50.迷宮機(jī)關(guān)的遁甲奇術(shù)解幻行(前)

    南家的建筑格局是一座早期眷村文化常見(jiàn)到的四合院，現(xiàn)已不見(jiàn)人跡的數(shù)個(gè)房間、主廳、廚房、回廊等如同經(jīng)歷百慕達(dá)的船隻，還保留過(guò)去尚有居民生活時(shí)的原樣。鍋碗瓢盆上的食物，隨意擺放的儲(chǔ)藏室雜物，平整鋪著棉被的臥房及林立書(shū)柜的書(shū)房等，上頭無(wú)不覆蓋一層厚重的灰塵，如同家族成員匆忙搬離該處一樣。

    至少就目前所見(jiàn)及村民描述的情況，證實(shí)這里已經(jīng)好幾年沒(méi)有人進(jìn)出了。就像突然連夜逃離而莫名其妙消失的家族，從一開(kāi)始搬進(jìn)村里受到眾人關(guān)照與矚目，到最后卻是在誰(shuí)也沒(méi)有留意到的情況下出走。若不是近日因?yàn)橐果X鬼回歸令村人們?cè)俅蜗氲綌?shù)年前的誘拐事件，還有殺人鬼嫌疑犯疑似就是南家的長(zhǎng)男，在他們眼中，這里不過(guò)是過(guò)去曾經(jīng)輝煌的沒(méi)落華族廢棄居所罷了。

    因不愿讓白夜一人單刀赴會(huì)，一行有著刑警、消防員、專欄記者以及剩下村內(nèi)巡邏隊(duì)成員，總計(jì)約莫二十人組合的奇怪隊(duì)伍，在進(jìn)入廢棄居所后訓(xùn)練有素的散開(kāi)探索。這項(xiàng)行動(dòng)當(dāng)然是在刑事組蕭組長(zhǎng)的指揮下完成，也由于在行前就有做了不少注意事項(xiàng)宣導(dǎo)，讓各個(gè)帶隊(duì)人馬無(wú)不緊繃神經(jīng)，手上握著武器與槍枝，即使在最后集合上依舊花了不少時(shí)間。

    「這就是所謂的警民合作吧？總共二十人，四個(gè)小隊(duì)，一隊(duì)里配有一名消防人員、兩名刑警，加上巡邏隊(duì)員兩人，只是我們這里卻有一名無(wú)法戰(zhàn)斗的成員?！?/br>
    「陳警官，別以為剛拿回了頭銜跟警徽就可以瞧不起一般平民。專欄記者現(xiàn)在只要有網(wǎng)路、影像跟一顆不想按照事實(shí)陳述的腦袋，就可以寫死你們這些人了！而且如果我不在這里，誰(shuí)又能夠知道你們進(jìn)去發(fā)生的經(jīng)過(guò)與細(xì)節(jié)，當(dāng)然，這得建立在我能夠逃出生天的情況下，雖然機(jī)率是相等，但反應(yīng)可就不一樣了?！褂嘌圄岵辉竼畏矫媸荜惱ぢ〉耐诳啵诜瘩g之后揚(yáng)起眉毛使壞的繼續(xù)說(shuō)：「如果你要提戰(zhàn)斗能力的話，你的老友白夜先生似乎也不能算在內(nèi)吧？」

    「我倒是沒(méi)這么說(shuō)，別挑撥離間了！」

    陳坤隆所在的隊(duì)伍成員有蕭組長(zhǎng)、白夜、余燕翎還有一名消防人員，在等到所有人都到齊后，便穿過(guò)四合院主廳后方的小門，開(kāi)始往傳聞中南家前代當(dāng)家南世承老人的獨(dú)立居所前進(jìn)。

    四合院后的小門連接一條泥土小道，兩旁沒(méi)有任何造景與花草，但再繼續(xù)往兩旁延伸過(guò)去會(huì)發(fā)現(xiàn)是茂密的樹(shù)林，如同那在盡頭與他們遙遙相望的木造獨(dú)立建筑后方的景致一樣。等于南家四合院后方除了穿越樹(shù)林，不然在這個(gè)廣場(chǎng)沒(méi)有其他通往外頭的道路，從外面要進(jìn)入此處亦同。只是從地勢(shì)看得出來(lái)，這三處樹(shù)林是連接村子另一側(cè)通往縛黑山內(nèi)的森林，所以如果要從外頭闖入的話，仍需要耗費(fèi)一些時(shí)間跟功夫，算是相當(dāng)復(fù)雜的天然堡壘。將地下迷宮跟獨(dú)立住所蓋在四合院建筑后方，也是符合其存在意義與南家流傳下來(lái)的作風(fēng)。

