第八百九六章撒拉門姐妹會
雖然特拉希雅沒有應聲，翠也沒有理會，但并不代表人家就站在外面不進來。 不是有句話是這么說？ 敲門是禮貌，進門是客氣，禮貌并不代表客氣。 那名不請自入將門推開的女子正是如此。 女子臉上戴著面具，那面具是在假面舞會上那種只遮住眼睛周圍的半臉面具，看到特拉希雅露出溫和有禮的微笑，緩緩走來。 “撒拉大人，感謝您的蒞臨，姊妹們稱我為亞斯曼姊姊，您可以稱我??亞斯曼，亞斯曼誠摯的代表撒拉門姐妹會歡迎您的到來?！?/br> 亞斯曼… 特拉希雅注意了下女子麵具尾邊的白色花朵裝飾， 還有撒拉… 加上這口音，以及與米德加爾特少女偏白不同的小麥色健康肌膚。 {你…不是米德加爾特人對吧？ } 特拉希雅在空中寫道，并在這位自稱亞斯曼的女子靠近時，往后退。 不知怎的，特拉希雅這一寫像是促發(fā)了什么，亞斯曼雙眼一亮，腳步更是加快。 雖然亞斯曼的衣服正常許多，她仔細看也沒看出不對，但想到剛剛看到的那些淑女打扮，她覺得還是保持距離比較好。 亞斯曼看出了特拉希雅的打算，也不覺得受到冒犯，停下了腳步，并直接地回覆剛剛的問題。 “是的，我并不是米德加爾特人，而是札哈瑪人?！?/br> 特拉希雅微微一愣，沒想到亞斯曼還真那么直接就承認了。 因為無論是名詞用語，還是口音以及皮膚，都是與札哈瑪相關，這讓特拉希雅很快認出亞斯曼可能是札哈瑪人。 但她沒直接說，主要是顧忌到現(xiàn)在翠她們的圣武帝國與札哈瑪?shù)蹏a(chǎn)生嚴重摩擦，甚至已經(jīng)爆發(fā)了幾場小的戰(zhàn)役，雙方百姓的關係很緊張，敵視都是輕的。 她目光偷偷喵了下在一旁的翠，果不其然翠臉上的表情帶著不悅。 只是… “翠先離開好嗎？我和撒拉大人有重要的話要談?！?/br> “不，明明天使大人現(xiàn)在是我的?！贝溧街煺f拒絕，雖說拒絕，但帶著一點撒嬌孩子氣的味道。 “乖，聽話?！眮喫孤矒岬馈?/br> 似乎和自己想像的有落差？ 特拉希雅看兩人的互動，看起來非常友好，說是仇人不如說是姊妹。就像是長姊勸著meimei把大家都喜愛的玩具還給她，但meimei還沒玩夠，不想還… 等等！打住！ 這樣一想，自己不就是那個玩具？ 應該是姊姊要找mama商量，但是meimei纏著mama不放才對… 等等… 這樣想好像也不太對勁…… “你是要煙火般的快樂，還是要永恆的愉悅？” 本來頗有不管亞斯曼怎么說，都不為所動，開始採取沉默的對抗方式的翠，聽到這話頓了下。雖然仍然是扁著嘴不說話，但還是起身，乖乖地往外走。 只是，最后纏綿委屈地看了特拉希雅一眼后，將門關上。 … 那話什么意思？ 忽然間特拉希雅有股不祥的預感，總感覺來到這里后，不只是身體，連靈狐感知都敏感了起來，一直感到不祥。 “您似乎有些緊張，要不要喝杯水？”亞斯曼溫和有禮的說道，并遞上了一杯水。 特拉希雅立刻搖頭。 先不說這水有沒有問題，剛剛看到大家喝的茶水直接從噴水池里面舀，她就不敢喝了。 還記的噴水池里那些栩栩如生噴水口在奇怪地方的雕像群嗎？ 她認出了其中一個石像正是堂卡佩，當下她想起了童年時家里的天使雕像，她瞬間明白為什么雕像那么真實，為什么噴的水流一會強一會弱…… “您看來有許多疑惑，若是可以，我可以盡力幫你解答？”亞斯曼也不在意特拉希雅的拒絕，緩緩說道：“畢竟這些花朵能不枯萎，而是盛開，姐妹會能在此扎根，都多虧了您。” 確實，有太多疑問了。 ｛撒拉門姐妹會是什么？ ｝特拉希雅也不客氣，直接在空中寫道。 