十月涼山鬼︽︽︽老柏

    2008年六月十日啟筆(2014.9.29改寫)

    前言：十月已算進(jìn)入深秋了，九月入定，十月就要闡揚(yáng)佛法，深入佛的三昧之中，善財(cái)童子53參，應(yīng)該要分幾本書來寫完，加入一些現(xiàn)實(shí)生活的體悟。這樣才好玩，不會(huì)太深澳？深入淺出，慢慢整理。繼quot;港都夜霧quot;之后，推出：十月涼山鬼。保證精彩！

    第一章：我已經(jīng)發(fā)出了正等正覺的菩提心

    善財(cái)童子53參。

    十四歲的善財(cái)還是一個(gè)小男生，那時(shí)候，小男生還未滿十六歲就叫童子。

    善財(cái)童子告訴文殊菩薩說：

    「?jìng)ゴ蟮钠兴_，菩薩中的大菩薩，我已經(jīng)發(fā)出跟佛沒有兩樣的正等正覺的菩提心，求菩薩的修行法門，再來我該怎么辦？」

    「你去探訪善知識(shí)吧！

    他會(huì)教你修行的經(jīng)驗(yàn)與方法，對(duì)你一定有所幫助的？

    南方有一國(guó)，名：勝樂國(guó)。

    有一座妙峰山，山中有一個(gè)比丘，名叫德云比丘，你可以去請(qǐng)教他：

    菩薩怎么學(xué)菩薩行？

    菩薩怎么修菩薩行？

    乃至菩薩怎么于普賢行，很快的得到行愿圓滿之果？

    德云比丘當(dāng)為你解說！」

    善財(cái)童子告別了文殊菩薩就往南走去！

    是的！一個(gè)童子發(fā)菩提心，就不簡(jiǎn)單了？

    更何況又要慈悲喜捨的求菩薩行門？

    有的童子根本就還無法獨(dú)立生存呢？更何況自己一個(gè)人出來自助旅行？

    參訪善知識(shí)！

    當(dāng)然他是有來歷的！

    文殊介紹他說：「是什么因緣？他才叫善財(cái)！

    他入胎的時(shí)候，他的家宅自然生出七寶樓閣，樓閣下有七個(gè)儲(chǔ)藏室，自然生出真珠等七寶來！

    他懷胎十月誕生，誕生時(shí)，七個(gè)寶藏庫(kù)的寶物已累積有七尺高。

    地面涌出光，光明耀動(dòng)！自然有五百寶器出，一下子裝滿了寶物！

    七個(gè)寶庫(kù)也就充滿了！

    所以就叫他善財(cái)！

    他過去世有修，供養(yǎng)過無量諸佛！

    深種善根，信解廣大！常常樂于親近善知識(shí)！」

    他的心清凈猶如虛空。

    回向菩提無所障礙！

    他的身語意業(yè)皆無過失。

    凈菩薩道，求一切智，成佛法器。

    善財(cái)終于登上了妙峰山。

    他到處尋找德云比丘。

    找了七天才在別的山上見到了德云比丘。他放慢步伐在那里經(jīng)行著。

    道在言語斷處！

    道在心之行止絕地！

    不在妙峰山，難怪他在此山找了七天找不到？也暗示你在七覺支中找不到道！

    就上前去，頂禮他的腳，向右繞了三圈，站在德云比丘之前說：

    「我已先發(fā)了正等正覺的菩提心了！

    而未知菩薩怎么學(xué)菩薩行？

    怎么修菩薩行？

    乃至應(yīng)該怎么在普賢行中很快的得到圓滿的行愿？

    我聽說圣者善于勸導(dǎo)教誨初學(xué)？

    請(qǐng)你慈悲為我宣說：您是怎么得到阿耨多羅三藐三菩提的？」

    德云比丘就跟他說：

    「善哉！善哉！善男子！

    你已能發(fā)正等正覺的菩提心！

    又能請(qǐng)問諸菩薩行！

    如是之事，難中之難？

    所謂求菩薩行！求菩薩境界！求菩薩出離道！求菩薩清凈道！求菩薩清凈廣大心！求菩薩成就神通！求菩薩示現(xiàn)解脫門！求菩薩示現(xiàn)世間所作業(yè)！求菩薩隨順眾生心！求菩薩生死涅槃門！求菩薩觀察有為無為心無所著！

