自從李義府提出‘禁婚令’來(lái)的數(shù)日，彈劾他的御史數(shù)量激增,而且各個(gè)都是帶著實(shí)錘來(lái)的。

    狄仁杰的工作量一時(shí)大增。

    *

    且說(shuō),皇帝君臨天下日理萬(wàn)機(jī)，并不是每一位御史的彈劾，都能直達(dá)御前。

    畢竟御史臺(tái)內(nèi),從三品御史大夫,到從八品的檢校御史,共有近百人。

    如果每一道彈章,都能直達(dá)天聽(tīng)，那皇帝一天只怕也不用干別的了，就只坐在那看御史臺(tái)告狀的奏疏就行了。

    故而,御史臺(tái)內(nèi)，只有有數(shù)的幾名五品以上的朝臣,奏疏才有資格直接送到御前。

    而剩下的大部分御史，若是要行彈劾事，寫(xiě)成的奏疏得先送到大理寺內(nèi),由大理寺復(fù)核過(guò)無(wú)誤，再匯總了上報(bào)。

    狄仁杰如今的大理寺司直官，便是專(zhuān)管覆理御史（五品下）檢劾官員奏疏的。

    之前他去向皇后上稟‘李義府賣(mài)官’事，實(shí)是他的職責(zé)范圍。

    *

    此時(shí)狄仁杰在旁，邊將姜沃看過(guò)的卷宗再次收好，邊感嘆道：“早知我就等等，再向皇后稟明李侍郎賣(mài)官事了?！?/br>
    那時(shí)彈劾李義府的奏疏不多，基本也只針對(duì)賣(mài)官事，狄仁杰就按例上稟代理政事的皇后了。

    結(jié)果李義府轉(zhuǎn)頭就提出了‘禁婚令’，這下子好了，御史臺(tái)無(wú)數(shù)彈劾李義府的奏疏雪花似的落到大理寺。

    看這數(shù)量，狄仁杰很快又得去向皇后回稟一次。

    姜沃都不想再看下去了，她現(xiàn)在根本不擔(dān)心，能不能把李義府從朝堂上送走這個(gè)問(wèn)題。

    倒是開(kāi)始擔(dān)心另一件事：到底輪不輪得到她把李義府送走……

    姜沃放下卷宗。

    狄仁杰就抱著厚厚的卷宗去歸檔。

    然后拿來(lái)記錄‘調(diào)閱卷宗’朝臣的檔子，請(qǐng)姜沃押字。

    畢竟這些御史彈劾奏疏，除非有圣意允準(zhǔn)，其余官員是不能隨意調(diào)閱的——若是三省六部官員，都來(lái)大理寺扒拉下有無(wú)彈劾自己的奏疏，豈不是亂了套？

    今日姜沃也是特意請(qǐng)了皇后的朱筆來(lái)的。

    姜沃在檔子上落下自己的名字。

    這就是狄仁杰辦事的認(rèn)真之處，無(wú)論是面對(duì)誰(shuí)，他都是按照規(guī)矩來(lái)。

    若無(wú)紫宸宮的印信，便是宰相們親至，也不可能從他這里調(diào)出任何一份彈劾奏疏。

    *

    而姜沃看著他這樣一臉正氣的樣子，忽然就問(wèn)了他一個(gè)早就想問(wèn)的問(wèn)題——

    她語(yǔ)氣微妙道：“懷英，你怎么看？”

    狄仁杰聞言一怔：“姜侍郎說(shuō)的是什么事？”

    姜沃這才補(bǔ)了一句：“就是李義府提出的‘禁婚令’?！?/br>
    “此時(shí)不在朝堂，你我只是私下論一論?！?/br>
    “畢竟你也隨趙國(guó)公與大公子修編了半年的律法，想必對(duì)律法的修擬和推行頗有心得。”

    “懷英覺(jué)得，這道‘世家禁婚令’詔令天下，甚至是直接編入《永徽疏律》中會(huì)如何？”

