【宋朝民風(fēng)開(kāi)放，律法也保護(hù)婦女的離婚權(quán)，所以他這句話呢，只是停留在了道學(xué)討論里，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)什么人理他。像是他的侄女，就再嫁了，他對(duì)此也是持有默許的態(tài)度。有人因此覺(jué)得他的言行不一，但我個(gè)人覺(jué)得，他這句話其實(shí)還是在說(shuō)他的忠君思想。這是對(duì)士大夫們說(shuō)的，君子應(yīng)該舍生取義，而不是陷入困境之后就背棄自己的君主和信念。】

    【但問(wèn)題是，到了明朝后，這句話卻被掌管了話語(yǔ)權(quán)的士大夫階層不斷的放大再放大，給女性套上了掙脫不開(kāi)枷鎖，造成了多少女性的絕望一生！據(jù)統(tǒng)計(jì)，到了清朝的時(shí)候，得到朝廷認(rèn)可的寡婦數(shù)量就超過(guò)一百萬(wàn)人！更別提那些在宗族勢(shì)力逼迫下，凋零了生命的年輕女性！】3

    女子被鎖在幽深的后院高樓之內(nèi)，

    穿著孝服，眼神麻木。

    從青年，到中年，再到老年。

    她的消亡就像是一片落葉，安靜而不被人注意。

    鏡頭一轉(zhuǎn)。

    一位面色堅(jiān)毅的年輕女性從一座一座牌坊底下通過(guò)，無(wú)數(shù)的人如鬼魅一般站在牌坊兩側(cè)。

    “身為我曾家媳婦，不想著為曾家守節(jié)，居然還想要再嫁！”

    “殺了她！”

    “如此不守婦道的女人，把她浸豬籠！”

    無(wú)數(shù)的唾沫、雞蛋、爛菜葉甚至是石頭朝她砸了過(guò)去，不一會(huì)兒，女人的身上和臉上就出現(xiàn)了無(wú)數(shù)血痕，形容可怖。

    但她的眼睛卻那么的明亮，像是燃著一把火。

    她每過(guò)一座牌坊，就下跪一次，然后接著往下走。

    當(dāng)她到達(dá)最后一座牌坊的時(shí)候，似乎都快要奄奄一息，全身都不像樣子，只能膝行。

    但她依然這樣一寸一寸的挪了出去。

    她回頭看向自己走過(guò)的七座牌坊，臉上卻不見(jiàn)悔意，反倒是露出了笑容。

    她終于走出了這吃人的深深庭院！4

    她自由了。

    【一座座貞潔牌坊上都是斑斑血淚！】

    【假如那些被冤死被迫害致死的女性真的有靈魂的話，希望她們別讓這些迂腐的假道學(xué)家們好過(guò)！】

    漢朝。

    一嫁曹壽，二嫁衛(wèi)青的平陽(yáng)公主在府邸內(nèi)冷笑連連。

    寡婦不許二嫁？

    這儒生是得了失心瘋嗎？

    等她日后見(jiàn)了董仲舒，可要好好的問(wèn)問(wèn)他，儒家的圣人是不是不允許寡婦二嫁！又是什么時(shí)候在哪里說(shuō)過(guò)這樣的話？！

    唐朝。

    李世民沉浸在一百萬(wàn)的寡婦數(shù)字之內(nèi)，連吸了幾口冷氣。

    一百萬(wàn)！

    這么多的人口，居然就這樣荒廢！

    要知道，他在貞觀元年的時(shí)候就領(lǐng)布了詔令，讓各官員勸勉婚姻，鼓勵(lì)鰥寡再行嫁娶。甚至還將轄下鰥寡數(shù)量以及人口增減數(shù)作為了官員考核的依據(jù)之一。就這樣，費(fèi)心費(fèi)力的，花了十幾年時(shí)間，使了各種手段才讓天下戶籍?dāng)?shù)堪堪增加了一兩百萬(wàn)戶！