    「看看那些古代的戰(zhàn)爭(zhēng)電影，除了主公、主帥、將軍跟軍隊(duì)，在那些陣型里頭都必須配有數(shù)名策士及軍師，朝廷上需要有大臣跟丞相一樣，現(xiàn)在我們的陣勢(shì)就是如此，所以說(shuō)白夜如同策士，對(duì)我們來(lái)說(shuō)十分重要?！?/br>
    「如果沒(méi)有記錄歷史的人，那你又是如何知道這些的？策士的作戰(zhàn)方針跟陣法極其重要這是理所當(dāng)然的，但如果沒(méi)有歷史文獻(xiàn)的傳承就如同失去文字，沒(méi)有文字無(wú)法造就文明，沒(méi)有文明就沒(méi)有過(guò)去的人類足跡，沒(méi)有這些就沒(méi)有歷史，人類就只能像恐龍，不會(huì)被稱為擁有異于其他生物的智慧，現(xiàn)在可能還只是猿猴罷了?！?/br>
    「唔……現(xiàn)在是打算從知識(shí)方面進(jìn)攻嗎？」

    「我說(shuō)你們兩位還挺合拍的，但要打情罵俏還是等案件結(jié)束之后再說(shuō)吧！你們說(shuō)得都沒(méi)錯(cuò)，只是觀點(diǎn)上有所不同罷了。請(qǐng)專心留意在任務(wù)上，因?yàn)槲覀儨?zhǔn)備要進(jìn)入迷宮的入口了。」

    領(lǐng)隊(duì)的蕭組長(zhǎng)一直在旁聽(tīng)著兩人的談話，在這段期間進(jìn)入迷宮的隊(duì)伍已經(jīng)走入南世承老人的寢居，里頭并沒(méi)有什么令人感到驚奇的擺設(shè)。

    房?jī)?nèi)家具擺設(shè)若以入口為南側(cè)看來(lái)的話，東南擺有一床一矮柜，中心位置一桌、一椅最后是西側(cè)有一個(gè)擺滿書(shū)本的書(shū)柜。真要說(shuō)與外頭四合院哪里不同，就是少了現(xiàn)代人不可或缺的日常產(chǎn)物──電視而已。

    因?yàn)樾∥萜簲?shù)不大，在進(jìn)到里頭時(shí)等同是搜查完畢，反而是二十人隊(duì)伍在屋內(nèi)顯得擁擠，這時(shí)白夜走到入口左側(cè)的書(shū)柜位置，將上頭的部份書(shū)籍拿了下來(lái)放在地上，最后某個(gè)地方吸引了他的注意力，使他將手伸入其中，沒(méi)過(guò)多久床鋪旁的地面發(fā)出沉重物體掉落的巨大聲響，接著出現(xiàn)一個(gè)通往地下的入口。這次不同于時(shí)流鎮(zhèn)公園簡(jiǎn)陋的迷宮入口機(jī)關(guān)，入口下方是一道石砌階梯。

    「這些書(shū)上頭有著編號(hào)數(shù)字，它們依據(jù)古代易經(jīng)中洛書(shū)所提到的文王八卦圖所排列。有一首詩(shī)這樣陳述到：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。意思就是說(shuō)，頭上的數(shù)字是九，足下是一，左邊是七右邊是三，就如同立起的九宮格圖一樣，更是以一個(gè)人身上各種部位下去安排。所以大家可以發(fā)現(xiàn)，兩足跟雙肩位于九宮格的左右斜上下兩側(cè)，這些數(shù)字都是偶數(shù)，在我們進(jìn)入這里時(shí)，屋主一樣將這個(gè)設(shè)定跟格局，挪移在這個(gè)書(shū)柜還有房子里一樣。