    狄仁杰顯然已經(jīng)想過(guò)了這個(gè)問(wèn)題，很快做出了回答。

    他與姜沃的意見(jiàn)一致，不但覺(jué)得很難推行下去，也預(yù)料到了，甚至?xí)鸬健榧疑碛F’的反作用。

    真應(yīng)了那句：“自有國(guó)情在此”。

    兩人討論過(guò)對(duì)于‘禁婚令’的看法，狄仁杰不由又想起一事，面上略有些遲疑。

    姜沃看了出來(lái)。

    “無(wú)妨，有什么話(huà)，你直接說(shuō)就是?！?/br>
    狄仁杰的神色清正。

    他直問(wèn)道：“姜侍郎既知，長(zhǎng)久以來(lái)的風(fēng)俗難改，朝廷驟然下詔，只怕也是一紙空文?！?/br>
    “那為何姜侍郎又很堅(jiān)持，請(qǐng)旨改那一條《戶(hù)婚律》呢？”

    姜沃也不禁微微一嘆。

    她知道狄仁杰說(shuō)的是哪一條——

    是那一條“禁中表為婚?！?/br>
    中表為婚，是包括姑舅表兄弟姊妹為婚、兩姨表兄弟姊妹為婚的近親姻親。[1]

    **

    姜沃是幾年前的新歲想到這個(gè)問(wèn)題的——

    彼時(shí)皇帝正宛如‘催生辦’上身，力勸姜沃有個(gè)孩子，好與皇家婚配。

    姜沃在皇帝面前混過(guò)此事后，忽然驚覺(jué)：以此時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗，以及皇帝想要結(jié)親施恩給身邊親厚人的性情，安安將來(lái)的婚事，便有可能是中表親。

    就像歷史上的太平。

    她的第一位駙馬薛紹，便是皇帝同胞姊妹城陽(yáng)公主的兒子，是正經(jīng)的表哥。后來(lái)的駙馬武攸暨，也是中表親。

    姜沃就是那時(shí)候真正去了解大唐《戶(hù)婚律》的。

    那卻也是她第一次體會(huì)到，有時(shí)候律法在傳統(tǒng)、風(fēng)俗面前，竟然是無(wú)能為力的。

    *

    說(shuō)來(lái)，姜沃原本一直以為，中國(guó)古代，對(duì)于近親結(jié)婚這件事，是缺乏科學(xué)認(rèn)知，甚至是具有反向認(rèn)知‘以差當(dāng)好’的——

    不但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到近親結(jié)婚對(duì)子孫后代的風(fēng)險(xiǎn)，反而將‘親上加親’作為一種好的婚姻。

    直到她來(lái)到大唐，待的越久，越體會(huì)到那句‘不能小瞧古人的智慧?！?/br>
    并不是年代久遠(yuǎn)，人就都是蒙昧的。

    古人，實(shí)則很早就認(rèn)識(shí)到了近親結(jié)婚的危害——

    春秋時(shí)期的《左傳》里，就曾提過(guò)‘男女同姓，其生不蕃’，可見(jiàn)兩千多年前，古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了，太近的血緣關(guān)系，會(huì)影響子孫后代的繁衍。

    如果說(shuō)那時(shí)還是以‘姓氏’區(qū)分，只隔絕父系一脈的近親婚姻。

    那么到了唐之前，南北朝時(shí)候，人們也已經(jīng)有了明確的認(rèn)知，母系的近親，照樣會(huì)有讓子孫后代更多疾的風(fēng)險(xiǎn)——

    西魏就有律法：“禁中外及從母兄弟姊妹為婚。”

    姜沃又特意從系統(tǒng)里花了籌子，買(mǎi)了《古今律法志》，發(fā)現(xiàn)到了宋代，《宋刑統(tǒng)》已經(jīng)有明確律法規(guī)定禁止：“中表為婚，各杖一百，離之?！盵1]

    明清也是如此定律。

    可惜，此事屢禁不止。

    別的不說(shuō)，只看《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的婚事，依舊將兩姨姊妹、姑舅姊妹作為選擇，就可知，律法是律法，但……自有民情在此。