雖然眼前冒出的亞斯曼讓她無法信任，但若能從中得到一些問題的解答，總是好的。 “撒拉門姐妹會是主人所創(chuàng)立，給予女子保護的互助會，這里就是其中一個庇護所?！?/br> ｛庇護所？ ｝是供給那色魔神玩樂的聲色場所吧？ 感覺就像五皇女當初在奧蘭學院復甦的學生會一樣，完全是在蒐集自己的后宮，不過阿斯莫德的是高級版。 是的，她已經(jīng)肯定，撒拉門姐妹會的主人就是阿斯莫德，因為名字就告訴了一切。 撒拉門姐妹會 撒拉，這個詞在札哈瑪語里有公主和皇后的稱呼，但本身原來是一個人名，而且還是遍布于神圣洛特帝國和札哈瑪?shù)蹏鴥纱蟮蹏拿?，就是相關她的歷史傳記在兩國里都有出沒。 像是記載與阿斯莫德有關係的紀錄，就是記載于光明神教重要性僅次于《光明圣經(jīng)》的《光明次經(jīng)》里的《多俾亞傳》中。 《多俾亞傳》中大略描述撒拉是某國國王的女兒，她嫁與的七任丈夫都在圓房前被阿斯莫德所殺，后來是依靠大天使拉斐爾將阿斯莫德抓走，才成功嫁人。 (注) 而門，若是沒猜錯應該指的是索羅門，確切來說也可能是索羅門的妻子們。 這一段相關紀錄，流傳于札哈瑪?shù)蹏忻奈墨I經(jīng)典里《塔木德》，主要是述說阿斯莫德看中了索羅門的妻子們，在百合無限好時，被索羅門使計，欺騙去建造神殿，但也有一個說法是說阿斯莫德是跟隨索羅門多年。 現(xiàn)在想想也挺諷刺好笑的，若是文獻紀錄沒錯，身為**之王的阿斯莫德卻是常在美色上摔跤。 也不知道當初被封印在卡亞蘭的幽靈莊園里，是不是也是因為美色？ “撒拉大人，斗膽問您，您自由嗎？您故鄉(xiāng)的女性是平等的嗎？若是，那您來到這，以您的眼光看到人類的女性覺得是嗎？”亞斯曼笑了一聲，沒有回覆特拉希雅的疑問，而是反問。 對于亞斯曼突然帶出的話題，特拉希雅愣了一下，有些跟不上她的思維。 “您不覺得這世上人類對女性太不公平，太不友善了嗎？”亞斯曼沒有等特拉希雅回覆，而是繼續(xù)反問。 并在接下來，將言語化做一把刀，鋒利的刺出，在聽似溫和實則鋒利的聲音中道出那些不公待遇的血淚史。 “您可知…” 作者有話說： ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 注：《多俾亞傳》及《塔木德》在現(xiàn)實里真的有，前者是天主教和東正教《舊約圣經(jīng)》的一部份，后者是猶太經(jīng)典，這里借鑿了里面有關阿斯莫德的故事，詳細故事如下(轉自維基百科)： 多俾亞傳 多俾亞傳中提到阿斯摩太附在辣古耳的女兒撒辣身上，她的七任丈夫在和她圓房前都遭他殺害。但是多俾亞在託名大阿納尼雅的兒子阿匝黎雅的總領天使拉斐爾幫助及指示下，在洞房夜時以燃燒魚的心、肝的煙驅除了之后又被拉斐爾追上捆綁。 塔木德 阿斯摩太在塔木德中的描述比起多俾亞傳中較少惡行惡狀的描述，比較被描寫為一個好相處且幽默的傢伙，不過和多俾亞傳中類似的是，在塔木德中他將慾望的對象轉向拔示巴和所羅門的妻子們。不過這里的他也比較像個好色之徒而非兇惡的惡魔。 在其他傳奇中，它也被所羅門欺騙去建造神殿，但在另一故事中，變成是跟隨他多年。 另外 雖然參考了故事背景，但我這邊會做調(diào)正，所以有興趣看一下就可以了。 ============================================================ ========================以下是簡體版======================== ============================================================ 雖然特拉希雅沒有應聲，翠也沒有理會，但并不代表人家就站在外面不進來。 不是有句話是這么說？ 敲門是禮貌，進門是客氣，禮貌并不代表客氣。 那名不請自入將門推開的女子正是如此。 女子臉上戴著面具，那面具是在假面舞會上那種只遮住眼睛周圍的半臉面具，看到特拉希雅露出溫和有禮的微笑，緩緩走來。 “撒拉大人，感謝您的蒞臨，姊妹們稱我為亞斯曼姊姊，您可以稱我亞斯曼，亞斯曼誠摯的代表撒拉門姐妹會歡迎您的到來?！?/br> 亞斯曼… 特拉希雅注意了下女子面具尾邊的白色花朵裝飾， 還有撒拉… 加上這口音，以及與米德加爾特少女偏白不同的小麥色健康肌膚。 {你…不是米德加爾特人對吧？ } 特拉希雅在空中寫道，并在這位自稱亞斯曼的女子靠近時，往后退。 不知怎的，特拉希雅這一寫像是促發(fā)了什么，亞斯曼雙眼一亮，腳步更是加快。 雖然亞斯曼的衣服正常許多，她仔細看也沒看出不對，但想到剛剛看到的那些淑女打扮，她覺得還是保持距離比較好。 亞斯曼看出了特拉希雅的打算，也不覺得受到冒犯，停下了腳步，并直接地回覆剛剛的問題。 “是的，我并不是米德加爾特人，而是札哈瑪人?！?/br> 特拉希雅微微一愣，沒想到亞斯曼還真那么直接就承認了。 因為無論是名詞用語，還是口音以及皮膚，都是與札哈瑪相關，這讓特拉希雅很快認出亞斯曼可能是札哈瑪人。 但她沒直接說，主要是顧忌到現(xiàn)在翠她們的圣武帝國與札哈瑪?shù)蹏a(chǎn)生嚴重摩擦，甚至已經(jīng)爆發(fā)了幾場小的戰(zhàn)役，雙方百姓的關系很緊張，敵視都是輕的。 她目光偷偷喵了下在一旁的翠，果不其然翠臉上的表情帶著不悅。 只是… “翠先離開好嗎？我和撒拉大人有重要的話要談?！?/br> “不，明明天使大人現(xiàn)在是我的?！贝溧街煺f拒絕，雖說拒絕，但帶著一點撒嬌孩子氣的味道。 “乖，聽話?！眮喫孤矒岬馈?/br> 似乎和自己想像的有落差？ 特拉希雅看兩人的互動，看起來非常友好，說是仇人不如說是姊妹。就像是長姊勸著meimei把大家都喜愛的玩具還給她，但meimei還沒玩夠，不想還… 等等！打住！ 這樣一想，自己不就是那個玩具？ 應該是姊姊要找mama商量，但是meimei纏著mama不放才對… 等等… 這樣想好像也不太對勁…… “你是要煙火般的快樂，還是要永恒的愉悅？” 本來頗有不管亞斯曼怎么說，都不為所動，開始采取沉默的對抗方式的翠，聽到這話頓了下。雖然仍然是扁著嘴不說話，但還是起身，乖乖地往外走。 只是，最后纏綿委屈地看了特拉希雅一眼后，將門關上。 … 那話什么意思？ 忽然間特拉希雅有股不祥的預感，總感覺來到這里后，不只是身體，連靈狐感知都敏感了起來，一直感到不祥。 “您似乎有些緊張，要不要喝杯水？”亞斯曼溫和有禮的說道，并遞上了一杯水。 特拉希雅立刻搖頭。 先不說這水有沒有問題，剛剛看到大家喝的茶水直接從噴水池里面舀，她就不敢喝了。 還記的噴水池里那些栩栩如生噴水口在奇怪地方的雕像群嗎？ 她認出了其中一個石像正是堂卡佩，當下她想起了童年時家里的天使雕像，她瞬間明白為什么雕像那么真實，為什么噴的水流一會強一會弱…… “您看來有許多疑惑，若是可以，我可以盡力幫你解答？”