誰(shuí)不懂，知道什么是靈氣后，再去感應(yīng)，會(huì)容易萬(wàn)倍？

    誰(shuí)不是看著父母做菜后，才或淡定或驚慌的學(xué)習(xí)第一次做菜？

    但這種方便之門，當(dāng)然不是人人都有資格享受的，非至親，非嫡系，想也別想。

    胡寒珊的所作所為，不過(guò)是把內(nèi)門弟子親傳弟子的特殊待遇，普及到了普通弟子而已，又有什么大不了的？

    但這份只能算中上的修煉心法，讓諸位長(zhǎng)老重視的原因，只有一個(gè)：這是一個(gè)毫無(wú)修真經(jīng)驗(yàn)，只接觸了修真短短月余時(shí)間的人總結(jié)出來(lái)的。

    這才是價(jià)值所在。

    “這樣的人才，為什么會(huì)不理解呢？”吳長(zhǎng)老依然耿耿于懷，修真界最普遍的常識(shí)，胡寒珊竟然無(wú)法認(rèn)同。

    “你堅(jiān)持人性本善，她堅(jiān)持人性本惡?！闭谘凶x的掌門立刻理論聯(lián)系實(shí)際，看出了點(diǎn)端倪，胡寒珊否決了人的上進(jìn)心，否決了人的主觀能動(dòng)性，只想扯一把拉一把，半賣半送，保證所有人都跟上學(xué)習(xí)進(jìn)度。

    “這個(gè)胡寒珊的本源小世界，看來(lái)惡人當(dāng)?shù)腊　！眳情L(zhǎng)老有些理解了，怪不得胡寒珊不理解“天行健”的道理。

    修真界堅(jiān)持采取放羊式教育，任由弟子們自己摸索，注重機(jī)緣，是站在“人之初，性本善”，認(rèn)為弟子們會(huì)自動(dòng)的刻苦學(xué)習(xí)。

    而以無(wú)數(shù)題海，無(wú)數(shù)考試為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文明，其實(shí)是堅(jiān)持人性本惡。

    天才人才自然就會(huì)勤奮？這是不可能的！

    特別是小孩子！

    會(huì)偷懶，會(huì)作弊，會(huì)想要睡覺睡到自然醒……所以才有無(wú)數(shù)的考試，無(wú)數(shù)的作業(yè)，無(wú)數(shù)的老師監(jiān)督，逼得學(xué)子們?nèi)W(xué)習(xí)。

    某個(gè)長(zhǎng)老不屑一顧：“善惡個(gè)p！”掌門這是看書入魔了，什么都往人性善惡上靠攏。

    修真界的放羊式教育，僅僅是人性本善的角度？

    有些事情可以做，卻不可以說(shuō)，長(zhǎng)老就不信，胡寒珊會(huì)看不出如今修真界修真方式的另一個(gè)好處。

    壟斷。

    想要誰(shuí)修真就誰(shuí)修真，想要誰(shuí)成為筑基就誰(shuí)成為筑基。

    天才？從頭跌打滾爬，摸著石頭過(guò)河的天才，能比得上知道訣竅，從一開始就走上金光大道的庸才？

    放羊式教育，可以讓修真界的大能們，自自然然生生世世的保證修真家族和師門的延續(xù)。

    何況，修真界更有無(wú)數(shù)秘密，不是一個(gè)菜鳥，能夠意料的。

    數(shù)之不盡的陷阱，等著沒有名師指導(dǎo)的菜鳥天才們，一步步踩進(jìn)去，自毀根基，被人賣了，卻還人數(shù)錢。

    “或許還是膚淺了?！敝荛L(zhǎng)老也有些惋惜，天行健，其實(shí)也包括物競(jìng)天擇的，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，該淘汰的，就要淘汰，流霞派沒有資源養(yǎng)廢柴。

    “姑且看她能折騰到什么程度?！庇质且粋€(gè)長(zhǎng)老道。

    人性本善，和人性本惡的爭(zhēng)端，只是吳長(zhǎng)老和胡寒珊不同意見體現(xiàn)出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)小小的跡象。

    吳長(zhǎng)老和胡寒珊的矛盾，其實(shí)是兩種教育方式的矛盾。

    整個(gè)修真界，甚至整個(gè)華夏古文明晶壁系，采用的教育延續(xù)方式，都是同一種方式，重在“悟”。

    三字經(jīng)，四書五經(jīng)；微言大義；一字千金……

    種種說(shuō)明的都是一個(gè)意思。

    只傳授最模糊的東西，被傳授者只有不斷的反復(fù)的思索，才能自以為有了更多的理解，但誰(shuí)也不能確定，自己的理解就是正確的。

    “民可使由之不可使知之”。

    簡(jiǎn)單的標(biāo)點(diǎn)分隔，立刻使意思產(chǎn)生了不同。

    “民可使由之，不可使知之。”

