嬴政摸了摸自己的短須，有幾分滿意——這仙畫中扮演他的伶人背影高大貴氣，倒是有幾分相似。

    而且，又重新回顧了一下自己登基時的畫面，心潮竟然有些澎湃。

    他身邊的李斯和太史令胡毋敬睜大了眼睛，想要看看后世的歷法有哪些改動，這東西可太重要了!

    “新年假是什么?”公子高偷偷問大哥扶蘇。扶蘇也茫然的搖搖頭。

    現(xiàn)在秦朝可還沒有假期這個概念，官吏們要是想請假，只能“告歸”,歸鄉(xiāng)的歸，基本就等于請辭回家了。

    宋朝。

    幾名士子正在論道，一邊是仙畫出現(xiàn)后已經(jīng)變得越來越少的崇古派，他們往往固執(zhí)守舊，依然認為圣人之言不可逆，古制不可違。

    而另一邊的人數(shù)明顯更多，思想要更加開放。

    有人就呵呵笑兩聲，對崇古派道： “既然你們要崇古，何不向各位大人諫言，讓歷法也按照這古六歷來呢?

    話語中的嘲諷之意溢于言表。

    另一人附和道： “那可不就成了西漢張壽王了?”

    張壽王想要改舊歷不成，最后被彈劾下獄，這是大家都知道的典故。聞言，在場人都哈哈笑起來，只剩下幾個崇古派臉上青一陣紅一陣。

    【《顓頊歷》經(jīng)過了幾百年，到漢武帝時已經(jīng)不太準(zhǔn)了?！繚h朝的星官們正在如常的觀測星象。但此時他們卻眉頭緊鎖。

    今天是初一，每個月的第一天，按照月相來說應(yīng)該是朔月，本該看不到月亮的，但此刻天空上卻懸掛著一彎弦月。

    有星官問出來： “是歷法不準(zhǔn)，還是月象有異?”

    如果是前者那還好說，如果是后者，那可就不太好了，到時候若是給不出合適的解釋，恐怕天子震怒，自己吃不了兜著走。

    為首的太常令一咬牙： “待到望月的時候再看?！?/br>
    望月也就是每月的初十五或者是初十六，天上懸掛著的應(yīng)該是一輪飽滿的圓月。

    但這一次，不用

    等到望月，在初十二和初十三的時候，滿月就到來了。而等到了初十五，月亮早已經(jīng)變成了漸虧的凸月。

    中間并無什么異常發(fā)生。

    太常令和星官們松了口氣： “看來是歷法不準(zhǔn)，而不是天象異常。”歷法不準(zhǔn)好辦，向朝廷上諫重修就好了。

    【當(dāng)時擔(dān)任太史令的是司馬遷，他那時候和漢武帝還沒鬧翻，算是君臣相得。】

    【漢武帝讓司馬遷、鄧平、落下閎還有民間的唐都、侯宜君等人一起來制定一部新的歷法，這也

    是歷史上第一次有記載的以國家的力量組織編撰歷法?！?

    寬敞的大殿內(nèi)，漢朝最厲害也是最聲名遠揚的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家都集中在了這里。他們分為了很多組，時而激烈爭吵，時而和諧討論。許多的天文儀器和紙墨都堆積在旁邊。

    在經(jīng)過了幾個月的辛勤工作后，他們探討出來的方案被呈于漢武帝面前。

    漢武帝把每個方案都聽取了一遍之后，指向了自己偏向的那一套： “就用鄧平和落下閎的那套吧。

    鄧平和落下閎臉上露出喜悅之情，而其他人或是平靜，或是沮喪，或是不服。

    漢武帝手握著這部歷法，給它定名： “太初，天地元氣之始，就叫它《太初歷》吧。鄧平有功，封為太史丞。

    歷法既定，還需要舉行頒歷典禮。

    這是不下于祭祀的大事，十分隆重。

    威嚴(yán)的帝王頒下圣旨，讓天下所有人都知道，歷法換了，以往的都要被掃進垃圾桶里去。在頒歷典禮上，漢武帝也將自己的年號也從“元封”改為“太初”。元封七年，也就是太初元年!

