為不妥。

    在一群長須的男子中，她這個女子甚是扎眼！

    眾人皺眉搖頭的同時，不由想起世間傳聞鬼谷子貪圖享樂窮奢極欲，鬼谷中堪比紂王酒池rou林的場所比比皆是，如今一看，竟是名不虛傳！不過是參加盛會的須臾功夫而已，身邊也要攜著軟玉濃香。

    不堪入目！不堪入目！

    論會之上看這王詡不順眼之人大有人在，是以當魏王主持了開鑼焚香之后，眾人紛紛環(huán)繞講臺落座，便有人迫不及待地沖著王詡發(fā)難。

    這說話之人看起來應該是儒家弟子，一身的儒服長衫，渾身上下不著華飾，看上去就是恪守儒家的安貧樂道，可惜人看起來質(zhì)樸，那嘴里卻說浸滿了毒汁的劍芒。他先是沖著王詡一抱拳，然后說道：“秦國商君昭告天下，舉行這次群賢大會，其用意便是平息天下的紛爭，為百姓帶來福祉。與會的每一位賢子及其弟子，皆是殫精竭慮，苦思治國濟世良方，可是尊下久負盛名，培養(yǎng)的弟子也皆是各國棟梁，可是為何行事卻是這般的荒誕？如此嚴肅的聚會，卻只帶著位美艷侍妾在身旁，難不成當作了歌舞夜宴，要來恣意狎玩一番？”

    王詡目光微轉(zhuǎn)，冷冷地瞥向那人，可是他正想說話時，身旁的女子卻突然開口，說道：“觀你服飾，當是儒門中人，猶記得孔夫子曾言“君子欲訥于言而敏于行”，便是點出了要守口德的要義，方才魏王祭禮，眾人皆是虔誠跪拜上蒼，心內(nèi)莫不是想的一會聆聽諸君的高見……”

    說到這，她故意停頓了一下，一雙美目輕輕飛斜，鄙夷地盯著那男子道：“唯有君志不在此，只一味猜度鬼谷子身邊安坐一女子是何用意？這好奇，原本也是人之常情，無可厚非，但君張口便言我乃是美艷侍妾。而這群賢之會只我一人便成了讓天下人唾棄的酒池rou林，這便讓小女子百思不得其解，如今我只是安坐在席榻之上，并無行任何污穢之事，緣何到了你的口中便這般的污穢不堪？究竟是我，這鬼谷中的女弟子玷污了論會，還是你滿腦子的男盜女娼，不修口德，污染了諸君的耳朵呢？”

    莘奴她雖然修習的乃是商道一門，可是論起這口舌的便利，加上常年與王詡斗嘴的緣故，實在可算上詭辯一道天然的小師姐了！”

    這話一出，乍一聽竟是無法辯駁，尤其是那魏王，一見自己心愛的女兒，竟被誣蔑為妲己一流，登時臉色一沉，發(fā)聲道：“久聞鬼谷子門下人才包羅萬象，更于近年招收了幾名賢德的女弟子。這位莘姬在我魏國與齊作戰(zhàn)物質(zhì)匱乏之時，組織商隊，售了近萬張牛皮給我魏國。這些牛皮俱制成了鎧甲，替將士們抵擋刀劍，挽救了無數(shù)魏國勇士們的性命。而她運往各處的糧草，從不囤積居奇，如jian商一般故意提高價格，而是以平時的價格供給各國的商鋪糧店，解救了無數(shù)百姓，這樣的女子，哪一點遜色于須眉？”

    在座的諸君，雖然未如那莽撞的儒生一般開口詢問，但是心中大抵是如此鄙夷地想著莘奴的身份。

    卻未曾想，這麗姝竟然也是鬼谷子的女弟子。而且這女子不僅是王詡的商道女弟子，更是看上去頗得魏王的青睞，竟惹得一代諸侯為她辯護。有些方才想要張口刁難王詡的，不禁慶幸，幸虧沒有說出口，不然豈不如那位儒生一般尷尬得下不來臺？

    第135章

    一時再無人沖著王詡因為帶女子入席一事發(fā)難。

    可是待得這一節(jié)后，莘奴抬頭望向王詡的側(cè)臉時，卻發(fā)現(xiàn)他的臉繃得有些緊，這是他心情不悅的跡象。

    莘奴心道：可是傷口又崩裂了？所以忍耐的辛苦？

    待得有人先自登臺開始清談之時，莘奴才小心地拉了拉他的衣袖道：“看你臉色不好？可是傷口疼了？”

    王詡抬了一下胳膊，把衣袖從她的手里掙脫開了，和緩地說道：“既然是師徒，就別拉拉扯扯……”

    莘奴檀口半張，簡直是不敢相信男人的小心眼，只因為她沒有言及自己乃是他妻子的身份，而是向眾人說自己乃是他的徒兒，這男人的臉便像掉進了糞坑里，簡直是臭死了！

    可惜現(xiàn)在在大庭廣眾之下，不然可真要與他好好理論一番，像這般群賢云集的場合，說自己是徒兒自然是比說妻子要更正式而易于被人接受了！難不成他希望自己被人看作拖家?guī)Э诓怀桑?/br>
    可惜此時眾目睽睽下無法跟他言語太多，只能氣得干瞪眼，板板地坐在他的身后。

    首先登臺開講的乃是墨家的弟子。

    本次群賢大會，召集了儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、家等十幾個學派，這出場的順序便頗有些講究了。

    按著莘奴的想法，希望王詡先出場，好趁早走人，但是主理排序事務的，是深諳其道的jian猾之人，直指了出來若是鬼谷子先登臺的話，恐怕便是早早豎起的箭靶子，要被百家群起而攻之，不如靜觀其變，隨機登場。

    墨家的“兼愛非攻”天下聞名，深受諸子百家的敬重。加之墨門弟子與世無爭，請墨家開場群賢都沒有異議。

    這位上場的乃是墨家當代的巨子相夫子。

    墨家向來管理分明而有序，墨家的首領被稱為“巨子”，而墨家弟子被稱為“墨者”。弟子們在各國為官所得的俸祿亦要充盈墨家的家?guī)?，供巨子調(diào)配使用。只是墨家多是以手工匠者，還有游俠勇士為主，在朝野的影響力，遠遠不如專司走上峰路線的鬼谷勢力。

    墨翟在世時，墨家的勢力可以說是達到了頂峰。可惜他一去世，墨門便分裂成了三家——相里氏之墨，鄧陵氏之墨，相夫氏之墨。

    而其中齊墨的相夫子便以正統(tǒng)的墨家而自居。

    此派是一個以清談辯論為主的門派，他們游歷各國，講授墨家的兼愛思想，反對用暴力去解決問題。也算是對墨翟的“兼愛非攻”的很好的傳承。

    可惜相里氏之墨和鄧陵氏之墨卻大為不滿，他們各自認為自己才是墨家的正統(tǒng)，對于由相夫子代表墨門巨子深為不滿。

    以游俠為主鄧陵氏之墨還好些，向來信奉“義”字的他們總是不好在人前起內(nèi)訌，可是相里氏之墨的門人卻不盡然。

    這一派以相里勤為巨子，秦墨的相里勤這一派務實，弟子多為高官，最近的商鞅變法甚為成功，秦國的國力蒸蒸日上，所以相里氏之墨的弟子似乎看到了天下一統(tǒng)的曙光，紛紛入秦為官，輔佐秦王室。

    所以當相夫子發(fā)表了一通反對暴力與諸國紛爭的清談后，不待其他諸子問詢，秦墨弟子開始頻