    而這后世，竟然放著一百多萬(wàn)寡婦不允許再嫁。

    李世民心痛死了。

    作為男性，他其實(shí)對(duì)這個(gè)議題并不如女性一般敏感和共情。但作為帝王，他很看不得這樣的行為。

    天可汗對(duì)此發(fā)出了自己的感慨：果然迂腐至極！

    北宋，涪州。

    涪州城內(nèi)有一安靜院落，正是程頤的住處。他因反對(duì)新黨，被貶到涪州，雖然沒(méi)有被囚禁，但是也不能出涪州城，程頤閑來(lái)無(wú)事就教導(dǎo)弟子并且開(kāi)開(kāi)講學(xué)。日子過(guò)得也算是平靜。

    但這一份平靜卻被仙畫打破了。

    程頤坐在書(shū)房?jī)?nèi)，房門大開(kāi)，他失魂落魄，面色慘白。

    他絕對(duì)沒(méi)有想到，自己的思想竟然會(huì)對(duì)后世產(chǎn)生這么大的影響，還是不好的影響，被后世之人如此痛罵。

    而自己在道學(xué)討論之中的一句話，被后世擴(kuò)大到了這樣的地步??！

    華夏古代的知識(shí)分子，看重的是青史留名。

    原來(lái)自己留的卻是這樣的名聲！

    門外有家仆匆匆而過(guò)，他叫?。骸昂问禄艔?？”

    家仆支支吾吾，程頤本就因?yàn)橄僧嫸臒┮鈦y，厲聲道：“說(shuō)！”

    “門外有人扔雞蛋……”下人不敢看他的眼睛。

    實(shí)際上，還不單單是有人扔雞蛋，而是一群人。還有潑辣民婦大聲嚷嚷：連律法都沒(méi)有阻止寡婦再嫁，你算是哪根蔥？！”

    下人們什么時(shí)候面對(duì)過(guò)這樣的架勢(shì)，只能倉(cāng)皇而退，關(guān)門了事。

    程頤晃了一下，只覺(jué)得嘴中鮮甜，一口鮮血直接噴了出來(lái)。

    “老爺！”

    他搖搖手，瞬間像是老了十幾歲，慘淡說(shuō)道：“從今日起，閉門不出，謝絕一切訪客?！?/br>
    【不管是任何領(lǐng)域，思想、商業(yè)、學(xué)術(shù)……一家獨(dú)大都不是什么好事。獨(dú)尊儒術(shù)在初期給華夏帶來(lái)思想大一統(tǒng)，從而平穩(wěn)了政局。但后續(xù)，卻越走越偏?！?/br>
    【在程朱理學(xué)這樣宣揚(yáng)絕對(duì)服從的思想指導(dǎo)下，整個(gè)社會(huì)就像是一潭死水，逐漸散發(fā)著腐朽的氣息。而科學(xué)，是要有活力的，是要質(zhì)疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的。至此，華夏已經(jīng)失去了培養(yǎng)科學(xué)思維的土壤！】

    【能讓這樣的學(xué)說(shuō)成為主流，明朝的帝王

    們功不可沒(méi)。朱元璋既要用儒，卻也提防著儒家。孟子講民貴君輕，朱元璋覺(jué)得這樣的思想會(huì)影響到老朱家的統(tǒng)治，直接讓人把孟子搬離了孔廟，簡(jiǎn)單粗暴，倒也符合他的風(fēng)格。嘉靖九年，講究儒法結(jié)合的荀子也被逐出了孔廟。】

    廢棄的泥像被砸碎，扔在了幽暗角落。

    咸陽(yáng)宮內(nèi)。

    李斯不顧始皇在側(cè)，憤怒喊道：豎子爾敢！

    他雖然后來(lái)改修法家，但荀子依然還是他的老師。

    如今見(jiàn)到老師的塑像被如此對(duì)待，恨不得提刀殺過(guò)去。

    和他同樣憤怒的還有西漢的董仲舒，以及太學(xué)中的學(xué)生們。

    儒家將孔子奉為圣人，孟子奉為亞圣，茍子奉為后圣。

    雖然有人的觀點(diǎn)偏孔子，有人的觀點(diǎn)偏孟子或荀子，論道的時(shí)候也會(huì)對(duì)對(duì)方不假辭色，甚至直接破口大罵，什么“酸儒”“賤儒”之稱不絕于口。但內(nèi)心深處對(duì)于這幾位先賢還是尊敬的。自然也看不得這樣的景象！5

