45、神的靜默：只掛幾絲，比一－絲－不－掛更惹火

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    小雪恩無論怎樣繃緊了筋rou，纖細的小腿就像干旱的海綿一樣，擠不出半點力氣來，支撐他熟練地走路。

    可他還是跌跌撞撞，在大屋內為數(shù)不多的陳設邊邊角角上，磕疼了好幾回。白－嫩的皮膚浮著青紅，一路撞到了伊佐斯所在的書房。

    “伊佐斯！你看，我會走了！”雪恩快樂的小臉從書房門口探出來，歪斜的身子扒在方形的門框上，欣喜的眼神正對上伊佐斯轉過頭來、憂心忡忡的面容。

    “嘖！不是叫你在臥室里走走就好，走一陣歇一陣，不要亂跑么？你跑到這里來干什么？”伊佐斯嘴上雖仍是責備，可趕忙起身跨過來攙扶的心急，還是體現(xiàn)了他對雪恩的關心。

    說好的養(yǎng)欲奴，倒是越養(yǎng)越像嬌生慣養(yǎng)的寵物了?，F(xiàn)在主人的書房，他都可以想進就進，還要主人抱著進了呢。

    伊佐斯怕雪恩摔跤，干脆也不叫他走路了，習慣性地壯臂一攬，抬起膝彎，把這不肯消停的小東西，打橫抱了起來，走回環(huán)幕中央的扶手椅。

    脫離了圣誕襪，雪恩的穿著，當真只比“一－絲－不－掛”，多了更引人遐想的“幾絲”而已。

    脖頸上掛套著粉紅的細頸環(huán)，細密編織的蕾絲，鑲嵌著一顆顆白潤的圓珍珠，裝飾了纖長的脖頸，襯托了清秀的鎖骨，而最主要的作用，是牽引著兩根長長的珍珠鏈，在胸口上方交叉，一邊一個、勾連在銀色的乳貼上，罩住了雪恩那兩顆、隨時會立起來的粉紅乳豆豆。

    珠鏈在雪恩的窄腰上掛成圈，串住了前后兩片粉紅色的遮襠布——就真是毫無束縛作用的三角形布片而已，除了讓赤－裸的風景更加旖旎外，擋不住任何窺看的視線，或是讓人想要伸入里間的欲念。

    中間的繩結拴在營養(yǎng)棒上，不妨礙繼續(xù)給小欲奴喂食，但也可以隨時隨地解開，方便主人拔了營養(yǎng)棒，換之以某根更加粗－大、而生機勃勃的rou－具……

    小雪恩曾拎著那兩根珠鏈，為難地說：“這個……可不可以不穿？”

    伊佐斯冷冷地瞥一眼：“你是想裸奔，還是關回圣誕襪里去？”

    雪恩抿了抿嘴唇：“可不可以穿正常的衣服？和你……一樣的衣服？”他指指伊佐斯封得嚴嚴實實的高領。

    伊佐斯的態(tài)度是堅決的：“欲奴穿什么衣服？問題這么多，提前進‘回收程序’，打發(fā)你去問費爾米思去！”

    小雪恩歇了舌，只能把委屈往肚里咽，從此就被這件新“衣服”沾上了身。

    剛才伊佐斯離開圓臺的時候，環(huán)幕感應到了主人的離去，畫面自動切換到了保密狀態(tài)的黑屏，等待主人的再次喚醒。

    雪恩坐在伊佐斯膝上，好奇地抬頭，望著一片令人不解的全黑：“你剛才在看什么？對著這片空屏幕發(fā)呆么？對了，歐邁科倫五十六區(qū)的情況怎么樣了？發(fā)現(xiàn)什么異常了么？”

    如果真有異常，誰還有閑心坐在這里，抱著傻乎乎的小寵物聊天？

    伊佐斯在心里感嘆：這就叫得寸進尺。讓他跟進了一點線索，就把自己當成是和主人一樣、平起平坐的“偵探”了？居然敢隨便打聽塔防的機要了？

    “沒有?！币磷羲沟谋砬椴⒉挥淇?。

    雪恩從中看出了一絲焦躁，他忽然想到一件事：“怎么了？是不是上面的回復還沒下來？不會吧……難道真像費爾米思說得那樣，所謂‘全知全能’的阿爾法區(qū)神族，都已經(jīng)聾了瞎了么唔……”

    伊佐斯慌忙捂住他的嘴。

    也只有任人欺侮的欲奴，才敢肆無忌憚地說出這種違逆之言了。反正本就一無所有，也不怕再失去什么，變得更糟了。

    而像伊佐斯這樣身居高層的貴族，是絕對不敢妄議神非的。呼吸慣了醇美的空氣，吃慣了精雅的食物，飲慣了純凈的水，最怕的就是跌落下層去，和凡民淪為一樣骯臟的螻蟻。

    “你別胡說，神只是需要時間思考，如何處置費爾米斯的膽大妄為而已。”伊佐斯不知道是在糾正雪恩，還是在安慰自己，“他犯下這樣的錯，針對一般貴族的降層懲罰，恐怕都難平眾怒。神也許在考慮，要不要把他直接丟到塔外去，開啟近古時代以來，最為嚴酷的刑罰?！?/br>
    “是么……”雪恩半信半疑，“那咱們就再試一次吧？我也很想看看，你們是怎么跟神說話的?！?/br>
    伊佐斯有些猶豫，做事向來果決的他，只會在極少數(shù)事情上遲疑——迄今為止還沒強迫雪恩獻身，也算是奇跡了。然而在向神匯報這件事上，他必須慎之又慎。

