“豈有此理！大祭師....大祭師！”

    侔洪氏的巫被攔住，葛踏等幾位戰(zhàn)士上來，抵住了侔洪氏巫師前進(jìn)的腳步。

    “大祭師有令！”

    葛踏的語氣嚴(yán)肅，且不容置疑：“祭祀者留下，非祭祀者，還請(qǐng)下山！”

    “我.....”

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    “請(qǐng)！”

    幾位戰(zhàn)士的態(tài)度不容旁人置疑，身上散發(fā)出陣陣威嚴(yán)之氣，以葛踏為首的，赫然是三位威神級(jí)戰(zhàn)士！

    侔洪氏巫眼中要噴火，但還是咬牙道：“哪怕什么都不給.....但還請(qǐng)大祭師救一救我們族長(zhǎng)?。　?/br>
    “試祭要開始了，難道你們的族長(zhǎng)，比起山神還要尊崇？”

    葛踏輕輕一掌推開邊上一個(gè)試圖靠近的侔洪氏戰(zhàn)士，后者被這一掌打在地上，翻了三四個(gè)跟斗，滾的一身都是泥與塵土。

    “下山吧！不容繼續(xù)攪鬧了！”

    有些話不應(yīng)該重復(fù)敘述，侔洪氏的族人們雖然憤怒，但是面對(duì)告師氏的戰(zhàn)士，他們根本無力反抗，葛踏這些威神戰(zhàn)士，比起尤牢的本領(lǐng)要強(qiáng)上太多，這其中的原因，是因?yàn)檠}的覺醒程度不同。

    就像是妘載的縉云神血，天生就高出尋常血脈一個(gè)等級(jí)，而妘載更是二次覺醒，那么他的血脈對(duì)于一次覺醒的，同為縉云神血的同族，就會(huì)形成壓制力。

    告師氏的圖騰是禽鳥雚，亦稱“雩”，洵山，柴桑，這片區(qū)域沒有巨大的鳥類霸主，而在這片，最美麗與相對(duì)巨大的，則是雚鳥。

    告師氏祖先，據(jù)傳說是飛掠大江而過的三青羽，那是一只大雚，此鳥可知天象，將雨時(shí)則大鳴，仰鳴則晴，俯鳴則陰。

    此鳥生于巽風(fēng)時(shí)，本一母二胞，巽極成震，隂變?yōu)殛?，震為鶴，號(hào)曰“丹”；巽為雚，號(hào)曰“雩”。

    雩者，求雨之祭。

    至于皂君，負(fù)釜等稱呼，在這個(gè)時(shí)代，還不存在。

    侔洪氏被轟下了洵山山腰，而妘缶緊緊握著黃銅斧，想到了妘載曾經(jīng)對(duì)自己說的話。

    【借給你用，持斧鉞者如巫親臨，別弄丟了?！?/br>
    如果不是這柄斧子，這一次赤方氏肯定無法反抗告師氏的“打圓場(chǎng)”，雖然之前已經(jīng)通過賄糧的行為，讓告師氏沒有偏袒侔洪氏，但是洵山祭祀一過，侔洪氏肯定不會(huì)輕言放棄。

    危險(xiǎn)還沒有結(jié)束。

    妘缶緊緊握著黃銅斧，這時(shí)候，大祭師已經(jīng)來到高臺(tái)，那只?被他踢了踢屁股，很不情愿的從祭祀高臺(tái)上挪開。

    這只長(zhǎng)得像是羔子它二舅公的大羊，扭著臀，一步三晃的到了祭祀臺(tái)下面。

    各部人們開始找到自己所站定的位置，赤方氏也必須要盡快，不能耽擱，葛踏他們已經(jīng)驅(qū)逐侔洪氏上山的那部分人，但是從侔洪氏的區(qū)域，那些本來就待在山上的押送者們，對(duì)著赤方氏的戰(zhàn)士們投來不友善的目光。

