【這可是要切腸子的開腹手術(shù)哎!就算是麻沸散真的那么有用，達到了全麻的效果，華佗也精通臟腑和外科手術(shù)，但真的能四五天就好?一個月就痊愈?】

    【就算病患成功的熬過了手術(shù)，也不一定能成功的熬過術(shù)后的恢復(fù)期吧!】

    【這樣開膛破腹的手術(shù)在那時候肯定不可能是微創(chuàng)吧?那失血過多就需要同時輸血，怎么輸?那時候都還沒有血型這個概念呢!】

    病人躺在手術(shù)臺上，渾身都插著管子，還連著無數(shù)的醫(yī)學(xué)儀器。他正在進行著腹部的腫瘤切除手術(shù)。

    “病灶已切除……”戴著醫(yī)用手套的主刀醫(yī)生將切下來的血呼啦擦的一團放在一旁的盤子里，準(zhǔn)備給病人進行縫合處理，這時候，機器響起了警報聲。

    4;病人心率在急速下降。旁邊的護士喊道。病人出現(xiàn)了大出血，必須立刻進行輸血。

    手術(shù)室里的氣氛一下子就緊張了起來。

    直到輸血的管子被插入，鮮紅的血液從管子里進入到人體內(nèi)時，機器的警報聲才漸漸的平息下去。

    輸血的這一幕在各朝代的老百姓群中引起了極大的喧嘩。

    甚至有些性情軟弱一點的人腿一軟直接暈了過去，受不住這刺激。

    好在，經(jīng)過幾期仙畫的洗禮，大家對于仙畫的信任甚至是說信仰已經(jīng)到了一個根深蒂固的地步，沒人覺得這是邪術(shù)，而是后世救命的仙術(shù)。

    這才沒有引起大的恐慌。

    宋朝。

    一名穿著布衣，蓄著短須的中年人正坐在府衙后，而往里走，就是他日常工作的地方。

    仵作房!

    “我之前就在想，這開膛破肚必然會造成大的鮮血流出，仙畫中一次提到換心，一次提到開膛破肚，卻為何沒有危險，原來是靠這個!中年人恍然大悟。

    他旁邊的文士卻看得略有些不適。

    中年人瞅他一眼，笑道： 這些不過是我的日常罷了。更可怖的他都看過。

    不過的確還沒看過活的。

    中年人尋思起來： “那他們用的血又來自于哪里?”文士打了個寒噤：不會是……?

    中年人失笑：斷然不會。后世對貧苦百姓的態(tài)度你也清楚。也是。文士撫了撫胸膛給自己壓了壓驚。而在東漢。

    曹cao和荀彧等人都默默的轉(zhuǎn)向了華佗： “華先生竟然還有如此奇妙的醫(yī)術(shù)?”

    居然能給人破腹洗腸?

    華佗帶著幾分茫然，幾分汗顏：……這……連老朽自己都不知道……這后世是不是將他傳得過于神奇了些?

    【關(guān)于華佗，還有一個疑點——和張仲景不同，華佗在《三國志》這樣的正史中有傳，但是在其他的歷史文獻中卻幾乎不見蹤影。】

    【《后漢書》里面也有記載，但是和《三國志》的內(nèi)容大半雷同。待他出現(xiàn)在隋唐和宋明的書里時，大多已經(jīng)是神仙模

    樣，傳說性質(zhì)特別的重，比如《搜神記》、《獨異志》這樣的傳奇志怪類小說里，寫他看一眼病人，就知道他十八年后會死，然后治療一個喉嚨有問題的病人，那病人竟然吐出來一條蛇。】

    【這就純粹是神話故事了。】

    【而張仲景不見于正史，在其他文獻中的記載卻要翔實得多。他有書流傳下來，有弟子，還有魏晉時期的名醫(yī)在自己的醫(yī)書里也提到過他的二三事，還有地方志。甚至是他的宗族，也有人考據(jù)，應(yīng)該是南陽張氏的一處分支?！?

    【兩人的史料方向簡直截然相反?！?/br>
    【所以，現(xiàn)在甚至有一派新奇的史學(xué)觀點認(rèn)為，華佗其人根本不存在!】

    第54章 盤點十大名醫(yī)，長壽的秘訣(五)

    不存在!?

    三國時期的諸人尤其是身在許昌的諸人都迷茫的眨了眨眼。

    華佗原本還沉浸在后世的開腹手術(shù)所帶來的震撼之中——之前他在的監(jiān)獄是小黑屋，沒有窗戶，只能聽到些許的聲音，所以沒看到心臟移植術(shù)的畫面，這是他第一次看到后世的手術(shù)過程畫滿，然后就陷入到了一言不發(fā)的呆滯狀態(tài)。

    他沒忍住在心中推演，這手術(shù)到底是怎么進行的?

