雖然懸浮于商秋長身邊的金色文字，只有七家，而且字數(shù)寥寥，但此時經(jīng)諸天衍道書提煉出來的，都是其中精義，是精華所在。比如重陽宮貢獻的所留下的那句，加以完善，就是非常適合煉氣期采攝精氣的煉氣法門。

    而龍虎山不愧是道門祖庭，那五顆符箓種子，對應人身五臟，采攝天罡，可在體內(nèi)煉成雷霆，洗煉神魂雷府，既是威力無儔的法術，又是養(yǎng)煉神魂的道法。

    而那道只有符頭、符膽、符腳的符箓，就更了不得，若是能夠完善，是可以凝成內(nèi)景真符，用來結(jié)丹的大丹種子。

    可惜，差就差在不完整。

    這也是讓商秋長最為意外的地方，那就是這些玄光煉化之后，從這上百家宗門的典籍里，確實篩選出了一些真正能用來修煉的道法、法術，但這道不完整的符箓，已經(jīng)是留下的七道真經(jīng)里涉及修行層次最高的了，其他大多在煉氣筑基兩境徘徊，而且是東拼西湊而來，沒有一家能夠形成完整的傳承。

    單靠留下的這一星半點，沒有入道的法門，等于是造一座空中樓閣，沒有地基，根本就無從談起。

    有能夠修煉的法術或者道法，說明這些道派祖上確實有過修士，或者至少接觸過真正的修士，但這些修士卻并沒有傳下真正的傳承，沒有從煉氣入門開始一步步攀登道途的可行之梯！

    玄光煉化經(jīng)文，看似撕得飛快，其實并不是信手毀壞，對其中內(nèi)容，商秋長都已熟稔在心，看過這上百家道教宗門秘藏的典籍之后，商秋長漸漸還原出了一些修行界的真相。

    從這些最為珍貴，最為隱秘的典籍來看，確實可信的修行，能夠追溯到秦末漢初的時候，開辟了龍虎山一脈的張道陵張?zhí)鞄?，應該就是最早的一批修士之一?/br>
    靈氣復蘇并不是一蹴而就，而是如同潮起潮落一般，先有蓄勢，再興大潮，在秦末漢初的時候，應該就處在這次靈氣復蘇大潮之前的短暫復蘇期，是靈氣的小小回升階段，所以天地之間，再度涌現(xiàn)了不少靈物，一些只有靈氣環(huán)境才能生存的奇珍異獸，也有現(xiàn)世的記錄。

    在這段時間，身具修真根骨，而且是絕佳根骨的天才，靠著對靈氣變化的自然感悟，自悟成道，無意識地容納靈氣入體，邁入了煉氣的門徑。

    因為天地之間出現(xiàn)了一些靈物，于是許多修士通過采攝天地間的種種靈物，嘗試煉化合一，最終成功合成許多對身體補益極大的丹藥，增益修為，讓法力進一步增長，機緣巧合之下，甚至能夠出現(xiàn)媲美金丹之境的修士。所以這一時期出現(xiàn)了外丹法，往往以各種服食、煉丹、采補為主。

    但是這次靈氣復蘇只是真正大潮來臨前的短暫號角，所以靈氣很快開始衰落，外丹修行法漸漸無法獲取足夠的資源。到了唐朝的時候，靈氣的濃度就已經(jīng)大大降低，很多靈物都無法生存，不復存在，外丹法幾乎已經(jīng)無用。

    而這時候一些驚才絕艷之輩，以外丹法為理論根基，提煉其中的天地變化之綱，陰陽五行之理，創(chuàng)造出內(nèi)丹法，通過內(nèi)煉來獲取法力。

    這就走上了煉精化氣的路子，但因為是以人體自身精血來煉為真氣，而不是采攝天地精華為真氣，所以這樣的煉精化氣是很低的層次，獲得的法力太小，注定難以攀登上乘道境，修行數(shù)十年，苦心維持，或許才能夠筑基，只有極其少數(shù)的絕世天才，才能達至陰神出竅的境界，想要修到抱丹境則因為靈氣匱乏，而幾乎不可能。

    所以在唐末宋初的時候，出現(xiàn)了一大批內(nèi)丹法修士，一直到宋末王重陽的時候，漸漸形成了后來道教兩大派系之一的全真派。

    再往后靈氣就太過熹微，這時候哪怕修煉內(nèi)丹法，也很難遏制自身精氣的流失，所以能夠煉氣小成都算是比較高明厲害的修士，因而宋代之后所謂的神仙記錄就越來越少，那些修士也大多只是養(yǎng)氣有成的凡人罷了。