    現(xiàn)在我所說(shuō)的這些，都是接下來(lái)進(jìn)入火迷宮會(huì)用到的解開(kāi)陣法的方式，現(xiàn)在由我先指出。古代中國(guó)哲學(xué)還有卦象、時(shí)運(yùn)都有提到所謂的天時(shí)、地利、人合，這三項(xiàng)必須具備的條件就不再贅述，就如同世界組成的總括。

    包括這三者被稱為通才，通才則是指在多個(gè)領(lǐng)域都有出色表現(xiàn)的人。現(xiàn)在看來(lái)是所謂的博學(xué)家等經(jīng)通知識(shí)與技能相關(guān)的人物，如同剛才坤隆提到過(guò)一支軍隊(duì)之中的策士有時(shí)也具備這樣的條件。易經(jīng)繁詞下有云：有天道焉，有人道焉，有地道焉，間三才而兩之。

    說(shuō)掛云：立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道約仁與義，間三才而兩之。

    在這指出的前言其實(shí)都在說(shuō)明，黃家的建筑工藝以及其遵循的法則，就是參考易經(jīng)內(nèi)的知識(shí)所完成。巧妙的是，這所謂他們所遵循的建筑法則與南家家族的核心思想三位一體相同，它們同樣遵循萬(wàn)物組成的條件，這項(xiàng)智慧最后甚至被用在火迷宮上，或許也可以說(shuō)是種巧合。」

    「白夜……感覺(jué)你好像變成一名術(shù)士，寫作不過(guò)是你的副業(yè)罷了?！?/br>
    沒(méi)有理會(huì)一旁已經(jīng)頭昏腦脹的老友吐槽，推理作家繼續(xù)說(shuō)明接下來(lái)要面對(duì)的迷宮佈局的由來(lái)，還有入口又是如何被他所發(fā)現(xiàn)。

    「這個(gè)書(shū)柜被南世承老人刻意安排放置，就先讓我們回到南家最后留下的家族成員來(lái)說(shuō)吧！

    南家最后一代，也是老人放希望在其身上的三名孫子，南杰華、南繭華、南彥華，他們就分別代表了天生擁有的醫(yī)學(xué)才華，無(wú)法選擇的基因突變，跳脫并在兩著之間搖擺，可以獨(dú)立而出或是接納家族思想，實(shí)現(xiàn)自身理想與結(jié)合天生才華的總集合。

    無(wú)論是往常的人，還是古詩(shī)中所提到的三才，天、地、人都可以適用其中。如此我們可以看出，無(wú)法選擇的家庭為地，本來(lái)就帶有的天分就是才華，最后是個(gè)人懷抱想要改變現(xiàn)況或能借用兩者資源的人格理想，雖然鮮少人可以到達(dá)擁有三才的能力與地位，但構(gòu)成三才的定義可以拆開(kāi)跟合起來(lái)討論。

    南家的三位一體概念當(dāng)然也是天、地、人三者含括在內(nèi)的思想。南世承老人知道這是偉大的人類文明產(chǎn)物，并以南家一直傳承下來(lái)的家規(guī)巧妙與之相同感到光榮，這就是為什么他希望南家成員可以一生都保持優(yōu)良傳統(tǒng)直到永遠(yuǎn)。

    另外，為什么我要提到南家最后一代跟迷宮的走位規(guī)則有關(guān)？因?yàn)樗麄兪悄鲜莱欣先苏J(rèn)為最優(yōu)良的一代。我們?cè)谶@之前也可以看到，他分別在三名孫子身上看到了恐懼，但不可否認(rèn)，恐懼與期待是相形而生的，這點(diǎn)在被稱為南家最后的希望的南燕華身上也能看出。

    南世承老人一方面想要燕華完全繼承南家，南杰華希望自己的弟弟能夠脫離命運(yùn)的掌控，就算是把自己的小孩當(dāng)成棋子的南石準(zhǔn)也多少有這樣的想法，能夠完成三才的或許就只剩下那名孩子。只是在這之前，被老人認(rèn)為最為優(yōu)良兼具三才的一代，卻被南繭華的存在所破壞，恐懼大過(guò)于期待的結(jié)果，使他心中壓抑許久的魔鬼與黑暗面被重新激起，導(dǎo)致這一連串的悲劇，也可稱之為不幸的連鎖。