    在家的司馬遷先是陷入到深深的恐懼之中，鬧翻?他為什么會和陛下鬧翻?發(fā)生了什么事情?

    隨后又興高采烈起來。

    管它呢!能夠參與到歷法的制定當(dāng)中去，那可是值得好好夸耀的一件事情。若是這歷法能用上幾百年，那么人們提起來都會說一嘴，這是司馬遷制定的。

    無上榮耀!

    至于和陛下鬧翻，那不是還沒發(fā)生嗎?以后避開就好了。倒是要感謝仙畫，提起這件事，好讓他警醒。在宮中，劉徹和落下閎也都很興奮。

    新歷法!

    落下閎道： 4;如今之歷法的確已經(jīng)用著已經(jīng)不太準(zhǔn)了，如果能修新歷，那將是利國利民的好事!

    劉徹瞇起眼來，心不在焉的點點頭。除了落下閎說的這個，他更在意的卻是仙畫中呈現(xiàn)出來的場面和隱喻。

    秦始皇登基后，華夏全部改用顓頊歷，而未來的自己則直接將年號改為太初，還舉辦了那么隆重的頒歷典禮。

    可見歷法不僅僅是可用于實用，還是帝王權(quán)力的象征。

    改正朔，易服色。

    向民眾表明本朝是受命于天……咳咳，這招目前已經(jīng)不太好使了，漢武帝略有些遺憾。不過，沒關(guān)系，即使少了這個，同樣還是能將舊朝的影響全部抹去?？梢哉f是一箭雙雕。劉徹對未來自己做出的決定很滿意。

    不愧是我!

    他興奮的一拍身邊的案幾： “修!這新歷必須得修!落下閎，此事朕著你去辦。至于其他人，你看著辦。

    落下閎也大喜。

    照仙畫說，之前自己只是參與，但這次卻是主導(dǎo)了，這可是天大的好事!

    …

    【在制定太初歷的時候，修歷的這些人算出了一年的長度，并且引入了二十四節(jié)氣來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還將每年的正月一日定為了新一年的開端，可以說比之前的歷法先進了不少。而這種設(shè)定也一直在后來修的歷法里延續(xù)了下來?！?/br>
    【而且，《太初歷》中還規(guī)定了閏月的設(shè)置規(guī)律?！?/br>
    ……

    …

    天幕下，有人就嘀咕： “我就搞不懂，為什么一定要有閏月?”不閏不行嗎?

    搞得那么麻煩。

    他的這番話招來了很多人的點頭附和?？磥泶蠹业拇_都不知道為什么一定要隔個幾年就來個閏月。

    【說起來，今年就是閏四月。很多人可能都有所疑惑，為什么咱們國家的農(nóng)歷非要有閏月?像是陽歷就沒有閏月啊?！?/br>
    【那是因為現(xiàn)在咱們使用的公歷，也就是陽歷是按照太陽運行周期來計算的，也叫太陽歷?！?/br>
    【而咱們承襲自古代的農(nóng)歷，是陰陽合歷。為什么這么說呢，因為它的天數(shù)、月份這些是按照月亮的運行周期來計算的。但是里面的二十四節(jié)氣卻是和太陽歷一樣，按照太陽的運行周期來算的?！?/br>
    【所以說是陰陽合歷!】

    初一為朔，十五為望，月末為晦。朔月到望月再到晦月，就是月亮盈虧的一個周期。

    還在遠古時期，古人們就發(fā)現(xiàn)了這個規(guī)律，并且開始以月亮的運行周期來作為制定歷法的標(biāo)準(zhǔn)。而月球繞地球公轉(zhuǎn)的軌道就是白道面。

