【咸陰山又東四百里曰洵山，其陽多金，其陰多玉，有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也，其名曰?。洵水出焉，而南流注于閼之澤，其中多茈蠃。】

    《山海經(jīng)·南山經(jīng)》

    ————

    妘缶看著祭祀的米被一石一石的拉上去，看到那只在洵山中，在祭祀高臺(tái)上打哈欠的，像是羊一樣的異獸，妘缶還以為那是羔子的親戚。

    rou也比羔子要多的多了。

    告師氏的祭祀地點(diǎn)就在洵山半山腰，而各個(gè)部族送來的糧食，以及他們的押送隊(duì)伍都在這里等候了很長(zhǎng)時(shí)間，有個(gè)好處那就是過來祭祀的部族，糧食押送人員都是管飯吃的，告師氏出小頭，洵山氏出大頭。

    這也是讓妘缶覺得這里待遇還不錯(cuò)的原因之一。

    要是不管飯，那就慘了。

    “洵山氏是大部族啊，這片南方諸野的霸主，他們養(yǎng)的牲畜多的無法計(jì)量，再說了，押送隊(duì)的人也不多，不過你們部族派的人倒是很多.....”

    葛踏和妘缶聊天，向赤方氏的區(qū)域望了一眼。

    嗯...不過話又說回來，雖然人多，但是基本上都沒有覺醒，消耗的糧食，其實(shí)也和其他部族的差不多，洵山氏擁有神化的力量，所以產(chǎn)糧什么的，是不用擔(dān)心的，他們的耕地可是很大一片呢。

    強(qiáng)大的部族，強(qiáng)大的糧食，而且每年祭天地的糧食，其實(shí)也都運(yùn)送到洵山，這里面也不可能都是給神吃了，祭祀么，說難聽點(diǎn)就是上貢啦，不過祭祀是集體性活動(dòng)，名義上神還是要吃的，不能僭越，神吃剩下來的，那就是洵山氏的了。

    這也是一個(gè)來糧食的好活動(dòng)啊，就像是打游戲收附庸，附庸會(huì)幫你解決糧食問題的，而你自己付出的，不過是就請(qǐng)他們吃的幾頓飯而已。

    妘缶嘟囔了一聲：“這計(jì)較真的妙，通天的妙，中原祭祀完了還會(huì)把祭米分給其他參加祭祀的人吃，結(jié)果南方這里就直接拿走了？”

    自私貪婪的南方人！

    妘缶的心中給洵山氏下了定義，想到巫之前所說的果然是一點(diǎn)都沒錯(cuò)，侔洪氏氣量狹小，告師氏其性貪婪，而如今看來，洵山氏其實(shí)更加貪啊。

    “話說給神上祭祀，神能吃多少？”

    妘缶好奇的詢問，葛踏道：“神啊，洵山上的大巫么，他就代表神，顓頊帝絕天地通之后，人間還有多少大神存在啊，山神是被掃的差不多了.....”

    “不過洵山的那位大巫，他的神血，可是極其濃郁的，要是硬說他是神，其實(shí)也...沒差！”

    葛踏神神叨叨，對(duì)妘缶道：“據(jù)說他是洵山神的兒子，在二百年間，神開始在山海銷聲匿跡，不少神靈轉(zhuǎn)而以圖騰的形式依附在部族之中，而這一位....據(jù)說是他母親感應(yīng)洵山而懷孕，生下了他，始生時(shí)，洵山中萬鳥飛騰，山岳搖晃，駭然的很。”

    “所以，他倒也不算是真正的‘人’?！?/br>
    妘缶道：“我聽說，顓頊帝絕天地通，是讓神無法繼續(xù)傳承，所以他們才離開，消失的，亦或是依附了部族？”