    但是，在這個短暫的靈氣小潮期，修行界興起又衰落的過程里，卻又藏著許多謎團。

    首先就是符箓派。

    符箓之法，驅(qū)鬼召神，鎮(zhèn)魔降妖，自祖天師張道陵開始，便在華夏大地綿延不絕。而實際上，符箓也分兩種。一種是先天之符，乃是感悟天地萬物，凝聚為文字種子，可以驅(qū)使風雷雨電，水火山澤，具有莫大威力。一種是后天之符，乃是受上天仙府神宮之箓，持箓在手，可以詔令鬼神，驅(qū)使仙真。

    先天符運用得是天地之理，契合大道，能夠領悟先天符，可以說大道有望。

    而后天符，簡單說來就是搖人找后臺，請?zhí)焐系纳裣上路矌兔Α?/br>
    龍虎山煉出來那張不完整的符箓，就是一張后天符。

    符箓的結(jié)構(gòu)，從古至今演化，有許多派別畫法，大致有“符頭”、“符膽”或“符竅”、“符腳”、“主事神佛”、“符腹”等部分。

    粗淺來說，符頭就相當于接頭暗號，像是公文請示時抬頭那句對上級單位的稱呼，表面這張符請的是哪位大佬的派系，是三清、玉帝還是雷府火府諸神，各有不同的符頭。

    之后的主事神佛，便是具體請到哪位神仙，是三清本尊，還是三清下面某位仙真。符腹則是表面請來這位神仙想要做些什么。有時候主事神佛與符腹又可合二為一，畫法千變?nèi)f化，不一而足。

    符膽，或者符竅，則是一張符的關鍵，它相當于一個開關，一個電路，符箓能否起作用，全看符膽。符膽的作用，其實就是留存書符者自身的靈氣法力，或者接引天地靈氣，用來維持符箓的運轉(zhuǎn)。通常符膽也是各位仙真乃至祖師的尊諱，寫符就是入符膽，也就是請神仙或祖師的力量入此符中鎮(zhèn)壓主持，發(fā)揮力量。

    而符腳，自然是收尾所用，有了符腳，一張符箓才算是完整，上下貫通，左右協(xié)調(diào)，符箓的“氣”才真正從頭到腳，能夠發(fā)揮作用。

    若說天下哪家的符箓最正統(tǒng)，傳承最全面，龍虎山說第二，定然無人敢說第一。

    但兩本傳自唐朝的秘箓，所煉出來的，卻只有一張不完整的符箓。

    符頭是經(jīng)典的三清勾，乃是代指三清的意思。符腳其實是殘缺的，乃是“赦”字符腳，是赦罪免災之符所用。符膽則又是不同，乃是“炁”字符膽，這卻不是指代哪位神仙，而是指代先天一炁，一炁為陰陽之祖，以炁為符，便是召請?zhí)斓刂?，又有了幾分先天符的味道?/br>
    先排掉這個符膽不說，無論留存的符頭還是符腳，都很耐人尋味。

    符頭能夠得到造化玉牒所落的黑白玄光的認可，說明符頭是能夠起效的，而赦字符腳，消災免罪，也必然是與神仙有關，只有天上的仙官，地底的閻羅，才有為凡人消減災禍，免除罪業(yè)的力量。

    但是以商秋長的了解，秦末漢初時的靈氣小潮期，只是短暫的復蘇，連現(xiàn)在的靈氣復蘇水平都達不到，是不足以支持一個真正的天庭出現(xiàn)，更不足以支撐滿天仙神生存的，那這個赦字，請的是哪位仙神，三清符頭所召請的三清，又是哪里的三清？

    從這張符箓，就引出了第二個謎團。

    那就是道法。

    無論是被稱為“萬古丹經(jīng)之王”的，還是內(nèi)丹法中的無上秘旨，經(jīng)過黑白玄關的洗煉，都沒有文字留下，許多所謂的內(nèi)丹歌訣，現(xiàn)在看來，也不過是當時人們的臆測胡編。

    偏偏，這些內(nèi)容并非完全是憑空臆造，胡言亂語，恰恰相反，實際上無論是周易參同契還是鐘呂傳道集，其實都已經(jīng)隱隱約約接近了真正的修行關竅，但差之毫厘謬以千里，就是那么一點似是而非的謬誤，導致這些流傳至今的經(jīng)文并不能修出法力。

    而從這些與真正道法已經(jīng)十分接近的經(jīng)典延伸出來的，那些后來修士所寫的注釋、解讀，謬誤就越來越大，尤其是很多比喻象征手法被解讀錯誤之后，到后面就越來越以訛傳訛，都是無用糟粕了。

