，還有往水里放煮熟了的禽蛋的，上游放了下游吃，這叫“曲水浮素卵”，也有放棗的，叫做“曲水浮絳棗”，總之就是吃吃喝喝，順帶男男女女們借此機(jī)會(huì)相互傳遞秋波，調(diào)個(gè)情逗個(gè)趣。

    距著歸墟湖還有一段距離，這路上便已是熱鬧得幾乎無(wú)法通行了，也不知哪家的土豪，出動(dòng)了十?dāng)?shù)輛大型馬車，用以將彩帛結(jié)起來(lái)，形成一座彩樓，車上有歌姬舞娘當(dāng)眾表演，還有管樂(lè)絲弦吹拉彈唱，車下圍著大群看熱鬧的人，將路堵得水泄不通，全靠著前頭的馬兒使勁拉，后頭眾人七手八腳的推，才勉力在人流簇?fù)碇芯従徢靶校纬闪艘恢Ш拼蟮拇河侮?duì)伍。

    好容易穿過(guò)重重障礙阻擋，終于遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了歸墟湖，馬車已實(shí)在再難前行，燕七三個(gè)只得下得車來(lái)步行過(guò)去，由丫頭小廝們拎著備用的各色用物，一行人穿過(guò)綠楊垂柳，踏過(guò)芳圃草坪，且說(shuō)且笑地往湖岸邊走過(guò)去。

    湖邊草坪早早就被人占據(jù)了，有用油布搭成大幕帳在里頭打滾玩鬧的，多是些年輕男子，也有脫下紅裙插掛起來(lái)形成一圈屏幄在其中野炊嬉笑的，那就都是些女孩子了，這是傳自唐時(shí)的一種習(xí)俗，叫做“掛裙幄”，當(dāng)然，女孩子們?cè)谶@紅裙子里頭必然還穿著別的可以外穿的衣服，否則總不能光天化日之下人人光著兩條大腿在這圍帳里玩兒，那你朝女子們的思想也就太大條了。

    燕七三個(gè)沿著湖堤找歪脖子柳樹，一伙年輕男子正在樹邊玩射柳，玩法也挺有趣，就是將鵓鴿放在葫蘆里，然后掛在柳樹上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)站定，搭弓射那葫蘆，要把里頭的鴿子射得飛出來(lái)，以鴿子