    葛踏點(diǎn)點(diǎn)頭：“是這樣的，神不能傳承，神也不是永存，顓頊帝讓神有了壽命，他們就會(huì)生老病死，那么如果想要避開的話，就需要傳承，可他們不能，也被顓頊帝下了規(guī)矩不能留下血脈，所以就依附圖騰，或者...在人的身上?！?/br>
    “這就是以前感應(yīng)生神人的事情啊，伏羲氏不就是這么生的么?！?/br>
    “你以為，大巫師的以舞降神，那降的神，是怎么來的？”

    “這個(gè)事情的好處呢，就是神無法再聚集了，他們都落單了，壞事呢....嗯嗯.....對(duì)于我們來說，似乎沒有太大變化，頭上依舊有人壓著?！?/br>
    葛踏想了想，得出了這個(gè)結(jié)論。

    妘缶感覺很新奇，像是打開了新世界的大門。

    “對(duì)，你還沒說，他能吃多少米呢！”

    葛踏嗚嗚嗯嗯了一陣，用不確定的語氣道：“大概三石吧....”

    “一頓吃三石？豚??！”

    妘缶驚呼，而葛踏瞪了他一眼，站了起來：“瞎說什么，去去?！?/br>
    他站起來是因?yàn)椤霸嚰馈钡臅r(shí)間要到了。

    所謂“試祭”....其實(shí)就是彩排。

    大家伙走個(gè)流程，回頭不要在哪個(gè)地方出岔子了，要是誰冒泡，今天晚上不管飯了。

    告師氏的巫來了，這是一個(gè)高大的老人者，下巴上有一撮山羊胡，老眼并不昏花，反而有一種可怕的威嚴(yán)，額頭前很干凈沒有頭發(fā)垂落，而是被束在了腦海后面，那種捆束的方式，是中原葛天氏所使用的。

    身強(qiáng)力壯，背部高聳，他披著數(shù)種獸皮縫制的長(zhǎng)袍，外面還套了一件青色羽毛制成的外套，看起來就像是一個(gè)活脫脫的鳥人....

    “當(dāng)洪荒之時(shí)，葛天氏率其部眾，承伏羲之余蔭，建葛天穹廬。作廣樂、制葛布、葛衣、定禮制，開物成化，造化顓蒙，其治世也，不言而自信，不化而自行，不言而自行.....”

    妘缶看到這個(gè)裝束，又聽葛踏說了一些關(guān)于裝束的來歷，不由得想到了中原中央的葛天氏，可惜當(dāng)年赤方氏在中原實(shí)在不算大部族，縉云氏之后，這個(gè)牛皮吹一吹也就行了，縉云氏的支脈那么多，也不是只有赤方氏一家。

    十八代以后的遠(yuǎn)方親戚，在族譜上或許還有寫，但真正遇見，你會(huì)去管人家過得怎么樣么？

    只是一個(gè)同宗族的陌生人而已。

    告師氏的巫開始給眾人劃分祭祀時(shí)站著的場(chǎng)地，這是嚴(yán)肅的事情，打盹也是不被允許的，不過事情的發(fā)展出了點(diǎn)問題，在山腰下，一撥人馬怒氣匆匆的向山上走來。

    關(guān)注公眾號(hào)：，關(guān)注即送現(xiàn)金、點(diǎn)幣！

    “侔洪氏的巫來了？擋不?。恳仙?？”

    告師氏的巫皺著眉頭，看向不遠(yuǎn)處，果不其然，侔洪氏的巫真的來了，不僅來了，還帶著幾個(gè)人，看著架勢(shì)，不像是來參加祭祀的。

    “了不得，敢在洵山發(fā)脾氣？”

    告師氏的巫撥開眾人，侔洪氏的巫一看到他立刻就止住了腳步。

    “走啊。”

    警告且嚴(yán)厲的聲音，回蕩在安靜的山腰營地處。

    告師氏的巫陰沉著臉：“你走啊，怎么不向前走了？你好大的巫威??！”

    侔洪氏的巫沉默了一下，開口道：“不敢打攪大祭師，只是來找一些人?！?/br>
    “赤方氏，可有人在此？”