亞斯曼也不在意特拉希雅的拒絕，緩緩說道：“畢竟這些花朵能不枯萎，而是盛開，姐妹會能在此扎根，都多虧了您?！?/br> 確實，有太多疑問了。 ｛撒拉門姐妹會是什么？ ｝特拉希雅也不客氣，直接在空中寫道。 雖然眼前冒出的亞斯曼讓她無法信任，但若能從中得到一些問題的解答，總是好的。 “撒拉門姐妹會是主人所創(chuàng)立，給予女子保護的互助會，這里就是其中一個庇護所。” ｛庇護所？ ｝是供給那色魔神玩樂的聲色場所吧？ 感覺就像五皇女當初在奧蘭學院復蘇的學生會一樣，完全是在搜集自己的后宮，不過阿斯莫德的是高級版。 是的，她已經(jīng)肯定，撒拉門姐妹會的主人就是阿斯莫德，因為名字就告訴了一切。 撒拉門姐妹會 撒拉，這個詞在札哈瑪語里有公主和皇后的稱呼，但本身原來是一個人名，而且還是遍布于神圣洛特帝國和札哈瑪?shù)蹏鴥纱蟮蹏拿?，就是相關她的歷史傳記在兩國里都有出沒。 像是記載與阿斯莫德有關系的紀錄，就是記載于光明神教重要性僅次于《光明圣經(jīng)》的《光明次經(jīng)》里的《多俾亞傳》中。 《多俾亞傳》中大略描述撒拉是某國國王的女兒，她嫁與的七任丈夫都在圓房前被阿斯莫德所殺，后來是依靠大天使拉斐爾將阿斯莫德抓走，才成功嫁人。 (注) 而門，若是沒猜錯應該指的是索羅門，確切來說也可能是索羅門的妻子們。 這一段相關紀錄，流傳于札哈瑪?shù)蹏忻奈墨I經(jīng)典里《塔木德》，主要是述說阿斯莫德看中了索羅門的妻子們，在百合無限好時，被索羅門使計，欺騙去建造神殿，但也有一個說法是說阿斯莫德是跟隨索羅門多年。 現(xiàn)在想想也挺諷刺好笑的，若是文獻紀錄沒錯，身為**之王的阿斯莫德卻是常在美色上摔跤。 也不知道當初被封印在卡亞蘭的幽靈莊園里，是不是也是因為美色？ “撒拉大人，斗膽問您，您自由嗎？您故鄉(xiāng)的女性是平等的嗎？若是，那您來到這，以您的眼光看到人類的女性覺得是嗎？”亞斯曼笑了一聲，沒有回覆特拉希雅的疑問，而是反問。 對于亞斯曼突然帶出的話題，特拉希雅愣了一下，有些跟不上她的思維。 “您不覺得這世上人類對女性太不公平，太不友善了嗎？”亞斯曼沒有等特拉希雅回覆，而是繼續(xù)反問。 并在接下來，將言語化做一把刀，鋒利的刺出，在聽似溫和實則鋒利的聲音中道出那些不公待遇的血淚史。 “您可知…” 作者有話說： ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 注：《多俾亞傳》及《塔木德》在現(xiàn)實里真的有，前者是天主教和東正教《舊約圣經(jīng)》的一部份，后者是猶太經(jīng)典，這里借鑿了里面有關阿斯莫德的故事，詳細故事如下(轉自維基百科)： 多俾亞傳 多俾亞傳中提到阿斯摩太附在辣古耳的女兒撒辣身上，她的七任丈夫在和她圓房前都遭他殺害。但是多俾亞在托名大阿納尼雅的兒子阿匝黎雅的總領天使拉斐爾幫助及指示下，在洞房夜時以燃燒魚的心、肝的煙驅除了之后又被拉斐爾追上捆綁。 塔木德 阿斯摩太在塔木德中的描述比起多俾亞傳中較少惡行惡狀的描述，比較被描寫為一個好相處且幽默的家伙，不過和多俾亞傳中類似的是，在塔木德中他將欲望的對象轉向拔示巴和所羅門的妻子們。不過這里的他也比較像個好色之徒而非兇惡的惡魔。 在其他傳奇中，它也被所羅門欺騙去建造神殿，但在另一故事中，變成是跟隨他多年。 另外 雖然參考了故事背景，但我這邊會做調(diào)正，所以有興趣看一下就可以了。