八月的蟲洞(21)
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[就是有三個女人,柔軟的心!堅實的友誼!三個像女人的男人!他們舉杯在慶祝勝利!]老伯又說。 [嗯!](21) 金片兒同意了。 老伯說:[第二張是現(xiàn)在,權(quán)杖騎士!] 騎士掌權(quán)是有魅力也是膚淺的。是充滿自信但也傲慢,是勇敢的,也是有勇無謀的!是愛冒險也是靜不下來的!是熱情也是急躁的!] [是指那一方?] [藍(lán)綠的執(zhí)政首長,都有的毛??!]老伯說。 因為權(quán)杖只的是一種參政者。騎士指的是年輕的從政者。所以不一定是首長? [是充滿冒險,刺激,以及興奮吧?]金片兒說。 因為藍(lán)綠的勾斗在地方,在立法院,是很精彩的。這李不指出中央,也不指出輿論,媒體。 [而未來則是錢幣侍者獲勝!]老伯說。 [什么意思?] [他是一個為你帶來經(jīng)濟(jì)繁榮以及興旺的機(jī)會的使者!]老伯說:[他代來真正的機(jī)遇,讓你體驗財富,豐足的生活,以及安全感!是有具體成就的天使! 暗示一個真正的時機(jī),正在展開! 他允諾了富足,安適,信賴,或者是實現(xiàn)夢想的機(jī)會?當(dāng)你看到這個機(jī)會只管去掌握吧!他可能代表一個少年,或者是心態(tài)年輕的成人!] [有這樣的人嗎?他又是誰?]今片兒問。 [應(yīng)該有吧!這個人將勝出!]老伯說。 [這樣整體而言,看起來好像不太壞?]今片兒說。 [是有不錯的結(jié)局!]老伯說。 老伯的焦慮與憂心也放了下來! [這個世界,充滿了蟲洞,而每一個蟲洞通往不同的空間?]今片兒說:[本來是很通暢的?可是漢人把蟲洞改變了!] [怎么提到這個?] 是因為山魅一直不回來? 金片兒等得很不耐煩? [你以為可以通達(dá)的山地,其實只能到達(dá)某一個廁所?漢人把蟲洞堵住了!] [我不懂?] 金片兒不管老伯繼續(xù)說下去:[一隻烏龜很慢!有了蟲洞就很快!] [我還是無法體會?]老伯說:[雖然我在夢中曾經(jīng)使用過?] [出口亂了!]金片兒說。 [哦?] [有時候會跑到男廁去,不然就是牙醫(yī)診所?] [哈!] [還是人家的臥房!私密的地方!]金片兒說:[您會懂得!因為您有智慧!] 金片兒的刺札的氣燄消了,充滿以前的柔情。 [就好像佛經(jīng)所說的毛孔!] 老伯說:[佛經(jīng)說到毛孔,則為佛之圓妙道場,基本的最小道場。所謂一為無量,無量為一!] 這好像又各說各話? 金片兒移開視線,去拿出一張一百元鈔來給他。好像在生悶氣? 毛孔用之于蟲洞,是有新的詮釋的。無奈老伯一直用切割的想法。 雖然山魅一直沒有回來?金片兒與老伯無話三句多。就起身告辭,搖著寂寞的雙肩,走出店,走向巷口。她穿著寶藍(lán)色無袖的洋裝,裙擺不蓋膝,可可愛愛的露出長長的腿,不是白玉的腿而是曬黑的古銅色的腿。 她背著紅色的書包,神情有點酷,執(zhí)愛中帶著自信,走出他的視線。他必恭必敬的看著她的背影離去。而消失在轉(zhuǎn)角處。感覺出一種失落? 也感覺有很多陰靈跟著她。 午后三點多,李茶才回店里來。 [你去哪?] [我們穿越一個蟲洞去一個山區(qū),隱密的山洞,又回來!]李茶說。 [偷情?] [沒有?只是相依著,第一次,不好意思?]李茶說。 [真有蟲洞?] [可惜蟲洞的出口被建筑物封住了!]這跟金片兒講的一樣! [阿!] [我們一直碰到廁所,最后才在老人公園鑽出來!] [這樣聽起來很好笑!]老伯說。 也就是人類密集的建筑把蟲洞的出口給封住了! [山魅好像煞到你?]老伯問。 [不!他為了要製造您跟金片兒單獨的機(jī)會?] [多此一舉!她已經(jīng)心中沒有我了!]老伯說。 [那可不一定?]李茶又說:[人心的黑暗面正在急速增加,惡的力量,因為雙方的勾斗而不分青紅皂白?山魅帶我去看人心的世界,黑森林比光明頂?shù)亩?!] 老伯說:[心不思善,行為就會失去規(guī)范!] 李茶又說:[遇到一位高僧要去講經(jīng),坐船經(jīng)過大湖,有一條大鯉魚緊跟著不走,并且跳上甲板上來?侍者將牠放在一個水桶里,裝了湖水。陪高僧到處講經(jīng)。 有人問:為什么捕魚殺生? 