第一卦：

    乾：元，亨，利，貞。

    【白話】象征天：元始，亨通，和諧，貞正。

    曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

    【白話】說：天道運(yùn)行周而復(fù)始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)，不停地奮斗下去。

    初九，潛龍勿用。

    【白話】初九，龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用。

    曰：潛龍勿用，陽在下也。

    【白話】說：龍象征陽。＂龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用＂，是因?yàn)榇素澄恢米畹停枤獠荒苌l(fā)出來的緣故。

    九二，見龍?jiān)谔?，利見大人?/br>
    【白話】九二，龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物。

    曰：＂見龍?jiān)谔铮?，德施普也?/br>
    【白話】說：＂龍已出現(xiàn)在地上＂，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。

    九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

    【白話】九三，君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉。

    曰：＂終日乾乾＂，反復(fù)道也。

    【白話】說：＂整天自強(qiáng)不息＂，是因?yàn)橐苊獬霈F(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意。

    九四，或躍在淵，無咎。

    【白話】九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害。

    曰：＂或躍在淵＂，進(jìn)無咎也。

    【白話】說：＂龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害＂，因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢(shì)，故進(jìn)退自如，不會(huì)有危害。

    九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?/br>
    【白話】九五，龍飛上了高空，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物。

    曰：＂飛龍?jiān)谔欤?，大人造也?/br>
    【白話】說：＂龍飛上了高空＂，象征德高勢(shì)隆的大人物一定會(huì)有所作為。

    上九，亢龍有悔。

    【白話】上九，龍飛到了過高的地方，必將會(huì)后悔。

    曰：＂亢龍有悔＂，盈不可久也。

    【白話】說＂龍飛到了過高的地方，必將會(huì)后悔＂，因?yàn)槲飿O必反，事物發(fā)展到了盡頭，必將走向自己的反面。

    用九，見群龍無首，吉。

    【白話】用九，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象，是很吉利的。

    曰：＂用九＂，天德不可為首也。

    【白話】說：＂用九＂的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。

    第二卦：

    坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

    【白話】象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子從事某項(xiàng)事業(yè)，雖然開始時(shí)不知所從，但結(jié)果會(huì)是有

    利的。如往西南方，則會(huì)得到朋友的幫助。如往東南方，則會(huì)失去朋友的幫助。如果保持現(xiàn)狀，也是吉利的。

    曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

    【白話】＜＜象辭＞＞說：坤象征大地，君子應(yīng)效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。

    初六，履霜，堅(jiān)冰至。

    【白話】初六，　腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來。

    曰：＂履霜堅(jiān)冰＂，陰始凝也；馴致其道，至堅(jiān)冰也。

    【白話】說：＂腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來＂，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發(fā)展下去，必然迎來冰雪的季節(jié)。

    六二，直方大，不習(xí)無不利。

    【白話】六二，正直，端正，廣大，具備這樣的品質(zhì)，即使不學(xué)習(xí)也不會(huì)有什么不利。

    曰：六二之動(dòng)，直以方也，＂不習(xí)無不利＂，地道光也。

    【白話】說：六二爻若是出現(xiàn)變化的話，總是表現(xiàn)出正直、端正的性質(zhì)。＂即使不學(xué)習(xí)也不會(huì)有什么不利＂，是因?yàn)榈氐聫V大，