    當(dāng)然，會(huì)請(qǐng)各位注意到南家家系族譜的原因，不，應(yīng)該說(shuō)是從南世承老人開(kāi)始的族譜。我們其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，之所以第三代兄弟被老人認(rèn)為完美，除了因應(yīng)了易經(jīng)提到的天、地、人三才，另外我們可以知道，南家并沒(méi)有女兒的角色。」

    在場(chǎng)眾人宛如終于聽(tīng)到自己熟悉的語(yǔ)言后恍然大悟，一旁的專欄記者則是專注在這所有的一字一句上，看過(guò)不少書(shū)籍的她其實(shí)對(duì)白夜提到的內(nèi)容不感到完全陌生，只是暫時(shí)也陷入混亂的思考中。

    「這個(gè)我倒是有印象。如果說(shuō)，南家的迷宮是遵循易經(jīng)內(nèi)所提到的八卦規(guī)則去建造，會(huì)牽扯到你所說(shuō)的族譜關(guān)係，大概就是伏羲八卦的陽(yáng)儀跟陰儀的排列吧！」專欄記者用手按著眉心，藉由過(guò)去的記憶暫時(shí)理出答案，但會(huì)有如此痛苦的反應(yīng)，則是因在一旁剛復(fù)職的刑警搗亂下使她分心。

    「專欄記者學(xué)得可真多……」

    「的確……還真是巧妙的巧合，難怪南世承老人會(huì)抓著他的孫子不放，還衍伸出這一連串的扭曲思維，但本質(zhì)上還是按照白夜先生所剛才所提到的那些古代經(jīng)書(shū)的法則吧？」

    「沒(méi)錯(cuò)，正如我所說(shuō)，南家族譜截至最后一代沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)女字輩，所以他在火迷宮行走路線上就遵循這樣的法則去安排，現(xiàn)在我要講的各位也請(qǐng)記在腦海里，之后你們就會(huì)知道為什么需要大家先在這里了解這一切的來(lái)龍去脈。

    這里先講到的伏羲八卦，它提到了天地、宇宙的生成，在八卦生兩儀之后被區(qū)分為陰儀跟陽(yáng)儀，兩儀又生出了四象，四象生出了八卦，八卦之中一樣被區(qū)分為陰跟陽(yáng)。

    屬陰儀中的為：坤、艮、巽、坎，屬陽(yáng)儀的為：震、離、兌、乾。之后在火迷宮內(nèi)的第二重迷宮中會(huì)使用到，提及宇宙運(yùn)行后永續(xù)循環(huán)、四季更替、二十四節(jié)氣與奇門遁甲有關(guān)的八卦歷，并且還提到了萬(wàn)物運(yùn)行與人之間的關(guān)係，不同于先天的伏羲八卦，屬于后天衍伸的文王八卦，八卦下面衍伸而出的是陰卦跟陽(yáng)卦。還記得一開(kāi)始我所提到的九宮格概念吧？古詩(shī)中所提到的九個(gè)數(shù)字方位，不正是對(duì)應(yīng)文王八卦中講述人與八卦間的關(guān)聯(lián)嗎？

    《說(shuō)卦傳》這樣提到過(guò)：乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震，一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。巽，一索而得女，故謂之長(zhǎng)女?？?，再索而得男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。艮，三索而得男，故謂之少男。兌，三索而得女，故謂之少女。

    由此可見(jiàn)其中文王八卦與家庭親族間的對(duì)應(yīng)關(guān)係。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)少女對(duì)應(yīng)兌，中女對(duì)應(yīng)離，長(zhǎng)女對(duì)應(yīng)巽，母親對(duì)應(yīng)坤，以上屬陰卦。少男對(duì)應(yīng)艮，中男對(duì)應(yīng)坎，長(zhǎng)男對(duì)應(yīng)震，父親對(duì)應(yīng)乾，以上屬陽(yáng)卦。