侍者說:不是殺生用的!是來聽師父講經(jīng)的! 回程,即放生于大湖中。 魚送高僧很久,才沒入水里。] 老伯讚嘆說:[好美的畫面!] [這應(yīng)該是光明面吧!]老伯說。 [如果一味的驅(qū)趕鯉魚就是黑暗面了!] [塔羅怎么說?]李茶問。 [有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量去解決氣爆的問題!]老伯說。 [塔羅所看到的是錢幣國王指使權(quán)杖十去處理這一件事!沒有我心中所害怕的接連的恐懼?]又說。 [以臺灣的經(jīng)濟(jì)力量當(dāng)然足以因應(yīng)這個災(zāi)難!]老伯又說。 [只是心態(tài)害怕!]李茶說。 [以后有一個錢幣侍者會領(lǐng)導(dǎo)國家!]老伯說。 [年輕人?]李茶問。 [是的!] [那又是誰?] 下午四點多。杜立德來請益佛法。 [釋迦牟尼佛也未曾說過,而一般人認(rèn)為,妄念由佛性起,將妄念斷除,便見本來自性,此乃大錯!妄念乃起于見聞覺知,妄念斷盡是無始無名,空空洞洞境界,無明受薰染刺激,一覺一念升起,便是一念無明,非本來自性?不消斷除妄念,須利用一念無明打破無始無明,然后能見自性,謂之以幻除幻,如圓覺經(jīng)所說:鑽木取火,兩木相因。 佛性如如不動,不生妄念,因為有生便有滅,佛性本來不生,故不滅。倘佛性而能起妄念?則變?yōu)橥獾赖纳鷾绶ㄒ?。] [這是什么意思?] 老伯說:[妄念是對著真念而來的。在自性天性的運轉(zhuǎn)中,有血有rou,有妄想,是如來藏之于rou身而運行的!就像狗,她也有如來性,受到照顧會長得很清秀可愛,善解人意,當(dāng)然野性依舊在!就好比發(fā)現(xiàn)金礦,金在礦中,必須提煉出來。去妄怎么提煉?要在妄念中進(jìn)去提煉金礦。不捨妄而明心見性! 見了性,性乃在妄體中。 成了佛,乃在妄體中。依然會老去死亡。 斷滅法不是佛的法,斷滅妄,回到空空洞洞的無明中?還是見不到如來? 動物在大自然中生存,并沒有一味的真?如來性是隱藏起來的!高僧見了性,外面還在抗日,剿匪。還在殘酷的弱rou強(qiáng)食! 所以要在妄世中成佛。不于禪天清凈禪地成佛。 所以佛性是在苦處而生其智慧的! 在妄中,自如如的。不為因緣所動。不必斷滅求之?] [妄由真出,妄無母,真是其母。 以妄逼妄,可逼真。 在因緣中總是真妄交蘆,智慧常生時,真心常住,可說佛語。 見性開悟的人即知,佛性是自如如的顫動著,而外面的大潮還是會波浪著身體。 雖已開悟人還是要穿衣吃飯睡覺。亦不喜入斷滅定中,五年三個月不出定?或閉關(guān)10年20年,這是不必要的!]老伯又說。 [無念不是就是佛?]杜立德問。 [對!自性運轉(zhuǎn)才是佛!]老伯說。 [真心生出一切妄?]杜立德問。 [對!自性能生萬法!]老伯說。 [這個真心不是佛性?]杜立德問。 [源頭是佛性,佛性沒有心字?]老伯說。 [為什么?] [心是有生滅因緣的!而佛性沒有生滅因緣。]老伯說。 [去妄不就見真?]杜立德問。 [不去妄方能見真!]老伯卻說。 [不去妄?臟臟的!]心是明鏡臺應(yīng)該勤擦拭! [去了妄沒眼睛鼻子!]老伯說。 [去了妄就是去了六根天性。佛性也去了。是外道的手法。泯滅人性。]老伯又說。 [本來無一物。 怎么會臟臟的? 佛性穿真心的衣服,自性心運行,人活在世上,智慧常生。心靜下來真會浮現(xiàn),不妄即真,不外尋覓?不另有真?]老伯說。 杜立德問:[不是佛性突然昏暗生出了妄?] [不是!不干佛性的事?是真心突然妄出。也就是智慧突然生出了妄念,產(chǎn)生了妄的行為!捨真契妄,一妄八千里,回不來!]老伯說。 [真心是心?]杜立德問。 [是心。]老伯說。 [妄心也是心?] [是心。] [佛性是心?] [不是心。]老伯說。 [不是心是什么?] [如來的性,菩提的情性情種。]老伯說。 [不懂?] [心是無行影的,沒有心時,猶有如來性在。 心在,而且紛亂時,亦有如來性安穩(wěn)其中。如水濁時,猶有清水在,水清時,還是有如來水在。不生不滅!]老伯說。 [菩提無所不在?]杜立德問。 [遍滿世間非世間,遍滿虛空界。]老伯說。 [先這樣!以后再來請教!] 杜立德走了以后。