這篇文中間有一段時(shí)間停更了，那時(shí)候回家照顧爺爺了，老人腿摔到了，臥床需要人照顧。

    爺爺今天下午走了

    切膚之痛，痛在我心

    我實(shí)在不想寫(xiě)，也寫(xiě)不出什么文字

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    文體名。

    在告祭死者或天地、山川等神只時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。　同時(shí)，祭文也是為祭奠死者而寫(xiě)的哀悼文章，是供祭祀時(shí)誦讀的。它是由古時(shí)祝文演變而來(lái)，其辭有散文、有韻語(yǔ)、有儷語(yǔ)。而韻語(yǔ)之中，又有四言、六言、雜言、sao體、儷體之不同。祭文出現(xiàn)于漢代。古時(shí)的祭文在內(nèi)容上可分四類，哀悼死者，祈求降福，驅(qū)除邪魔，祈禱降雨，而多用于哀悼死者。新時(shí)代，大興科學(xué)，破除迷信，應(yīng)該反對(duì)，但是用于哀悼死者還是可以的。因?yàn)榧牢氖前У克勒叩奈霓o，就應(yīng)該以真摯的感情與質(zhì)樸的風(fēng)格寫(xiě)作為好。祭文是讀給人聽(tīng)的，特別是給死者后人聽(tīng)的，所以內(nèi)容以表彰死者功德為主，并要通俗易懂。舊時(shí)寫(xiě)的好的祭文，感情色彩比較濃厚，多為亡親亡友而作的追記、生平，稱頌死者，念起來(lái)如哭如泣，如咽如訴。如袁枚的，韓愈的。

    書(shū)寫(xiě)格式

    開(kāi)頭人們寫(xiě)祭文，習(xí)慣以“維”或＂，哀維“”字開(kāi)頭?！熬S”是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，無(wú)別的意思。祭文以“哀維”兩字開(kāi)頭后，緊接著即言明吊祭文時(shí)間及祭誰(shuí)，誰(shuí)來(lái)祭。這是開(kāi)篇明義，首先要點(diǎn)明的問(wèn)題。

    內(nèi)容祭文的內(nèi)容必須簡(jiǎn)短，語(yǔ)言必須精煉，要以簡(jiǎn)明扼要之詞表達(dá)悲哀況痛之情?！慵牢囊远僮譃橐?，切忌拖泥帶水。過(guò)去的祭文，語(yǔ)言均押韻?？伞嵉降?，也可變韻——即押兩個(gè)以上韻。

    結(jié)尾祭文常用“伏維尚饗”一詞結(jié)尾。＂伏維“伏在地上，惟表敬畏之意。”“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設(shè)牲犧以品嘗也。意謂請(qǐng)死者領(lǐng)生者祭奠之情（伏在地上恭敬請(qǐng)品嘗貢品）。

    格式內(nèi)容

    1.標(biāo)題。寫(xiě)成?。⒓纗x文＂、＂xx＂表示死者的輩份或與生者關(guān)系。

    2.＂維＂起。

    3.死者逝世的情況。

    4.祭奠人。

    5.死者生平及事跡。

    6.表示哀痛之情。

    7.結(jié)語(yǔ)用＂伏維尚饗＂。

    示例：祭祖父文

    維：

    公元一九六一年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖父德享老大人之靈前而哀曰：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風(fēng)雨無(wú)阻。不避艱辛。勤儉持家，生活平穩(wěn)。教育吾輩，克己恭人。對(duì)待敵友，愛(ài)憎分明。維護(hù)集體，不講私情。祖父之德，足啟后人。老當(dāng)益壯，宜壽長(zhǎng)春。無(wú)奈不測(cè)，急病纏身。一臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號(hào)祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺(jué)，來(lái)品來(lái)嘗。嗚呼哀哉！

    尚饗！

    祭文稱呼

    對(duì)父親稱呼：故顯考（姓氏）公諱（名）老大人男自稱孝男　女自稱孝女

    對(duì)母親稱呼：故顯妣（本姓）母（母姓）氏老孺人　男自稱不孝男　女自稱不孝女

    對(duì)岳父稱呼：故岳考（岳父姓）公諱（岳父名）老大人男自稱孝婿

    對(duì)岳母稱呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人　自稱孝婿

    注：其余各類祭文都要靈活應(yīng)用，并非死板而不變動(dòng)。文前兩奠三獻(xiàn)不必寫(xiě)出，由頌文之人念過(guò)為是。（文畢亦然）。

    文前：1、上香

    2、奠嚼（酒）

    3、獻(xiàn)饌（zhuan）（rou）

    4、獻(xiàn)羹（geng）（飯）

    5、獻(xiàn)帛（錢(qián)）

    文畢：1、叩首

    2、叩首

    3、叩首。禮畢平身退位。