    在除去陰卦所提到的對(duì)應(yīng)關(guān)係，南家保留了剩下的陽(yáng)卦，在人為排列而成的書(shū)柜佈局中，就是以這種方式提示我們迷宮入口的機(jī)關(guān)位置?！?/br>
    白夜接著將眾人目光領(lǐng)到被拿出部分書(shū)籍的書(shū)柜，接著說(shuō)明：「我現(xiàn)在將所有的書(shū)本復(fù)原，雖然你們可以看到上頭的書(shū)并沒(méi)有特別的標(biāo)題或是清一色的為某系列的書(shū)籍暗示，但能看到它的書(shū)冊(cè)標(biāo)題都有編號(hào)數(shù)字，南世承老人就是將這些數(shù)字依照文王八卦的陣法下去排列。

    這就得再提到一開(kāi)始我所說(shuō)的九宮格位置，在除去所有跟三位一體中與『三』無(wú)關(guān)的數(shù)字后，書(shū)柜所呈現(xiàn)出來(lái)的樣子是這樣。」

    推理作家再次將剛才放進(jìn)的書(shū)拿出，書(shū)柜變成在一個(gè)長(zhǎng)方形中，于特定位置被涂上黑色缺塊的圖案。

    「還記得剛才我提到文王八卦中代表父親的數(shù)字為乾對(duì)吧？接著我們必須將對(duì)應(yīng)文王八卦正確的八卦圖陣法的正確位置。不同于伏羲八卦九宮格與古詩(shī)提到的對(duì)應(yīng)數(shù)字，文王八卦并非如此，依序由上而下，由左至右的排列方式應(yīng)該為──巽離坤、震中兌、艮坎乾，代表父親的乾位于最右下角，這個(gè)房間的格局床鋪正好就位于那個(gè)位置。

    然后現(xiàn)在你們也有看到，在除去偶數(shù)數(shù)字編號(hào)的書(shū)后，書(shū)柜內(nèi)出現(xiàn)了因書(shū)本位置出現(xiàn)，而產(chǎn)生的『連接線條色塊』對(duì)吧？」

    眾人在白夜如此一說(shuō)后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)書(shū)柜根本就是一張大型圖畫(huà)紙，上頭畫(huà)滿大家所熟悉的八卦圖中代表方位與數(shù)字的橫線。

    余燕翎這時(shí)想到，八卦各個(gè)方位分別由三條橫線，也就是被稱為爻組成的線條所標(biāo)記，就在此刻她才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這個(gè)書(shū)柜異于往常所見(jiàn)的尺寸，除了藏書(shū)數(shù)量驚人，也比一般架構(gòu)來(lái)得高大。

    「這些橫線被稱為爻。依據(jù)現(xiàn)代數(shù)學(xué)所解開(kāi)它每一層所代表的數(shù)量，由下而上方別為二的次方，每往上一層就從二的二次方遞減為零次方，橫線中斷的爻底數(shù)皆為零。

    依此類推，我們就必須從書(shū)柜的右下方去找機(jī)關(guān)的開(kāi)關(guān)，但在我蹲下查看時(shí)，只發(fā)現(xiàn)后方是一面極其普通的磚墻，當(dāng)然，這時(shí)我們必須將剛才所提到的數(shù)學(xué)公式套入。乾由于為三條爻，因?yàn)榻詻](méi)有斷線，所底數(shù)一樣都是二，二的二次方、一次方、零次方全部加起來(lái)為七，那塊現(xiàn)在我眼前的紅色磚塊同時(shí)被發(fā)現(xiàn)可以按壓，只是如果依照常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，冒險(xiǎn)者都會(huì)以為只要按一次就可以打開(kāi)入口了吧？所以必須依得到的數(shù)字按七下，在它恢復(fù)原狀同時(shí)，入口自然就會(huì)在我們面前被找到?！?/br>
    在所有人還在利用白夜剛才所陳述的知識(shí)結(jié)合到現(xiàn)實(shí)機(jī)關(guān)上頭而尚未完全回神時(shí)，他們已經(jīng)跟著對(duì)方動(dòng)作目擊預(yù)料之外的景象，其中專欄記者在困惑中稍微抓到了頭緒，然后蕭組長(zhǎng)才在最后重振精神，指揮隊(duì)伍魚(yú)貫進(jìn)入通道內(nèi)。

    「設(shè)個(gè)機(jī)關(guān)有必要這么復(fù)雜嗎？」陳坤隆沒(méi)好氣的走下階梯。