葉子如同亮片，在風(fēng)中旋動(dòng)著。180度以上的轉(zhuǎn)著。(22)

    發(fā)出細(xì)細(xì)碎碎的聲音來(lái)。

    天氣很冷是深秋的曠味。

    他感覺(jué)口渴，想喝冷白開(kāi)水。而前面就是一個(gè)橘色的窗口，有燈火傳出來(lái)。

    有一個(gè)30幾歲的人，在里面打坐，內(nèi)觀眼簾。在一片漆黑中，慢慢透出幽光。極少變化！他很瘦，留著長(zhǎng)發(fā)，也沒(méi)認(rèn)真的洗過(guò)臉。老伯想：這不就是月溪大師？三天前就有聲音告訴他說(shuō)：你快開(kāi)悟了！今夜梧桐樹(shù)葉子的蟋蟋索索的聲音聽(tīng)得特別清楚。突然證悟，心開(kāi)，進(jìn)入一個(gè)圣潔的世界。分不出精神與rou體？夯的一聲，什么都結(jié)束了，又什么都開(kāi)起了。

    打開(kāi)窗戶(hù)，只見(jiàn)一輪明月告掛。通體舒暢。

    梧桐葉子在顫動(dòng)著，嘻嘻秘密的，不就如自己的真心顫動(dòng)一樣？

    也就看見(jiàn)了老伯站在梧桐樹(shù)下。

    [你是誰(shuí)？我是月溪，我剛剛開(kāi)悟了！我要去見(jiàn)鐵巖大德！印證這一件事！]

    [我是老伯，我知道您的大事！]

    [我要連夜趕去見(jiàn)鐵巖！]

    老伯說(shuō)：[我跟您去，反正我沒(méi)事？]

    [好！我擦個(gè)汗，我通體出大汗！]

    [好！]

    兩人提著燈來(lái)見(jiàn)鐵巖大德，希望他來(lái)印證。

    [你也開(kāi)悟了嗎？]月溪問(wèn)他。

    [我是認(rèn)為我自己開(kāi)悟了！我將過(guò)那個(gè)過(guò)程！在古墓里，可是世人都說(shuō)：開(kāi)悟的人不慧說(shuō)自己事開(kāi)悟了？也不會(huì)說(shuō)：自己就是佛，菩薩？反而沉寂起來(lái)？]老伯說(shuō)。

    [沒(méi)關(guān)係？不關(guān)他的事，開(kāi)悟是自己的事！說(shuō)不說(shuō)都是自己的事？]月溪興奮的說(shuō)。

    [喔？]

    見(jiàn)了鐵巖，月溪把事情的經(jīng)過(guò)詳細(xì)說(shuō)了。

    [沒(méi)錯(cuò)你是證悟了！]鐵巖說(shuō)。

    [那我就考你一個(gè)問(wèn)題吧！]

    [請(qǐng)說(shuō)！]

    [六祖在獵人隊(duì)中待了16年，才出山，來(lái)到廣州一寺，正好有人在參是旗在動(dòng)，還是風(fēng)動(dòng)？惠能說(shuō)：是仁者心動(dòng)！你以為如何？]

    月溪答說(shuō)：[不關(guān)我事！]

    鐵巖問(wèn)老伯說(shuō)：[你呢？你認(rèn)為如何？]

    [如如不動(dòng)！]老伯說(shuō)。

    [哈！恭喜！你們兩個(gè)都開(kāi)悟了！]

    就這樣老伯醒來(lái)了，人依然睡在床上。阿玉侵過(guò)來(lái)抱住他。

    六祖回答仁者心動(dòng)是因?yàn)閰⒌娜?，境界如此?/br>
    遇到鐵巖大德，回答當(dāng)然不一樣。

    明明已開(kāi)悟，何有動(dòng)？

    本來(lái)無(wú)一物？何有心？

    所以月溪答：不關(guān)我事！

    老伯認(rèn)為就是溪水顫動(dòng)，我開(kāi)悟的心自如如！所以回答：如如不動(dòng)！

    善財(cái)童子53參。

    無(wú)上勝長(zhǎng)者說(shuō)：[如于此三千大千世界，乃至十方不可說(shuō)，百千億那由他，佛剎微塵數(shù)世界中，我皆為他們說(shuō)佛法，菩薩法，聲聞法，獨(dú)覺(jué)法。說(shuō)地獄，說(shuō)地獄眾生，說(shuō)向地獄道，說(shuō)畜生，說(shuō)畜生差別。說(shuō)畜生受苦，說(shuō)向畜生道。說(shuō)閻羅王世間，說(shuō)閻羅王世間苦。說(shuō)向閻羅王世間道。