    這就很有趣了。

    如果是一個真的沒有任何修行法門存在，沒有任何大能點撥的原始世界，從無到有地創(chuàng)造修行的道法，那出現(xiàn)的修行法門將是十分粗糙，十分原始的。

    華夏五千年的文明，在真正已經(jīng)存續(xù)數(shù)萬年乃至數(shù)十萬年的修仙文明面前，實在太過年輕，根本不足以推演出真正直指大道真妙的道法。

    出現(xiàn)現(xiàn)在這種情況，只有一種可能，那就是有修士接觸過非常成熟完善的道法，但受限于他的資質(zhì)、悟性、修行境界等原因，他沒法完完整整地將這種道法流傳下來，而后來人在靈氣日益減少的情況下，更加難以復現(xiàn)他當時修行的路線，理解就越來越偏差謬誤，最終就成了很多名詞、說法都很相似，但卻根本無法借此修行的假經(jīng)典。

    以商秋長現(xiàn)在的境界，若是將玉清五炁歸源真法記錄下來，可能也就是這樣一部似是而非，無法參照的經(jīng)文。

    修行是一個身心具變，神形同煉，性命交修的過程，其中精神層面上的變化，和現(xiàn)代人熟悉的科學思維是不同的，是更唯心，更千變?nèi)f化的。

    許多玄妙至極的訣竅，只可意會不可言傳，只有達到極高的境界，才能夠如反掌觀紋般，把其中道理看得清清楚楚，然后才能高屋建瓴，簡明扼要，準確精當?shù)乇硎龀鰜怼?/br>
    而哪怕是這樣的大能修士所撰寫的表述，在不同人看來，又會得到不同的感悟，甚至可能是完全不同的思路，這就是修行的莫測之處。

    這上百家宗門，拿出來的都是秘藏的珍本，是被視為最有可能修出法力的不傳之秘，而從這些典籍里，商秋長只找到了能夠用于修行的只言片語，從這些只言片語中，商秋長又窺探到，在歷史的迷霧中，似乎有著許多大能修士的身影，在悄然影響著整個華夏文明，影響著修行道法的傳承。

    “焚書煉經(jīng)求大道，洗舊澄新覓長生?！鄙糖镩L抬手，七道金色文字緩緩落入掌心，“在座各位所貢獻的經(jīng)文，即便并非真正修法，也至少是傳承數(shù)百甚至上千年的古籍，都是我華夏文明的珍貴寶物，今天被我玄光煉去，實在是一場大劫。但正所謂不破不立，值此靈氣復蘇之大變局，些許小節(jié)，就難以周全，與其留存無用假經(jīng)，不如煉出大道真?zhèn)?。?/br>
    “經(jīng)與中樞相商，在場宗門，俱有兩個名額，可以將子弟送入華夏浩然道校，學習華夏修真功法?！鄙糖镩L緩緩說道。

    聽聞此事，在場宗門心中具是一震。

    誰都知道，第一批修煉華夏根本道法的人，將會是當今中樞的嫡系班底，是華國官方正式插手修行界，整飭修行秩序，嘗試建立修真文明的根基。

    目前列入名單的備選者，都是年輕軍人中優(yōu)中選優(yōu)的精銳，入選之前，祖上五代都要查個清楚，本身也必須是赤膽忠心，根正苗紅的報國志士。這第一批人選都是中樞親自cao持，不許任何人在其中摻沙子。

    而現(xiàn)在竟然拿出兩百多個名額，獎勵給貢獻了古籍經(jīng)典的宗門，這可大大出乎了各大宗派的意料。

    尤其聽商秋長的意思，這兩個名額是獎勵給宗門的，只要是宗門子弟都可以，并沒有其他限制，那這里面可cao作空間就大了，比如說，現(xiàn)收一個弟子，行不行？

    場中一時間人心浮動，議論之聲紛紛，商秋長對此并不意外。

    對于這些宗門來說，只以為這般名額獎勵，是因為他們損失了珍貴的古籍。其實，這些古籍固然珍貴，但是確定了并不是真正的道法之后，一本有價值的假典籍，即便歷史價值再高，記錄的也只是假東西。

    尤其是，這些都是修行典籍，并非歷史記錄，里面記錄的種種理論、修法、丹方、法術，在確定毫無用處之后，可研究的價值就更低了，只能作為一些歷史資料的佐證，遠不足以讓中樞支付如此寶貴的報酬。

