所領(lǐng)悟，倒不如請(qǐng)他來(lái)所說(shuō)。”

    查文斌看向葉歡，這人的道行與自己師傅馬肅風(fēng)不相上下，雖說(shuō)修的乃是邪門歪道，可當(dāng)中的理他卻也是精通得了得。葉歡走到那池邊用手輕輕捧起一盞水走到查文斌的跟前道：“這是什么？”

    “是水?！辈槲谋笃届o地說(shuō)道，心想你這個(gè)家伙到底又要擺什么名堂。

    “錯(cuò)了，”葉歡說(shuō)道：“這是一個(gè)世界，一個(gè)完整的世界，這里面包含了生死輪回，喜怒哀樂，貧窮富貴，借用佛家的一句話道：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！闭f(shuō)罷他雙手一松，那捧水便散落到了地上，葉歡說(shuō)道：“叫你徹底看破，把生到死收攝在這一念。記??！一切有為的生滅法，跟做夢(mèng)一樣，我們?nèi)松?、宇宙，統(tǒng)統(tǒng)在做夢(mèng)，夢(mèng)幻、水泡，水中泡，砰！沒了，砰！沒有，表示生命的脆弱。影像不實(shí)在，夢(mèng)是不實(shí)在，泡，很脆弱，影像是不實(shí)在?！?/br>
    葉歡接著說(shuō)道：“這汪池水便是一個(gè)念想，你且走近來(lái)看，這池中有沒有你的倒影？”

    查文斌便走了過(guò)去低頭看向那水中，池里碧綠一片，細(xì)下搜索當(dāng)真是沒有看見自己的影子，他大驚失色道：“難道我們的魂丟了？”在道士的傳統(tǒng)說(shuō)法里，一個(gè)人若是沒有魂魄便沒有影子，所以當(dāng)一些幻化成人的鬼物出現(xiàn)時(shí)，便可以用他有沒有影子來(lái)識(shí)別。

    葉歡道：“有，只是你看不到，我也看不到?！比~歡指著蓮兒道：“她看得到，因?yàn)樗呛⒆?，有一顆純潔的心。生老病死、貧富貴賤、士農(nóng)工商、赤白青黃、馨香臭穢，這些東西在你我的世界里都是不可逃離的，因?yàn)橛羞@些東西所以我們的內(nèi)心是不安分的，用道家的理解便是心有執(zhí)著，患得患失。

    其實(shí)這池水有無(wú)影子虛實(shí)，還是深淺高低，又怎么樣呢？一旦掉進(jìn)去便是一個(gè)陷阱，想爬出來(lái)又談何容易，這生死輪回便是一個(gè)陷阱，得不了道終究因?yàn)槲覀兎挪幌?，看不透生死又怎能悟道？?/br>
    “改行又去禍害廟里的和尚了吧？”胖子道：“按你這么說(shuō)來(lái)，生命是如此的脆弱，他還整這一出不是為了拿回扣是為了什么？”

    “一旦走入這天地運(yùn)行圖便會(huì)沒有生死，”慕容明月道：“沒有生死也就沒有了痛苦，生死皆在這里輪回，不死不滅，不痛不悲，人活著就如同那樹木一般，虛度光陰。蓮兒是唯一能夠看見影子的，查老弟，你應(yīng)該明白了什么吧？”

    “如果想不要掉進(jìn)去，就不要落入世俗的觀念，不要在表現(xiàn)上上建立觀念，其實(shí)影子在不在又能說(shuō)明什么？拼死命的執(zhí)著去追求有沒有影子本就是一個(gè)問題，就好像死去的人執(zhí)著想要重生，卻殊不知永生和死亡在這里又有什么區(qū)別？”查文斌道：“活著是因?yàn)槲覀冇懈星榈模衅咔榱?，有悲憤交加，蓮兒能夠看得到就如同是小孩能夠見到鬼魂一樣，她根本就不在乎生死，或者說(shuō)生死還沒有在她心中形成那么重要的分量，這是我的理解，但是我不明白，這幅圖在這里又有什么用呢？”

    “跳下去，”葉歡道：“我想只有下去才能知道，不如世俗怎能超凡，不去經(jīng)歷又怎會(huì)明白？我們這樣猜測(cè)終究還是紙上談兵，一個(gè)從未有個(gè)拿起的人又怎能說(shuō)自己放得下一切呢。人這東西便是一如世俗便再難出來(lái)，我現(xiàn)在倒是有一個(gè)大膽的想法，這個(gè)很有可能是我們想要找的第四塊玉環(huán)?！?/br>
    “斑駁玉環(huán)？”查文斌疑問道：“不是說(shuō)它被風(fēng)氏先祖埋葬了嘛？”