    說(shuō)天世間，說(shuō)天世間樂(lè)，說(shuō)向天世間道。

    說(shuō)人世間，說(shuō)人世間苦樂(lè)，說(shuō)向人世間道。

    為欲開(kāi)顯菩薩功德？

    為令捨離生死過(guò)患？

    為令知見(jiàn)一切智，人諸妙功德？

    為欲令知諸有趣中，迷或受苦？

    為令知見(jiàn)無(wú)障礙法？

    為欲顯示一切世間，生起所因？

    為欲顯示一切世間，寂滅為樂(lè)？

    為令眾生捨諸想著？

    為令證得佛無(wú)依法？

    為令永滅諸煩惱輪？

    為令能轉(zhuǎn)如來(lái)法輪？

    我為眾生說(shuō)如是法！]

    [善男子！我唯知此至一切處修菩薩行，清境行門(mén)？無(wú)依無(wú)作神通之力！

    如諸菩薩偉大的菩薩？具足一切神通自在？悉能遍往一切佛剎？得普眼地。悉聞一切音聲言說(shuō)？普入諸法？智慧自在。無(wú)有乖諍？勇健無(wú)比？以廣長(zhǎng)舌，出平等音。其身妙好，同諸菩薩。與諸如來(lái)究竟無(wú)二！無(wú)有差別？智身廣大，普入三世！境界無(wú)際，同于虛空。

    而我怎么能知能說(shuō)他的功德行呢？]

    [善男子！在這里的南方，有一國(guó)土，名叫：輸那，其國(guó)有城，名：迦陵迦林。有比丘尼。名：師子頻申。你去參訪他，問(wèn)他：菩薩怎么學(xué)菩薩行，修菩薩道？]

    深秋的冷意濃了，老伯洗了兩件毯子，因應(yīng)。

    早上8點(diǎn)多，淑麗就打來(lái)說(shuō)：jiejie急著見(jiàn)您，因?yàn)樽蛱熳髁艘粋€(gè)噩夢(mèng)。

    是月圓圓天使有事。老伯急著前往探視。

    正好趕上吃稀飯。月圓圓天使的夢(mèng)是這樣的！

    她又回到智慧海的一真法界，只見(jiàn)很多神識(shí)在那里作智慧的激浪，即識(shí)在表演智慧的力量。

    她起先躲在旁邊看。

    那激浪是不一不異的。有孟浪，有規(guī)則的浪，有變化多端的又急又緩的浪。有萬(wàn)丈高浪，有兇惡的浪。后來(lái)禁不住內(nèi)心的喜悅，就扇動(dòng)翅膀在上面飛在上面看，那感覺(jué)就好像在看一本書(shū)，漫畫(huà)書(shū)一樣。因?yàn)槟侵腔酆Ｊ瞧矫娴摹?/br>
    突然有神識(shí)指著她說(shuō)：[有銀色的虛空花！]

    [在哪里？]

    [那里！那里！]

    [咦？真的有耶！]

    有神識(shí)就出來(lái)指責(zé)說(shuō)：[第一義，智因的世界是無(wú)形的？哪來(lái)的虛空？]

    兩派就吵起來(lái)。

    進(jìn)而產(chǎn)生勾斗。互咬尾巴！

    激起無(wú)比的旋風(fēng)，好像在作颱風(fēng)一樣！

    就形成一個(gè)風(fēng)輪。

    老伯說(shuō)：[產(chǎn)生黑洞對(duì)不對(duì)？]

    月圓圓天使問(wèn)：[什么是黑洞？]

    [就在平面的宇宙，出現(xiàn)不生不滅的立體的洞，叫黑洞！]老伯說(shuō)。

    [然后呢？]

    [這個(gè)黑洞越來(lái)越大大到不行！虛空就出現(xiàn)一個(gè)球體。]

    [對(duì)！對(duì)！]

    [像外太空飛去！]

    [對(duì)！對(duì)！]

    [然后，因?yàn)榭諝膺^(guò)熱，就降雨，形成水輪，吸收外面的金屬形成地輪，風(fēng)與地相抗而產(chǎn)生火輪。這樣就形成一個(gè)星球，世界就形成了！]老伯說(shuō)：[一真相對(duì)以后變成覺(jué)與非覺(jué)，有了同與異，產(chǎn)生二分法，同中又可分處不同，異又可分出非異，如此展轉(zhuǎn)二分，形成物種。]

    月圓圓說(shuō)：[不是太奇妙了嗎？]