    董仲舒憤怒之余，心中卻清醒。

    就像他為了迎合帝王而將儒家的思想改動(dòng)的行徑一般，后世只是把這種行為更加擴(kuò)大了，表現(xiàn)得更加赤\裸\裸而已。

    “不過(guò)是工具罷了……”

    南宋，慶元二年。

    在黑暗的牢獄中，有一方小窗，可以看到外面的天色。

    朱熹很喜歡透過(guò)這扇窗戶看外面，可以讓他感受到外面流動(dòng)的空氣，讓他在這樣的境遇里得到些微的慰藉。

    他是以“偽學(xué)魁首”的罪名下獄的，監(jiān)察史沈繼祖捕風(fēng)捉影，捏造了他所謂的十大罪證。他的門人和他一樣，有的被下獄，有的被流放。他甚至聽(tīng)聞，外面有人叫囂要“斬朱熹以絕偽學(xué)”。

    朱熹知道，這些罪證都是假的。

    但他的論著里，強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，想要通過(guò)匡正君王的道德來(lái)限制君權(quán)，惹到了不該惹的人，這才是真的。

    朱熹并不因此而感到害怕。

    他走在了正確的路上，是其他人該害怕才對(duì)。

    但看了仙畫之中，朱熹陷入到了深深的自我懷疑之中。

    三綱五常真的是對(duì)的嗎？

    用服從來(lái)建

    立一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)，是錯(cuò)的嗎？

    忠君，難道不是應(yīng)該的嗎？

    朱熹慘然笑出聲：“這一切難道都是錯(cuò)的嗎？”

    下獄他不怕，但此刻他卻怕了。

    耽誤華夏進(jìn)步的罪人，這條罪狀他承擔(dān)不起！

    他也感到憤怒。

    他的思想中并不單單只有三綱五常和服從！

    總成立武藝專營(yíng)干產(chǎn)工家字成又氏乙，買于常土家。

    每一代的思想家對(duì)帝王進(jìn)行游說(shuō)，希望他們能采用自己的思想和理念，建立起符合自己想象中的社會(huì)。但帝王卻也不傻，當(dāng)思想家們的觀點(diǎn)和他的利益有悖時(shí)，往往就會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)矛盾。

    比如，他的這次下獄。

    而后世，又是誰(shuí)，抓住了他的論著中的這幾個(gè)點(diǎn)，然后無(wú)視環(huán)境，將這幾個(gè)點(diǎn)無(wú)限擴(kuò)大？

    他喃喃自語(yǔ)：“不過(guò)是工具罷了……”

    本來(lái)他還想這次要是能脫身，回去就好好的整理一下自己的著作和典籍，好讓自己的理念傳給后代。

    但現(xiàn)在，卻忽然心灰意冷。

    算了，算了，不如歸去！

    不如歸去！

    慶元二年，一代大儒朱熹，絕食于獄中，十日后，氣絕身亡。

    此乃后話。

    【所以說(shuō)，不要再說(shuō)什么讀圣賢書(shū)，圣人之言不可逆之類的話了。孔子也好，朱熹程頤也好，不過(guò)是封建王朝的那些帝王和士大夫們手上的工具而已！孔夫子若地下有知，恐怕也很想說(shuō)，求求你們，快把我也搬出去吧，別再來(lái)玷污我的名聲了！】

    【問(wèn)題是，你能把泥塑抬出廟宇，但你能抵擋天下大勢(shì)嗎？接下來(lái)的世間，如你們所愿了嗎？】

    一聲又一聲的詰問(wèn)。

    并不是厲聲質(zhì)問(wèn)，反倒很平靜，甚至帶著幾分嘲弄。