    真正的原因，其實是商秋長建議，應該通過各大宗門的路子，吸納一批民間的修行英才。是真正天賦絕佳的修道種子也好，是走了門路的富商巨賈、豪門宦族的子弟也好，是宗門里自小栽培的嫡系未來頂梁柱也好，他們存在的意義，就是對照組。

    修行不僅講究天賦，也講究毅力恒心，更講究悟性靈慧。華夏官方選擇的軍中國家隊，天賦肯定是篩選之后達到修行的基本根骨要求的，毅力恒心也沒有問題。但是，修行之初，就背負著家國天下的使命，本身又要繼續(xù)遵守規(guī)矩嚴苛的軍隊管理，如此束縛天性的管理，對于以自在長生為最終目標的修行來說，會不會帶來負面影響？

    而民間隊無論是從哪個門路來得，沒有根骨資質(zhì)肯定是不會允許入學，這點能夠跟國家隊持平。恒心毅力上，除了少數(shù)宗門里自小培養(yǎng)的道心堅固的天才，恐怕大部分都是比不上軍人的。但在天資悟性方面，少了那么多的條條框框的束縛，他們無疑自由太多，會不會反而修煉的進境更快？

    短時間看，這是國家隊和民間隊誰強誰弱的對比。

    中期來看，這是規(guī)矩束縛的嚴格管理和自由散漫的野蠻生長之間的對比。

    但是放到更長的時間尺度，百年千年之后，這或許就決定了，中樞是否還有能力靠著手中的修士力量，掌控大局，約束天下！

    從元胎赤陽天的記載來看，無論是元胎赤陽天，還是其他有所接觸的界天，所謂的修真帝國，官方修士，最終的效果往往都不會太好，規(guī)矩束縛和大道修行天生矛盾，即便前期為了資源福利能夠媾和，最終也難免分道揚鑣。

    修真門派執(zhí)掌無上大道，凡俗王朝作為門派代言人管理民間百姓的模式，才是最為廣泛的。

    但元胎赤陽天與諸多界天之中，也未曾出現(xiàn)過如今華夏這般的政體，似赤黨這樣的政權，能否破解修真門派的桎梏，創(chuàng)造前所未有的模式，商秋長不敢斷言，當下里，任何人都不敢斷言。

    所以赤主才會在和商秋長那次家庭小宴中，提出那句誅心之問“我們這個政黨，這個政權，還會存在嗎？”

    商秋長當時并未講的太透，但赤主無疑已經(jīng)明白了他的意思。

    百年以內(nèi)，中樞為尊。

    千年之后，天下至尊的權柄，究竟是掌握在修真門派的手里，一言興廢立，還是赤黨依然能夠順應民心大勢，威壓修真宗門，就不太好說了。

    但只要赤黨宗旨不變，綱領不變，治理天下的能力不變，那執(zhí)掌凡俗權柄，為天下百姓謀福的，依然還會是他們！

    而若是赤黨的治理能力不再符合要求，那對于修真門派來說，是政黨，是議院，是王朝，其實都不過是代為放牧百姓的機構(gòu)罷了，翻手可滅，覆手可興！

    看著場中各家宗派出面的代表們，有的若有所思，有的面紅耳赤，商秋長不由心中暗嘆，這看似香餌的獎勵，何嘗不是又一次火煉真經(jīng)？

    將這寶貴的名額賣給那些巨宦豪門，固然能夠得到一時的利益，但將來培養(yǎng)出來的修士，還會忠心于宗門嗎？功法本就不是宗門的，締結(jié)關系的基礎又是利益，那這樣的修士培養(yǎng)出來，他們究竟是世家大族的修士，還是宗門的修士？

    而沒有功法支撐，沒有前輩修士教導后輩，形成代代不絕的傳承，一個門派要怎么建立延續(xù)？在如此大潮沖擊之下，恐怕很快就會泯然眾人，直至傳承不存。

    這兩百多個名額撒下去，培養(yǎng)出的民間隊，其實也注定是一盤散沙，將本來還有望為了謀求修行功法而凝成一股繩，形成修真盛世的民間宗派，反倒給打落下去。

    什么是陽謀，這就是陽謀，順應大勢，借力打力，中樞認同商秋長的建議，本就存了這樣的心思。

    這等博弈，只有天下大局執(zhí)棋人，才能看個分明。

    任由在場宗門商討不休，商秋長轉(zhuǎn)身便準備離開。

    “敢問道德真人，這門華夏根本功法，可有名字？”就在商秋長即將離去之時，忽然有人問道。

    商秋長回首，眼神緩緩掃過了在場各大宗派的道士：“這門功法，是為人民謀幸福，為華夏謀昌盛的根本功法，此名當為……”

    “華夏赤心訣！”