所謂修真界，與凡世也不過(guò)是一線之隔。能否引氣入體，便能斷定凡人是否有資格踏上仙途。

    能，那就越過(guò)了這區(qū)區(qū)一線；不能，便是天塹之別。

    盤(pán)古開(kāi)天辟地后，將一片混沌劃分為清濁二氣。能引清氣入體的，就是所謂修仙者；而引濁氣入體的，則是魔修。

    之后二者并無(wú)不同，引氣入體之后都是煉氣期，將清濁二氣煉化為自身靈力。能者則筑基，也就是奠定日后修煉的根基。如果是靠丹藥硬堆上來(lái)，那就相當(dāng)于根基都打不好，日后也會(huì)修煉不順。

    打好修煉基礎(chǔ)后，就可以開(kāi)始辟谷，脫離人間煙火；繼而凝金丹、結(jié)元嬰。

    到了元嬰期，那就相當(dāng)于多了一條命。哪怕rou體破滅，只要元嬰還在，再尋個(gè)合適rou身，磨合一番又是條好漢。只是這合適rou身也不是那么容易尋得，可遇不可求。

    盡管如此，元嬰期修者也能被人尊稱一聲老祖，被各大門(mén)派奉為長(zhǎng)老，甚至自己都能開(kāi)宗立派了。

    可元嬰要突破到化神期，卻是極難。放眼整個(gè)修界，化神大能都屈指可數(shù)。而江漓，便是其中之一。

    他生于仙魔兩界交界處的圣泉。多年來(lái)，雙方井水不犯河水，誰(shuí)也不想挑起大戰(zhàn)，所以邊界長(zhǎng)年人跡罕至。這口泉也無(wú)甚特別，只是天然被分作兩半，一半清一半濁。江漓恰好在清的一半，原身是一尾無(wú)憂無(wú)慮、不知世事的錦鯉。

    世人盛傳，泠音仙尊是聽(tīng)雨悟道。但實(shí)際上并非如此。他入道之日，暴雨驟至，電閃雷鳴，但見(jiàn)一只孤鴻奮力拍打著被淋濕的雙翼，逆著狂風(fēng)驟雨飛向高空，隱隱生出了一點(diǎn)對(duì)自由的渴慕，就此開(kāi)了靈智。恰逢一道天雷劈到圣泉，為他鍛體伐髓，這才引氣入體，入了仙途。

    他雖是妖修，但天性純?nèi)簧儆蝗胂赏颈阕缘闷浞?，有如神助，開(kāi)掛一般一路修煉到了化神期，已經(jīng)能夠元神化龍了。

    由于種種原因，他欠了歸云仙門(mén)掌門(mén)些人情，這才當(dāng)了個(gè)掛名長(zhǎng)老，來(lái)此坐鎮(zhèn)。不過(guò)大多數(shù)時(shí)候，他都在門(mén)中閉關(guān)修行。每隔一陣子便出關(guān)入世游歷，踏遍山河，卻專揀風(fēng)景秀麗人跡罕至之處走。所以還有些不通世故，對(duì)莫亦凡帶來(lái)的以“失身酒”之名聞名修界的靈酒無(wú)情游究竟有何威力全然不曉。

    一壇下去，慘遭凌辱而不自知，天亮以后才被饒過(guò)。迷迷糊糊地自行運(yùn)轉(zhuǎn)功法修復(fù)了被過(guò)度使用的身體，便倒頭大睡。醒來(lái)更是完全斷片，只當(dāng)自己做了個(gè)支離破碎的夢(mèng)。

    當(dāng)然，他更不會(huì)知道，赫連昭的欲念在暫時(shí)化出的人身使用效力耗盡前，再次藏入了他的靈識(shí)之中，準(zhǔn)備扯一個(gè)漫無(wú)邊際的彌天大謊，還要將他調(diào)教成欲海沉浮、人盡可夫、只知交歡的yin物。

    真是想想都讓人興奮到戰(zhàn)栗不已。

    于是，江漓就這么無(wú)知無(wú)覺(jué)地帶著這抹欲念，帶著有欺師之心無(wú)滅祖之膽的工具人徒弟莫亦凡下山了。