    歷朝歷代中表婚從未消失。

    法律如此規(guī)定，說(shuō)明時(shí)人已然認(rèn)識(shí)到了近親結(jié)婚會(huì)增加孩子異常的風(fēng)險(xiǎn)。

    之所以屢禁不止，應(yīng)當(dāng)是在古代現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)貴族來(lái)說(shuō)，家族的利益聯(lián)姻更重要；對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，家庭與孩童生存本身就有更多別的風(fēng)險(xiǎn)。

    至于近親結(jié)婚所帶來(lái)的這種隱性的，一時(shí)摸不著看不到的風(fēng)險(xiǎn)……并不是他們最看重，最急切需要考慮的。

    就像是食物很匱乏的年代里，哪怕人們知道，一種食物有微量的毒劑，如果吃下去，趕上運(yùn)氣不好，可能會(huì)中毒。

    大部分人還是會(huì)選擇吃的。

    是千百年來(lái)宗族的觀念，是生產(chǎn)力的限制，讓許多人一生只怕連村、鄉(xiāng)都未出過(guò)。

    結(jié)親，是結(jié)兩家之好，更是結(jié)成固定的同盟，共同抵御風(fēng)險(xiǎn)。

    有的親事是沒(méi)有太多選擇的余地。有的親事，則是為了利益可以不顧風(fēng)險(xiǎn)。

    哪怕宋代明令‘杖一百’，連在朝為官者，許多都不遵守。法不責(zé)眾，律法并不能禁止中表親，連約束力都很弱。

    甚至后來(lái)，宋、明、清朝許多皇帝，干脆放開(kāi)了，直接道“外姻親屬為婚，聽(tīng)從民便?！边B皇室自己，都常行中表親聯(lián)姻。

    當(dāng)然，也不單單是古代，就姜沃看《古今律法志》得知，就連兔朝，也是1980年才確定了‘三代以?xún)?nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚’的法律。剛建立國(guó)家的時(shí)候，法律也只是禁止了直系親屬婚姻，五服內(nèi)旁系血親的婚姻，依舊暫從習(xí)慣。[1]

    可見(jiàn)古人，不，是人類(lèi)這個(gè)群體，從來(lái)不缺乏智慧，不缺少發(fā)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律的明亮眼睛。

    只是……許多時(shí)候，時(shí)代沒(méi)有給人的生存，留下太多的選擇。

    只有社會(huì)發(fā)展到一定程度，才會(huì)有所謂的‘優(yōu)生’概念。

    這些絕非一紙律法能夠做到的事情。

    所以西魏后，隋是不禁止‘中表親’的，唐的律法，原本也只是規(guī)定‘同姓為婚，緦麻（五服）以?xún)?nèi)的婚姻要流放兩年。’

    此時(shí)面對(duì)狄仁杰的疑問(wèn)。

    姜沃只是回答：“國(guó)家律法在此，哪怕少一對(duì)中表姻親，也好?！?/br>
    這大概就是經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代社會(huì)的人，回到古代來(lái)，最無(wú)能為力的時(shí)候吧。

    也是一點(diǎn)無(wú)奈，且安慰自身的堅(jiān)持。

    哪怕是一紙空文呢，也至少是有紙?jiān)诘摹?/br>
    而她能做的，也只是盡力不讓安安，太平，以及她身邊能影響到的人，盡量不去結(jié)成這種‘親上加親’。

    **

    顯慶五年三月上旬。

    朝堂中大部分朝臣的目光，都集中在《姓氏錄》和‘禁婚令’兩事上。

    而姜沃，卻是在這時(shí)候，來(lái)到了戶(hù)部。

    她是有備而來(lái)，想與戶(hù)部辛尚書(shū)談一談‘銀錢(qián)事’。

    倒是辛尚書(shū)一見(jiàn)她，有點(diǎn)條件反射似的麻爪。

    想起了姜沃現(xiàn)如今的上峰王神玉——

    永徽早年，朝堂都在亂著宗親謀反案，當(dāng)時(shí)還是司農(nóng)寺正卿的王神玉，依舊風(fēng)風(fēng)雅雅往戶(hù)部一坐，不給足來(lái)年司農(nóng)寺的預(yù)算堅(jiān)決不走人。