    善男子！

    我得到了自在決定解力！

    信眼清凈，智光照耀！

    普觀境界，離一切障！

    善巧觀察。

    普眼明徹，具清凈行！

    我前往參訪十方一切國(guó)土，恭敬供養(yǎng)一切諸佛！

    常念一切諸佛如來！總持一切諸佛正法！常見一切十方諸佛！

    乃至見無數(shù)無量，無邊無等，不可數(shù)，不可稱，不可思，不可量，不可說，不可說不可說佛。

    所有諸佛的眾生的心的種種，我于大眾中而得獅子吼！」

    其實(shí)說得出來的都還算是不好的？真心何所說？

    不過，蠻精彩的？就是了！

    不要被華嚴(yán)繁富的意境嚇到了？一開始！

    讀者，搞怪的山羊精，一定會(huì)問：「文殊大菩薩怎么會(huì)指錯(cuò)方向？明明不在妙峰山嘛？」

    老伯說：「菩薩帶進(jìn)門的門是普門！個(gè)人修的是個(gè)人的心門，業(yè)障如果太重先消業(yè)障！慧可斷臂以消殺業(yè)！正是血淋淋的教訓(xùn)！」

    每個(gè)人有每一個(gè)人的業(yè)，要自己去因應(yīng)！而且那往往是很微細(xì)的？只有自己知道吧？是心門，微細(xì)門。

    善財(cái)是個(gè)沒有障礙的人，因緣不可思議，他在妙峰找不到德云？卻在別處找到！修行是滴水穿石的功夫，此經(jīng)不悟再研他經(jīng)，三四五六七八經(jīng)，耶，通了！

    心對(duì)治的！修正的都是微細(xì)處。

    蟬聲清亮，西瓜好吃，股市跌跌不休，耶！夏天到了，走過去行人磚道聞到一股濃厚的七里香味，低頭觀落葉，迎來的是樟樹樟腦的香，卻看見那個(gè)老先生在草叢中找東西？不忍驚動(dòng)他快快行去，天空已一片朗亮！

    佛，我回來了！

    德云比丘又說：

    「善男子！

    我只有得到這個(gè)，憶念一切諸佛境界，智慧光明，普見法門。

    豈能了知諸大菩薩的，無邊智慧，清凈行門？

    所謂：智光普照念佛門！常見一切諸佛國(guó)土，種種宮殿都莊嚴(yán)清凈的緣故？

    令一切眾生念佛門，隨諸眾生心之所樂，皆令見佛，得清凈的緣故？

    令安住力念佛門，令入如來十力中的緣故？

    令安住法念佛門，見無量佛，聽聞法的緣故？

    照耀諸方念佛門，悉見一切諸世界中，等無差別諸佛海的緣故？

    入不可見處念佛門，悉見一切微細(xì)境中，諸佛的自在神通事蹟?shù)木壒剩?/br>
    住于諸劫念佛門，一切劫中，常常見到如來，諸所施所為，無暫捨的緣故？