    “民，可使，由之；不可，使知之?！?/br>
    這種模糊的理解，造成了華夏文明的璀璨，哲學(xué)思辨層出不窮。

    但是，這種傳授知識(shí)的方式，其實(shí)是站在“未知”的角度上。

    不知道真相到底是什么，不知道真理到底是什么，只是站在各自的角度，去揣測(cè)未知。

    莊子，墨子，韓非子，楊朱，祖沖之……這些創(chuàng)造華夏文明的大賢，理智的認(rèn)為，他們的思想，學(xué)術(shù)，都有重大的缺陷，只是揣測(cè)未知，因此克制的沒有給他們的學(xué)術(shù)標(biāo)上“真理”，他們?cè)试S和鼓勵(lì)其他人質(zhì)疑他們，超越他們，顛覆他們?！咀?】

    因此，只傳授基本的理念，基本的修煉心法，鼓勵(lì)弟子們產(chǎn)生新的想法，走出不同的道路，這是修真界延續(xù)了幾萬(wàn)年的基本思路。

    盡管如吳長(zhǎng)老周長(zhǎng)老等人，其實(shí)并沒有認(rèn)識(shí)到這個(gè)基本思路的包容性自謙性和偉大性，但他們完美的把這個(gè)思路當(dāng)做唯一的道路，堅(jiān)定不移的走下去。

    胡寒珊卻不同，她來(lái)自另一種教育理念下的國(guó)家。

    現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)，就是通過(guò)無(wú)數(shù)次的驗(yàn)證，無(wú)數(shù)次的試圖推翻，最后找出“真理”。

    “真理”就是絕對(duì)是對(duì)的，不怕質(zhì)疑，無(wú)法顛覆。

    現(xiàn)代文明的每一次進(jìn)步，都是站在有人勇敢的提出，我說(shuō)得是“真理”之上。

    這種近乎“唯我獨(dú)尊”壟斷一切的教育方式，卻有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。

    那就是吳長(zhǎng)老堅(jiān)決反對(duì)的，“快速?gòu)?fù)制”。

    修真*世界可以用幾百年幾千年，等待一個(gè)天才出現(xiàn)，然后把資源都堆到這個(gè)天才身上，把他推到整個(gè)修真界的頂點(diǎn)，期待他開創(chuàng)未來(lái)，帶動(dòng)變革。

    在修真者看來(lái)，多幾個(gè)人修煉到筑基，修煉到金丹，耗費(fèi)大量的資源，與全民普遍修真相比，只是程度不同而已，純屬浪費(fèi)資源，毫無(wú)意義。

    他們不知道，程度不同，量變引起質(zhì)變。

    沒有體會(huì)過(guò)現(xiàn)代文明的修真者，就算年齡再大，心思在復(fù)雜，也無(wú)法料到，一群普通人的科技提高，竟然會(huì)產(chǎn)生完全不同的變化。

    現(xiàn)代文明已經(jīng)證明了，只有全民普遍提高科學(xué)素養(yǎng)，才是科技大爆發(fā)，社會(huì)文明進(jìn)步的最簡(jiǎn)單的方式。

    牛頓，愛因斯坦，費(fèi)米，這些站在人類頂端，并大幅度改變世界的天才，依然沒有解決饑荒，愚昧，骯臟，瘟疫，全世界的普遍教育提升，卻讓世界越來(lái)越文明?！咀?】

    胡寒珊很是惋惜，現(xiàn)代教育的填鴨式教育，確實(shí)只能批量產(chǎn)生中級(jí)科技人才，精英式教育才會(huì)出頂尖人才，但是牛頓愛因斯坦可遇不可求，用她的方式，快速?gòu)?fù)制，一個(gè)門派只要有一個(gè)元嬰，就很容易培養(yǎng)出一小堆的元嬰，和一大堆的金丹，作為壯大門派，橫掃油尖旺，已經(jīng)足夠了。

    “有了更大的地盤，有了更多的保護(hù)費(fèi)，才能洗白做跨國(guó)企業(yè)。”胡寒珊長(zhǎng)嘆，有了第一桶金，都不懂的利用，實(shí)在是浪費(fèi)。

    瞅瞅一群小弟子，胡寒珊決定從我開始，培養(yǎng)一群小煉氣期，橫掃保m山煉氣期弟子。

    “都給我老實(shí)點(diǎn)，誰(shuí)要是跟不上進(jìn)度，我打死他！”胡寒珊用力揮舞鐵棍，一群小弟子淚眼朦朧，急急忙忙的盤膝坐下，努力運(yùn)轉(zhuǎn)功法。

    “快看，胡老魔又在打人了?！边h(yuǎn)處，一群弟子低聲道。

    “真是可憐。”有人憐憫的看著胡寒珊的手下們，被鐵棍逼著，一天練五個(gè)時(shí)辰，只能玩一會(huì)會(huì)，真是太可憐了。

    “胡老魔怎么可能放過(guò)他們?！庇腥说吐曅覟?zāi)樂禍。