    中古世紀的人們，曾經(jīng)有過各種各樣的信仰，無論是信仰基督、佛陀，或者是真神阿拉，這些信仰中無不存在著一種幼稚的執(zhí)著，那就是：他們相信只要虔誠祈禱，神隨時隨地都在聆聽每一個人。

    沒錯，對于生活在下層塔域的奈爾和凡民，塔是這樣教化他們的。云層上方的太陽之神瓦索拉，的確是他們時時刻刻掛在口邊、念在心里的禱告對象。

    可那只是創(chuàng)世之父借用來、以安撫下層人的精神麻醉劑而已。無論怎樣禱告，太陽的光線也撥不開核彈造聚的鉛云，溶不開冰雪，更解不了漂浮在空氣里的毒性，無法讓外界的大地，重新生長出能供養(yǎng)生命的植被。

    而真正的神——所有的貴族都深知這一點，是住在塔頂?shù)膭?chuàng)世之神，也就是被歷史所銘記的“創(chuàng)世之父”及其后裔，只有他們創(chuàng)造的人工太陽，才是給塔世界帶來光明的真正力量。

    對于真正存在、且生活著的神來說，如果隨時隨地開啟“慈愛熱線”，接收那些來自底層人、毫無建設性的喃喃自語，豈不就像在臥榻之側，安裝了聒噪的喇叭，自取煩擾么？

    所以凡民和奈爾，是沒有渠道向真神祈禱的。而唯一能傳遞請求的通道，只由貴族來掌握。

    這也是身為貴族的榮幸。

    按照不同的塔層、不同的級別，貴族的一生中，能與神聯(lián)絡的次數(shù)也是有限的。像伊佐斯這樣的貝塔區(qū)高階貴族，大約能與神聯(lián)絡二十次，而又因為是塔防安全官，最多能再加十次。

    而像是伽瑪（Gamma）、德爾塔（Delte）、艾普希龍（Epsilon），這些更低層的塔域，生活在其中的貴族，能與神溝通的次數(shù)也依次遞減，溝通時的語氣也更加小心翼翼。

    到了貴族區(qū)最末的愛普希龍三十八區(qū)，那里的人一輩子只能與神通訊一次，多數(shù)人都會選擇將之用在，與自己升遷有關的報告內容上；而不會像伊佐斯或是費爾米思那樣，在與己無關的事情上浪費良機。

    伊佐斯猜想，費爾米思為了壓過自己，而耗費了不少向神打報告的次數(shù)。在確定“延遲回收”不會觸怒神威以后，費爾米思恐怕不會再為了凡民的安全事宜，而浪費寶貴的機會。這就是他身為塔防安全副官，卻從一開始就打定主意，對可能存在的“怪物橫行事件”，袖手旁觀的原因。

    呵，雪恩以為，自己不想與神“說話”么？事實上，伊佐斯從費爾米思家回來的第一件事，是把雪恩丟進浴缸里放洗澡水的同時，折回書房去呈送報告。

    可是他得到的反饋，與費爾米思是一樣的。神依舊保持著靜默，并沒有因為伊佐斯的官職，而對他高看一眼。

    對于下位者各懷心事、興許是思前想后才做出的取舍決定，身在高位者，卻常常輕易就選擇了漠視。

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    一些解釋：

    1.　為什么身為安全官員，也只能和神溝通那么幾次？

    答：神設置這些職位的意圖，就是減少自己“管理”的精力，希望塔內的人可以自己管理自己，不要去打擾神。這就好像是一個大公司的董事長，投資以后最好天天去渡假，找個職業(yè)經(jīng)理人做CEO（首席執(zhí)行官），替他去管理公司，自己才能空閑。

    一般在伊佐斯他們職權范圍內的安全問題，比如說有怪物，他們是可以調用塔內資源去消滅安全隱患的，不需要去打擾到神。可是涉及到貴族的人事任免（想想董事會是不是也掌握著管理層的人事任免權？），那就不在職權范圍內了，必須要打報告。另外，貴族不肯找固定伴侶，要選欲奴，由于涉及到子嗣傳承——本質上也是人事任免的問題，這個也是要打報告的，所以伊佐斯之前已經(jīng)打過一次了，參費爾米思，這是第二次。

    2.　瓦索拉神和阿爾法區(qū)的神族，是什么樣的關系？

    答：聽過古代的“君權神授”吧？瓦索拉神就相當于古人信仰的“老天爺”，而阿爾法區(qū)的神就相當于“天子”。皇帝之所以自稱“天子”，就是因為皇帝想要萬民相信，自己是代表老天爺來管理人民的，要人民服從。其實就是借用了一個更高概念，來強化自己的權威而已。所以前面的瓦索拉祭祀，看起來是在崇拜光明神，其實光明神（太陽）在人間的代言人，就是神族。

    神族是塔世界的終極謎題，關于神族，實在不能提前透露太多。