有想到，這段不知從何起的災(zāi)難一波接一波，勢(shì)頭越來(lái)越兇，根本有要停止的意思。

    不知道撥了多少次款、總共多少賑災(zāi)銀，只聽(tīng)說(shuō)國(guó)庫(kù)都已經(jīng)快空了。

    謠言在坊間四起，說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)朝皇帝荒yin無(wú)道、滿朝權(quán)貴驕奢yin逸，位高權(quán)重的這些人壞事做多了，惹怒了天。而天要亡他們，卻連帶著把平民百姓也給禍害了。

    不久謠言就傳到了天子耳朵里。

    皇帝大怒，下旨要把所有妖言惑眾的愚民抓起來(lái)割掉舌頭，警醒天下子民——話不能亂說(shuō)。

    朝臣們雖不敢諫言，卻也都明白，再這么下去，國(guó)要破、家要亡。

    就在此時(shí)，有位術(shù)士說(shuō)他有解決災(zāi)禍的方法。

    有大臣稱此為妖門(mén)邪術(shù)，說(shuō)是萬(wàn)萬(wàn)不可信。

    皇帝卻決定死馬當(dāng)活馬醫(yī)，跟那位術(shù)士說(shuō)：“你的方法要是不靈，就是欺君，要砍頭的?！?/br>
    那位術(shù)士卻毫無(wú)懼色，一口答應(yīng)。

    他說(shuō)，其實(shí)那些坊間謠言說(shuō)對(duì)了一部分——這些災(zāi)禍的橫行，是因?yàn)槿桥颂?。至于是什么惹怒了天，并不重要。重要的是，怎么平息老天爺?shù)呐瓪狻?/br>
    方法也簡(jiǎn)單——獻(xiàn)寶。

    術(shù)士笑說(shuō)：“皇上您看，自古以來(lái)，有周邊小國(guó)想依附著大國(guó)生存，都會(huì)派使節(jié)出訪大國(guó)，進(jìn)獻(xiàn)寶貝。我們跟天講和，是一個(gè)道理。”

    皇帝覺(jué)得術(shù)士說(shuō)得不無(wú)道理，連忙問(wèn)：“那你說(shuō)說(shuō)寶怎么個(gè)獻(xiàn)法？”

    大臣嗤笑：“我還以為是什么新鮮法子，術(shù)士說(shuō)的不就是郊祀？”

    所謂郊祀，即祭天典禮。周代祭天的正祭是每年冬至之日在國(guó)都南郊圜丘舉行。\"圜丘祀天\"與\"方丘祭地\"，都在郊外，所以也稱為\"郊祀\"。

    在儀式上須誦讀祭文、奏雅樂(lè)，并焚燒祭品，以表示人們把自己的勞動(dòng)成果貢獻(xiàn)給天，作為對(duì)天滋潤(rùn)萬(wàn)物的一種報(bào)答。

    犧牲隨同玉璧、玉圭、繒帛等祭品被放在柴垛上，由天子點(diǎn)燃積柴，讓煙火高高地升騰于天，使天帝嗅到氣味。

    術(shù)士行了個(gè)禮，恭恭敬敬地對(duì)皇上說(shuō)：“草民接下來(lái)所說(shuō)若有冒犯，請(qǐng)您贖罪?！?/br>
    說(shuō)完沖大臣不屑地一笑：“這祭天典禮，根本不起作用，只不過(guò)是人做給自己看的求個(gè)心安罷了?！?/br>
    大臣從未見(jiàn)過(guò)如此無(wú)禮之人，一時(shí)憤怒不堪，皇上卻來(lái)了興趣，問(wèn)術(shù)士何出此言。

    術(shù)士作了個(gè)揖，恭恭敬敬地說(shuō)：“把祭品放在柴垛上再點(diǎn)燃積柴，只留下了一灘灰燼和刺鼻的氣味，天帝聞那味道又有何用？而草民所說(shuō)的獻(xiàn)寶，那是真真能把寶，給天帝送上去的?！?/br>
    其實(shí)說(shuō)是能把寶真的送上天，那倒也不是，而是把寶氣送上天。

    “讓天帝嗅到寶氣，而非煙火的烏煙瘴氣。”術(shù)士斜眼看著大臣，輕蔑一笑。

    具體怎么實(shí)現(xiàn)，術(shù)士娓娓道來(lái)——

    把要獻(xiàn)給老天爺?shù)膶氊惵袢胪醭堑叵隆?/br>
    而后以王城為中心，作五角星。五角星范圍要大，最大程度涵蓋所有國(guó)土。五角星的五個(gè)角所指的五塊地域分別代表五行——金、木、水、火、土。

    如此五行牢牢圍住王城地下的寶貝即可。

    皇帝問(wèn)了，選了那五塊地，要做點(diǎn)什么才能成五行之術(shù)啊。

    術(shù)士又是一笑，輕聲道：“簡(jiǎn)單，有五具合適的尸體埋下去就成了?！?/br>
    什么樣的尸體才合適呢？那又是個(gè)學(xué)問(wèn)。