    住一切時(shí)念佛門，于一切時(shí)常常見到如來，親近，同住，不捨離的緣故？」

    風(fēng)鈴聲不斷的響起，鏗鐺有力！

    佛如在心中？

    何處找佛？

    母親的糖尿病更嚴(yán)重了？坐在我旁邊臭不可聞！可能尿在褲子里？

    暑熱難消，我昨夜還是睡不好？昨天中午不敢睡午覺？因?yàn)榉块g太熱了，怕中暑！

    日子不好過囉？

    當(dāng)然在艷陽(yáng)下工作的人就更辛苦了？

    德云比丘又說：

    「住一切剎念佛門，在每一個(gè)國(guó)度中？都可以見到佛身！超過一切的國(guó)土是佛之身，無能與之相等的緣故呀！

    住一切世念佛門，隨自心的喜歡快樂以及想要欲望，普見三世諸如來的緣故呀！

    住一切境念佛門，普于一切之境界中，見到了諸如來一一次第出現(xiàn)于世的緣故呀！

    住寂滅念佛門，于一念之中見到了一切剎一切諸佛示現(xiàn)涅槃的緣故呀！

    住遠(yuǎn)離念佛門，于一念之中見一切佛，從他所住之處下生人間的緣故呀！﹝佛可能住禪天，住兜率天，遠(yuǎn)離我們又下生人間與我們近在一起！﹞

    住廣大念佛門，心常觀察一一佛身，充滿遍及法界的緣故呀！

    住微細(xì)念佛門，于一毛端，有不可說的如來出現(xiàn)？都到佛的道場(chǎng)去承事供養(yǎng)佛的緣故呀！

    住莊嚴(yán)念佛門，于一念之中見一切剎，皆有諸佛成等正覺，現(xiàn)出神通變化的緣故呀！

    住能事念佛門，見到了一切諸佛出現(xiàn)世間，放智慧光，轉(zhuǎn)法輪的緣故呀！

    住自在心念佛門，知道隨自己的心，所要的所樂見的，佛現(xiàn)其身像的緣故呀！

    住自業(yè)念佛門，知道隨眾生所累積的業(yè)力，佛現(xiàn)其影相令眾生覺悟的緣故呀！

    住神變念佛門，見到了佛所坐的蓮花，廣大，周遍法界，而盛放的緣故呀！

    住虛空念佛門，觀察如來所有的身云，莊嚴(yán)法界，虛空界的緣故呀！

    而我怎么能知？能說他們的功德行呢？」

    昨夜氣溫飆高到32度c，簡(jiǎn)直無法入睡，早上起來，迷迷糊糊的！

    好在下了一場(chǎng)雨？

    才覺得舒服了點(diǎn)？

    這是及時(shí)雨，透心涼的！

    雨七點(diǎn)半下，到了十點(diǎn)多，就停了。

    應(yīng)該還會(huì)下？

    我覺得！

    老人家可以趁機(jī)去睡個(gè)回籠覺！

    不亦樂乎！

    一躺下來，雨又下了，下得淅瀝嘩啦的。

    學(xué)佛先請(qǐng)佛住世，是普賢行愿大法！

    在修證中，則要從假名中，破其相，無相在，進(jìn)而找到文字意念背后的真正的情境來。

    一時(shí)找不到，先放下，以后在証之，沒有關(guān)係？

    只要努力生活，有一天？或許百千生以后？終將證得！

    沒有家居，不修梵行。

    出家人戒律本來就要十分清凈，不必在修什么梵行了？

    反而要重視心靈的活動(dòng)，念頭的起與落！

    心常住于三昧，此梵行實(shí)在！

    如修梵？行止間，心飽受壓抑？更可怕！不究竟！

    為了對(duì)治妄世界的苦、空、無常，菩薩們提出了常、樂、我、凈的心法。在真心世界，找到了另一個(gè)新的天地，真心常住的世界。

    德云比丘又說：「善男子，南方有一個(gè)國(guó)家，叫做：海門國(guó)。那里有一位比丘，名叫：海云比丘，你到那里去問他：菩薩怎么學(xué)菩薩行？修菩薩道？

    海云比丘能分別說，發(fā)起廣大善根的因緣！

    善男子！海云比丘當(dāng)令你入廣大助道的位子上！

    當(dāng)令你生廣大善根力！

    當(dāng)為你說發(fā)菩提心的因緣！

    當(dāng)令你生廣大乘光明！

    當(dāng)令你修廣大波羅蜜！

    當(dāng)令你入廣大諸行海！

    當(dāng)令你滿足廣大的誓愿之輪！

    當(dāng)令你凈廣大莊嚴(yán)門！

    當(dāng)令你生廣大慈悲力！」

    善財(cái)一聽非常感動(dòng)！

    禮德云比丘的腳，右繞，觀察，辭退而去！

    這二十一個(gè)念佛法門，不外一心念佛，一念清凈，志求往生一地！

    無有二心？

    無有二念？

    無有二土？