    包容萬物的緣故。

    六三，含章可貞，或從王事，無成有終。

    【白話】六三，胸懷才華而不顯露，如果輔佐君主，能克盡職守，功成不居。

    曰：＂含章可貞＂，以時(shí)發(fā)也；＂或從王事＂，知光大也。

    【白話】說：＂胸懷才華而不顯露＂，是要把握時(shí)機(jī)才發(fā)揮，＂如果輔佐君主＂，必能大顯身手，一展抱負(fù)。

    六四，括囊，無咎無譽(yù)。

    【白話】六四，扎緊袋口，不說也不動(dòng)，這樣雖得不到稱贊，但也免遭禍患。

    曰：＂括囊無咎＂，慎不害也。

    【白話】說：＂扎緊袋口，不說也不動(dòng)，可以免遭禍患＂，說明小心謹(jǐn)慎從事，是不會(huì)有害的。

    六五，黃裳，元吉。

    【白話】六五，黃色的衣服，最為吉祥。

    曰：＂黃裳元吉＂，文在中也。

    【白話】說：＂黃色的衣服，最為吉祥＂，是因?yàn)辄S色代表中，行事以中道為準(zhǔn)則，當(dāng)然是吉祥的。

    上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。

    【白話】上六，陰氣盛極，與陽氣相戰(zhàn)郊外，天地混雜，乾坤莫辨，后果是不堪設(shè)想的。

    曰：＂龍戰(zhàn)于野＂，其道窮也。

    【白話】說：＂陰氣盛極，與陽氣相戰(zhàn)于郊外＂，說明陰氣已經(jīng)發(fā)展到盡頭了。

    用六，利永貞。

    【白話】＂用六＂這一爻，利于永遠(yuǎn)保持中正。

    曰：用六＂永貞＂，以大終也。

    【白話】說：用六的爻辭說＂利于永遠(yuǎn)保持中正＂，即是指陰盛到了極點(diǎn)就會(huì)向陽轉(zhuǎn)化。

    第三卦：

    屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往，利建侯。

    【白話】象征初生：元始，亨通，和諧，貞正。不要急于發(fā)展，首先要立君建國(guó)。

    曰：云雷屯，君子以經(jīng)綸。

    【白話】說：的卦象是震（雷）下坎（水）上，為雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故釋為云。云雷大作，是

    即將下雨的征兆，故象征初生。這里表示天地初創(chuàng)，國(guó)家始建，正人君子應(yīng)以全部才智投入到創(chuàng)建國(guó)家的事業(yè)中去。

    初九，磐桓，利居貞，利建侯。

    【白話】初九，萬事開頭難，在初創(chuàng)時(shí)期困難特別大，難免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立業(yè)。

    曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

    白話：說：＂雖然徘徊不前，但志向和行為純正。只要能下定決心，深入基層，仍然會(huì)大得民心的。

    六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年后才生育。

    曰：六二之難，乘剛也。＂十年乃字＂，反常也。

    【白話】說：六二爻之所以出現(xiàn)困難，是由于陽剛一方所造成的。＂婚后十年才生育＂，是很反常的現(xiàn)象。

    六三，即主鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

    【白話】六三，追逐鹿時(shí)，由于缺少管山林之人的引導(dǎo)，致使鹿逃入樹林中去。君子此時(shí)如仍不愿舍棄，輕率地繼續(xù)追蹤，則必然會(huì)發(fā)

    生禍?zhǔn)隆?/br>
    曰：＂即鹿無虞＂，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

    【白話】說：＂追逐鹿缺少管山林之人引導(dǎo)＂，是因?yàn)楂@鹿之心過于急切。君子應(yīng)及時(shí)放棄，否則必有禍?zhǔn)禄驅(qū)е赂F困。

    六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

    【白話】六四，四馬前進(jìn)，步調(diào)不一，但如堅(jiān)定不移地去求婚，則結(jié)果必然是吉祥順利的。

    曰：求而往，明也。

    【白話】說：＂堅(jiān)定不移地去追求，是明智之舉。

    九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。

    【白話】九五，只顧自己囤積財(cái)富而不注意幫助別人，是很危險(xiǎn)的，那樣做，辦小事雖有成功的可能，但辦大事則必然會(huì)出現(xiàn)兇險(xiǎn)。

    曰：＂屯其膏＂，施未光也。

    【白話】說：＂只顧自己囤積財(cái)富而不注意幫助別人＂，這樣的人即使想有所作為，其前景也不大光明。

    上六，乘馬班如，泣血漣如。

    【白話】上六，四馬前進(jìn)，步調(diào)不一，進(jìn)退兩難，悲傷哭泣，泣血不止。

    曰：＂泣血漣如＂，何可長(zhǎng)也？

    【白話】說：＂悲傷哭泣，泣血不止＂，這種狀況怎能維持長(zhǎng)久呢？

    第四卦：

    蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

    【白話】象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請(qǐng)教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒

    有禮貌地亂問，則不予回答。利于守正道。

    曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

    【白話】說：＂的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水

    的位置，即意味著先必須進(jìn)行啟蒙教育。君子必須行動(dòng)果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。

    初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。

    【白話】初六，要進(jìn)行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發(fā)生；如不專心求學(xué)，而是急功冒進(jìn)，將來必然會(huì)后悔。

    曰：利用刑人，以正法也。