    陰陽(yáng)五行，自有其對(duì)應(yīng)法則。五行、五季、情緒、五臟、五色都是一一對(duì)應(yīng)的。

    五行，即木、火、土、金、水；

    配以五季，即春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬；

    配以情緒，即怒、喜、憂、悲、恐；

    配以五臟，即肝、心、脾、肺、腎；

    配以五色，即綠、紅、黃、白、黑。

    比如屬木的那塊地方啊，就要有一具春天死去的，死前憤怒不已，被挖去肝臟的尸體，至于對(duì)應(yīng)的五色中的綠色呢，則體現(xiàn)在它身上的寶火是綠色的。

    這些合適的尸體呢，就叫做封寶尸。等五具封寶尸都埋入了地下，五色寶火同時(shí)存在之時(shí)，五行封寶之術(shù)就起作用了。

    寶火，是這些尸體靈邪之氣的可視化表現(xiàn)。這要送到天上的寶氣啊，就是靠這靈邪之氣送上去的。咱們?nèi)酥荒艽粼谌私纾@些靈邪之氣可不受限制，三界往來(lái)無(wú)阻，把寶氣送上天那是小菜一碟。

    皇帝問(wèn)：“既然是吧寶氣送上天，為何叫五行封寶之術(shù)，而不叫送寶之術(shù)呢？”

    術(shù)士答：“這名字呢，是人起的，自然要站在人的角度上叫。那寶氣啊，咱們是看不見(jiàn)的，看不見(jiàn)的東西便不能瞎說(shuō)。所以以送寶來(lái)描述，是大不敬。”

    “而這實(shí)實(shí)在在的寶貝咱們是能看見(jiàn)的，是咱自己把它埋到地下的。對(duì)于咱們來(lái)說(shuō)，就是把那寶貝封在地下了?！?/br>
    “所謂五行封寶，便是寶氣送上天，寶貝封在地?！?/br>
    皇帝覺(jué)得他說(shuō)得有理有據(jù)，便給了術(shù)士一年的時(shí)間埋齊那五具合適的尸體，自己呢也命人在王城挖地三尺，埋了個(gè)據(jù)說(shuō)是當(dāng)朝最珍貴的寶貝進(jìn)去。

    往后的日子，那原本勢(shì)漸壯大的天災(zāi)，還當(dāng)真偃旗息鼓。沒(méi)過(guò)幾年，王土風(fēng)調(diào)雨順，子民安居樂(lè)業(yè)。

    *

    白禾聽(tīng)完瞪大了眼睛，覺(jué)得這就跟中國(guó)其他那些古代神鬼傳說(shuō)、聊齋志異沒(méi)什么區(qū)別……

    如果不是剛剛經(jīng)歷了那樣一遭，她覺(jué)得他就是在騙傻子：“你的意思是，你現(xiàn)在干的就是那術(shù)士的活，行五行封寶之術(shù)？”

    江釗點(diǎn)點(diǎn)頭：“差不多吧，那術(shù)士是我老祖宗?！?/br>
    白禾面無(wú)表情：“哦，二十一世紀(jì)，你還在用那什么封寶之術(shù)來(lái)給老天爺獻(xiàn)寶，來(lái)保證這個(gè)世界風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安?！?/br>
    “你怎么不求求他別地震呢，別海嘯呢?！?/br>
    “哦，你肯定要說(shuō)那是大地老爺皮，跟天上那位沒(méi)關(guān)系?！?/br>
    “那你怎么不求求天老爺別動(dòng)不動(dòng)就下暴雪暴雨呢?！?/br>
    “行吧總得經(jīng)歷點(diǎn)風(fēng)雨，人不能太貪。”

    “反正按你的說(shuō)法你們老祖宗這五行之術(shù)拯救不了全世界也能拯救全中國(guó)了哦。”

    “你都這么偉大了，鋼鐵俠怎么沒(méi)邀請(qǐng)你去復(fù)仇者聯(lián)盟呢?！?/br>
    江釗嘴角抽了抽，忍著，淡定。讓她損損自己爽爽消消氣以后好接著合作，不生氣、不生氣。

    身后突然傳來(lái)了一陣“咯咯咯咯咯”跟雞叫似的笑聲，白禾被嚇了一跳，登時(shí)毛骨悚然，顫顫巍巍一指：“你別跟我說(shuō)又是個(gè)什么妖魔鬼怪在我身后啊……”

    “是夏滬說(shuō)?！苯摰?。

    夏滬說(shuō)不知道什么時(shí)候又跑回了兩人身邊，此時(shí)正笑得不能自己，好不容易控制住了自己：“說(shuō)實(shí)話老弟，我特相信你說(shuō)的，但是小白說(shuō)得太有道理了哈哈哈哈哈?！?/br>
    江釗苦笑：“封寶是老祖宗的