    老伯說(shuō)：[世界形成因虛空花，物種形成因二分法，這是楞嚴(yán)經(jīng)中說(shuō)的！]

    [而你就是那個(gè)虛空花！]老伯又說(shuō)。

    [不要！這個(gè)罪我擔(dān)不起？]月圓圓叫了起來(lái)。

    [不會(huì)！這是一真與妄的分隔！妄由真出，妄無(wú)母，妄因即是真。所以去妄即是真！兩妄可逼真！你去參悟一下！]老伯說(shuō)。

    [好！]

    在修行人而言，一真法界是助道的器具。找到真地！

    開(kāi)悟的人就沒(méi)有這個(gè)需要：回去一真法界。

    當(dāng)下即是一真了！

    所以月圓圓所看到的是一個(gè)教學(xué)器具。不另有一真法界。華嚴(yán)菩薩也曾提到智慧海，香水海！一真法界，當(dāng)然是菩薩在三昧所見(jiàn)。

    創(chuàng)造世界的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。

    老伯這一番解說(shuō)，月圓圓天使才安定下來(lái)！

    那一天下午四點(diǎn)多，他們?cè)诠珗@散步時(shí)，杜立德又來(lái)請(qǐng)益佛法。

    杜立德說(shuō)：[先無(wú)后有，無(wú)能生有。這一句話(huà)釋迦牟尼佛沒(méi)有說(shuō)過(guò)？

    這是從老子的道德經(jīng)來(lái)的！

    老子說(shuō)：天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。又說(shuō)：后歸于無(wú)極。

    老子以無(wú)為萬(wàn)物本體。

    無(wú)者即佛家所謂的無(wú)始無(wú)明，無(wú)始無(wú)明無(wú)性體。

    圓覺(jué)經(jīng)所謂：譬彼病目，見(jiàn)空中華，及第二月，如夢(mèng)中人，夢(mèng)時(shí)非無(wú)，及至于醒，了無(wú)所有。]

    就是這個(gè)！

    無(wú)始無(wú)明雖為相對(duì)宇宙之為體？然非最后之真實(shí)本體。真實(shí)本體者，名為：真如佛性。本來(lái)圓滿(mǎn)現(xiàn)成，不可謂無(wú)？真如本不生故不滅，萬(wàn)物當(dāng)體即是真如。非生于真如也？倘萬(wàn)物生于真如？則真如有增減生滅，非最后之真實(shí)本體了？

    一般人誤植，真如佛性是無(wú)中生有，先無(wú)后有者？則同于老子誤認(rèn)無(wú)始無(wú)明為最究極的本體，落于外道的斷常之見(jiàn)，宜痛革之。

    這是什么意思？]

    老伯說(shuō)：[有無(wú)的說(shuō)法是相對(duì)的！在相對(duì)之前是不相對(duì)的！是絕對(duì)的！

    老子的思想是地球就是最本來(lái)的世界。其實(shí)不是第一物絕對(duì)不在地球發(fā)生？

    神識(shí)含藏著如來(lái)是絕對(duì)的！

    在有無(wú)之前就存在。

    無(wú)始無(wú)明是迷了的本體，失去體性！就好像是微生物，他迷迷糊糊的！而這不是無(wú)？

    所以佛性是本來(lái)就有的。

    妄由真出是外面的因緣。不是真如生出妄體？

    所以無(wú)不是無(wú)？因緣而已。有不是有，因緣而已？]

    [色即是空，空即是色？]杜立德問(wèn)。

    [對(duì)！空中自有妙有！]老伯說(shuō)。

    [迷失的本體在地球徘徊時(shí)，有外來(lái)的神識(shí)，進(jìn)入他們的rou體，產(chǎn)生進(jìn)化！改造rou體因而造人！]老伯又說(shuō)。

    [這是無(wú)始無(wú)明與造人的關(guān)係？]杜立德問(wèn)。

    [菩薩造人由微生物開(kāi)始！]老伯說(shuō)。

    [也有外星人將人種帶來(lái)非洲！猿人與非洲人種成就今之地球人！]又說(shuō)。

    [不是無(wú)中生有？]月圓圓問(wèn)。

    [不是！]

    [智慧是什么？]月圓圓問(wèn)。

    [是站在現(xiàn)實(shí)解脫超越的力量！修行的力量，明白自己的心靈與rou體的力量，知第一義智因的力量。

    對(duì)治現(xiàn)實(shí)，修行，明白自性，第一義，四種力量，就是般若智慧！]老伯說(shuō)。

    [你好像考不倒？]月圓圓說(shuō)。