    自己在之前為病患看病，也曾經(jīng)開創(chuàng)性的想要進行后世所說的“外科手術(shù)”,但每次都遇到了無數(shù)的疑難點，比如，如何保證病人全程沉睡?真有如此強效的“麻沸散”嗎?如何精準(zhǔn)的找到病人體內(nèi)的郁結(jié)之處?如果引發(fā)了大出血怎么辦?

    后世都已經(jīng)完全解決了這個問題嗎?華佗甚至覺得自己連嘴唇都在顫抖。

    真的好想鉆到天幕里去看一看他們到底是怎么cao作的啊!

    朝聞道，夕死可矣!

    然后，華佗就聽到了后世關(guān)于自己不存在的言論。他由震撼轉(zhuǎn)為了迷茫：???

    我是誰?我從哪里來?我要到哪兒去?

    來自于靈魂深處的疑問三連。

    · …

    【這個觀點的來頭還不小，它來自于歷史學(xué)家和國學(xué)大師陳寅恪的遺稿。大家知道，陳寅恪被稱之為“華夏最后一位鴻儒通才”。在他去世十余年后，人們在他的舊居里面發(fā)現(xiàn)了一份手稿，這份手稿顯示他之前曾經(jīng)研究過華佗，并且認(rèn)為華佗并不存在?！?/br>
    【陳寅恪大師認(rèn)為，《三國志》中關(guān)于一個華佗催吐線蟲的案例和印度佛經(jīng)故事里面“賴佛成神”的神醫(yī)耆域治病的故事簡直一模一樣。他覺得這一點過于巧合，且東漢末年的時候正是佛教傳入到中原的開始，這些佛經(jīng)故事在民間也有所流傳，因此就產(chǎn)生了那么一點懷疑?！?/br>
    一個病患喝下華佗端來的湯藥后趴在床邊大吐特吐。

    而他吐出來的東西里竟然有線蟲在蠕動。

    華佗在旁邊搖頭道：“這次還好，吐出來了，下次可未必就這么幸運了。生魚膾之類的東西還是要少吃啊!

    病患驚疑不定： 這蟲竟然是來自于生魚膾?

    然也。

    【另外的

    疑點就是麻沸散，日本的一個麻醉教授曾經(jīng)做過研究，傳說中的麻沸散的主料應(yīng)該是曼

    陀羅花，而曼陀羅的原產(chǎn)地就是印度，并且華夏關(guān)于曼陀羅最早的記錄是宋朝。也就是說，曼陀羅傳入華夏應(yīng)該是在宋朝前后不久?！?/br>
    李時珍表示曼陀羅他熟啊!

    他走遍了各地，就是為了尋找不同的草藥，并且試驗其藥性。曼陀羅花正好也在其中。

    他打開桌上的《本草綱目》,對自己的友人道： “有些地方，也把曼陀羅叫做風(fēng)匣兒和山茄子。此花的確有著麻醉之用。

    而且，這一點是他自己試過的。

    他喝了用曼陀羅釀的酒，飲到半醉的時候就發(fā)現(xiàn)自己的舉止不再受到控制，并且昏昏欲睡。另外，他還嘗試過在給人用炙火割瘡的時候讓他們服用曼陀羅，病患的確能夠不覺疼痛。友人問： “那如果像是后世那樣開膛剖腹，曼陀羅可否起到如此效果?”李時珍思凝片刻，苦笑道： “那我也不敢保證?！?/br>
    畢竟他可不敢這么嘗試。

    那樣的疼痛，后世到底是用了什么樣的藥物才能讓病患毫無所覺?他也很想知道!而天底下喜歡吃生魚膾的人都打了個寒噤，略覺得有些惡心。

    難道生魚中真的有蟲子寄生?

    【當(dāng)時呢正是疫病橫行的時候，因此，陳寅恪認(rèn)為采用一個佛經(jīng)故事里面的人物作為靈感而創(chuàng)造出一個新的人物來，寄托自己對于“神醫(yī)”的向往，也是能說得通的?！?/br>
    【這里要說的是，陳寅恪的觀點應(yīng)該是“印度佛經(jīng)人物”,但是呢，很多營銷號為了奪人眼球，直接寫驚!華佗居然是印度人!這樣的標(biāo)題，簡直是讓人想要翻白眼。長點腦子要點臉吧!】

    【up主雖然不是學(xué)醫(yī)的，對于歷史也只是野生愛好者，但也有自己的一點淺見，拋磚引玉。】【個人覺得陳寅恪大師遺稿上的觀點也不是很能站住腳。】

    【第一，這個手稿是他是他未發(fā)表的，他生前也從來都沒有提到過這一點。那么，對于他是在什么時候?qū)懙挠质且允裁葱膽B(tài)來寫的我們其實全無所知。說不定這只是他的娛樂游戲之作并不是正兒八經(jīng)的學(xué)術(shù)研究，或者是他后來自己也覺得這個觀點有漏洞所以才沒有拿出來呢?】