    “我猜他是悟出了這其中的奧秘，然后修建了這么一處地方?！比~歡道：“此處距離風(fēng)氏的原住地并不遠(yuǎn)，與獅子峰同為天目山脈最高的兩座山峰，呈東西走勢(shì)。我仔細(xì)用風(fēng)水的角度來(lái)研究過(guò)，若是獅子峰是龍脈的龍首，此處便是一條隱龍的所在位。從這山頂有一條河流奔騰而下，當(dāng)?shù)厝朔Q為西溪，而獅子峰的那一條則是東溪，兩條河在下游平原匯合成一條直入黃浦江出東海，雙龍合并一處戲耍也就是當(dāng)今被稱為東方明珠的上海，其龍脈便是從這兩處山開始孕育?！?/br>
    葉歡接著說(shuō)道：“以風(fēng)氏先祖的智慧選一處地方用來(lái)繁衍生息肯定是極為講究的，絕不會(huì)輕易的盲目，那日你們可有親眼看見那棺材中躺著尸骨？”

    “時(shí)間太久了?！迸肿拥溃骸斑@并不奇怪，骨頭也是會(huì)爛掉的，或者被蟲蟻鼠蛇啃食干凈了。”

    “不對(duì)，”葉歡到：“那個(gè)地方常年低溫，又聽聞?dòng)挟惈F守護(hù)，絕不會(huì)輕易腐爛，我查過(guò)很多資料，這一代未曾出現(xiàn)過(guò)帝王將相，再者，風(fēng)氏數(shù)千年下來(lái)有多少人被埋入黃土，你們又何曾在洪村發(fā)現(xiàn)過(guò)諸多風(fēng)氏先祖的墳冢？”

    “洪村后山獅子峰上有不少三角形的……”查文斌剛想說(shuō)那些奇怪的墳?zāi)?，葉歡又說(shuō)道：“我查看過(guò)，那些的確是有可能，但不過(guò)都是一些平民，一座山頭怎能夠埋葬得了數(shù)千年積攢下來(lái)的風(fēng)氏后裔呢？”他說(shuō)道：“邙山一帶向來(lái)埋葬帝王，且都是墳疊墳，墓堆墓，你若是自愈為皇族后人，你的后代又怎么會(huì)薄葬了你們？”

    他嘆道：“只可惜風(fēng)家小子不在，若是他在，一問便可知道，此處當(dāng)與他們有著脫不開的關(guān)系，也只有他們有能力和足夠的時(shí)間修建如此規(guī)模和精妙的設(shè)計(jì)?！?/br>
    第七十章 一汪池水

    起初當(dāng)胖子發(fā)現(xiàn)村里的小孩玩的玩具是青銅戈的時(shí)候，查文斌就有所懷疑，根據(jù)史料記載，安縣原屬丹陽(yáng)郡，因秦始皇賜名“安且吉兮”而得名。這個(gè)地方相當(dāng)于歷史上經(jīng)濟(jì)和文化高度發(fā)達(dá)的杭嘉湖平原而言，無(wú)論地里位置還是歷史人文都有著先天的劣勢(shì)。任何殘存的歷史遺跡都讓后人為止著迷，人們迷戀的是曾經(jīng)建立起強(qiáng)大時(shí)代的歷史，那么究竟是誰(shuí)有這個(gè)能力呢？

    葉歡所言并非沒有道理，如果這里真的是風(fēng)氏留下的遺跡，為何風(fēng)起云卻從未提起過(guò)？按照查文斌的判斷，風(fēng)起云是不會(huì)對(duì)他有什么隱瞞的，難道就連他們自己都不知道先祖曾經(jīng)留下了這么一座遺跡嘛？

    “這幅圖較之陳傳老祖的那副要更加的精妙，”葉歡道：“它是上下兩幅圖構(gòu)成，融合在一起或者分開又各自會(huì)展現(xiàn)出不同的結(jié)果，天圓地方。按照常理，這池子中的水在地上，應(yīng)當(dāng)是方的才對(duì)，代表著大地。而天空懸掛在上，所以應(yīng)該是圓的，但是這里卻恰恰相反，此處正是我百思不得其解?！?/br>
    “其實(shí)也很簡(jiǎn)單?！辈槲谋蟮溃骸耙?yàn)檫@里的主人生活的世界和我們是相反的。古人們認(rèn)為，陰和陽(yáng)，生和死都是截然不同的，是對(duì)立的，所以到了這里把上下調(diào)換了也就在情理之中。還記得入口處我們見到了一塊石碑，上面分明寫了，過(guò)了石碑就是陰陽(yáng)兩隔。說(shuō)了這么久了，還有點(diǎn)正事，我是來(lái)找人的，一個(gè)20歲左右的年輕人