    大殿內(nèi)，落下閎的筆下有著無數(shù)的圖形和數(shù)字，他正在根據(jù)白道面以及黃道面來計算月亮運行一個周期的所用時長。

    【一個朔望月平均為29.5306天，那么12個朔望月就只有354天或355天。但太陽的回歸年卻是365天，其中相差了十到十一天，三年累計下來，那就是將近三十天的時間。】

    【所以，如果不多加一個閏月，那這套歷法持續(xù)不斷的實行下去的話，差額就會累積得越來越多，然后產(chǎn)生與實際的季節(jié)天時越來越不符的現(xiàn)象，比如明明才八月，但是為什么就開始下雪了?】

    【這就是閏月的必要性?！?/br>
    【太初歷呢，就總結(jié)出了要在什么時候加閏月的規(guī)律，這是一大進步?！?/br>
    ……

    剛才還在抱怨的人恍然大悟： 原來如此!

    這么一想，如果沒有閏月，那也挺可怕的，天下就要亂套了。

    而天文學(xué)家們卻都不由自主的把注意力放在了仙畫所說的太陽歷和陰歷的區(qū)別上。落下閎一下子糾結(jié)之后的太初歷是用月亮周期還是太陽周期。

    南北朝。

    用太陽的運行周期來計算……太陽歷……祖沖之喃喃自語，眼神開始陷入到呆滯之中。

    對啊!

    還可以這樣來算!

    他被啟迪了新思路，甚至在心中立刻就瘋狂開啟了心算模式。

    祖咂無奈的搖搖頭，他爸一有什么新想法就是這樣的，如癡如醉，無法自拔。唐朝。

    一位身穿袈裟的僧人雙手合十，念了一句： “阿彌陀佛……太陽歷!或許可以一試。”元朝。

    郭守敬若有所思，他想到剛才在仙畫中見到的日歷，似乎上面對于日期也有幾種表達方式，一種是阿拉伯?dāng)?shù)字，下面卻還有漢字。

    或許，后世也是用的太陽歷?

    他情急之下找不到筆墨，索性也開

    始用手指蘸著茶杯中的水在桌上比劃著，顯然也是全情投入了。

    清朝。

    王貞儀的母親看著已經(jīng)發(fā)呆的女兒，無奈的對親戚們解釋： “她就是這樣子，腦海里要是有了什么新的想法，那就不管不顧了。

    按之前，親戚們肯定覺得她是怪胎，但現(xiàn)在卻都表示理解的點點頭： “隨她，隨她，咱們不要吵她。

    【但是由于政治上的一些原因，太初歷也有一個很重大的缺陷，甚至還造成了歷史上的一個小謎團?！?/br>
    太初歷實行三十年后，已經(jīng)是漢昭帝時期。

    時任太史令的張壽王在一次朝會上忽然提出來： “陛下，現(xiàn)在所用的太初歷，似乎與實際的天象并不相符。微臣懇請恢復(fù)祖?zhèn)鞯摹饵S帝調(diào)律歷》!

    此言一出，一片喧嘩。

    太初令可是先帝在世時的功德，豈可妄改?

    主持歷法的鮮于妄人立刻站了出來： “陛下，太史令此言為妄語?！短趿睢分贫ㄖ畷r，廣召天下算家與歷家，諸方驗證，方才實行。

    兩人爭吵起來。

    鮮于妄人便道： “既然太史令堅持己見，臣懇請陛下讓大司農(nóng)以及諸位大臣觀望朔望與二十四節(jié)氣，來驗證到底是《太初歷》準(zhǔn)還是太史令所說的《黃帝調(diào)律歷》更準(zhǔn)!

    漢昭帝準(zhǔn)奏。

    這一觀望就觀望了三年，最后大家都覺得還是《太初歷》更準(zhǔn)。

    御史們開始彈劾張壽王： “本朝一直用《顓頊歷》,而非《黃帝調(diào)律歷》,你竟然說《黃帝調(diào)律歷》是祖?zhèn)?，身為太史令連這個都能搞錯，非議祖制，背離天道，乃大不敬之罪!

    就這樣，張壽王被彈劾下獄。

    宋朝。