    【這也不是沒可能吧?】

    穿著長衫戴著圓圓眼鏡，頭發(fā)略顯凌亂的中年男人正在課堂上對著下面端坐著的學(xué)生們講課。而夜晚，他點燃了煤油燈，正在書桌前做著學(xué)問。在他身后，書籍滿墻，而這些書籍所使用的的文字涵蓋十幾種語言，蓋因主人博學(xué)多才。

    【第二，《三國志》好歹是正史，陳壽雖然可能和司馬遷寫扁鵲一樣，將華佗的醫(yī)術(shù)做了夸大的處理，春秋筆法，或者是將自己聽到的民間傳聞當(dāng)做史實寫了上去，但是up主不認(rèn)為他會憑空的杜撰出一個完全不存在的人物。而且西晉距離三國的年代并不遙遠(yuǎn)，緊挨著的，可信度還是很高的。】

    · …

    司馬遷在自己的宅邸里點點頭。他身為一名史官，對此深以為然。寫史并不是一件簡單的事情，斯人早已遠(yuǎn)去，想要獲得第一手的資料就需要到處走訪。

    司馬遷自己從二十歲時開始就離開長安，實地的去考察了那些歷史的遺跡，還根據(jù)那些歷史事件去采訪了目前在世的當(dāng)事人與其親朋好友，可以說是煞費苦心。

    他雖然也覺得，有些事情，沒必要交代得那么清楚……咳咳……有些事情也可以因為要表達自己的觀點而適度夸張

    嗯，就比如那扁鵲.…

    但完全杜撰出一個不存在的人，這種錯誤，一個優(yōu)秀的史官是不會犯的。

    既然仙畫說《三國志》這本書在后世的評價也極高，那么司馬遷覺得在這卷史書之后持筆的人，自己的同行，絕不會犯下這么低級的錯誤!

    ……

    【第三是華佗雖然文獻記載不多，但也能尋到一些蛛絲馬跡。比如他發(fā)明的五禽戲的確是存在的，而且至今都還有人在練，據(jù)說對強身健體有很好的功效?！?/br>
    一位老者正在院子里悠悠的打著拳。

    他的動作并不快，而且頗有趣。細(xì)看之下，有的動作像是虎，有的動作像是鹿，有的動作卻像是熊…..

    一套拳打下來，老者臉色紅潤，略有薄汗，看上去卻神清氣爽。

    【他的弟子有多人，吳普，著有《吳普本草》,雖然也失傳了。還有著有《本草經(jīng)》的李當(dāng)之，善于針灸的樊阿?！?/br>
    【這幾位也都是華夏醫(yī)學(xué)史上有名有姓的人，如果華佗只是一個虛構(gòu)的人物的話，那不可能給他虛構(gòu)出這么翔實的背景和人際關(guān)系。】

    【up主傾向于認(rèn)為，

    在三國時期，的確有華佗這位名醫(yī)，他雖然達不到徒手做開腹洗腸這樣神奇的程度，但肯定在外科上面是有所建樹的，而且的確也有麻沸散這樣的東西，甚至也做過一些外科小手術(shù)——不然時人和后人不會特地的點出這件事情。對于不懂醫(yī)的人來說，這應(yīng)該是很難靠自己編出來的吧?】

    【他們根本沒辦法想象啊!】

    【up主覺得，外科在當(dāng)時肯定是很驚世駭俗的東西，常人恐怕無法理解。于是，華佗給人治病的金國，通過民間百姓們的一傳十，十傳百，就越傳越夸張。這一傳，就傳到了西晉陳壽的耳朵里?！?/br>
    天幕前的華佗微微點頭，復(fù)又嘆氣。

    現(xiàn)在的“外科”的確是不受人待見。

    上次他出診一個病人，小腿上長了一個大的癤子，已經(jīng)占據(jù)了小腿的一半甚至還在灌膿，他想要用刀將這癤子給割下來卻被病患一力拒絕。

    畢竟在世人看來，治病怎么能用刀呢?

    況且，身體發(fā)膚受之父母，怎么能隨便下刀!

    如果他真是像仙畫所說的那個隨身帶著斧頭的華佗一樣，恐怕不用等到給曹丞相治病，早就被鄉(xiāng)民們給打死了!

    曹cao在旁邊問： “先生何故嘆氣?”華佗猶豫了一下，將自己心中的郁悶告訴了他。

    曹cao大笑道： “先生盡可放心，如今仙畫上提到了外科，你之后行醫(yī)之時不用再擔(dān)心世人不解?！彼哪钜晦D(zhuǎn)， 先生如果想磨煉外科之術(shù)，孤倒是有一個好去處。

    華佗問他： 丞相指的是?

    “軍營!曹cao瞇起眼， 幾十萬曹軍，要什么病癥沒有?且有我的手令，先生只管放心大膽的醫(yī)治。