    赤方氏的戰(zhàn)士雖然多，但卻都沒有覺醒圖騰，數(shù)量在沒有絕對(duì)壓倒性的優(yōu)勢(shì)之前，是沒有辦法勝過質(zhì)量的。

    “蒙！”

    妘缶叫來妘蒙，用極其鄭重的，且低沉的語氣道：“侔洪氏雖然被告師氏驅(qū)逐，但是出了洵山的區(qū)域，我們距離南丘是很遠(yuǎn)的，如果....他們?cè)诎肼飞弦u擊我們，到時(shí)候，我會(huì)帶三十個(gè)人阻擊他們，你，要拿著銅斧，趕回部族?！?/br>
    妘蒙嚇了一跳，同時(shí)額頭上繃起青筋，用極為憤怒的目光回懟了一下侔洪氏的區(qū)域，同時(shí)對(duì)妘缶道：“這怎么能行呢，你是北正，巫讓你持斧前來洵山，如果要斷后，那也必須是我來才可以?！?/br>
    妘缶皺眉，不滿道：“你怎么這么孩子氣！”

    “孩子氣的是你！”

    妘蒙毫不退讓：“我是射手，如果真出了事情，我去斷后，帶的人都是擅射的，拖延的時(shí)間自然長(zhǎng)久！你呢，你是北正，管理土地，種植，嫁墻，包括巫所說的開溝渠，你有那么大的責(zé)任在身上，怎么敢去斷后呢？”

    “如果你死了，那么誰又能繼承你的位置，擔(dān)當(dāng)新的北正呢？”

    妘缶還要說什么，這時(shí)候高臺(tái)上，大祭師的目光掃了一下四周，不僅僅是赤方氏在竊竊私語，他還發(fā)現(xiàn)很多氏族的人都在悉悉索索的嘀咕。

    “咚咚！”

    手里的木杖敲打地面。

    “不許交頭接耳！這是嚴(yán)肅的事情！不然點(diǎn)名了！”

    “點(diǎn)到名的人沒飯吃！一人點(diǎn)名，全氏連餓！”

    大祭師的聲音很有效果，立刻，交頭接耳的人們都不說話了，站的筆直。

    妘缶與妘蒙也縮了下腦袋，他們感覺到大祭師的目光明顯在他們的身上停留了大約一個(gè)頃刻，但很快又移走了。

    呼....那二十石糧食還真好用哈....

    試祭很快走完了流程，大家最后要合唱一首祭祀的詩(shī)歌，

    “豐年！豐年！”

    “多黍！多稌！”

    “亦有高廩，萬億及秭！”

    “為酒為醴，烝畀祖妣！”

    “以洽百禮，降?？捉?！”

    大祭師向天呼喊，然后做出手勢(shì)，就像是上古的音樂團(tuán)指揮一樣，而下面所有參加祭祀的部族，或持斧鉞（赤方氏），或持節(jié)杖，或持鋤，或持鏟、叉，總之，那咚咚的聲音與嗚嗚的揮舞聲，在之前大祭師交代好的一些行為準(zhǔn)則下，井然有序的搖舞起來了。

    “豐年歌，乃神農(nóng)氏所作，消弭水害，五谷興旺，祭天禮地?！?/br>
    大祭師的聲音高亢，同時(shí)，所有人高唱豐年歌之后，還要再經(jīng)過一輪拜訪稻粟之米的祭祀，予神三石，只憑祭師自己的感覺把握，如果有多余的，那要把這些剩余的一部分，全部丟給羔子它二舅公吃。

    隨后，便是第二輪詩(shī)歌的祭祀與合唱，而這一首，則在中原流傳甚廣，只是沒想到南方祭祀，也用這首歌謠。

    那是《擊壤歌》。

    “日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”

    這是帝陶唐五十年時(shí)，中原的一位老農(nóng)所作，此年間，天下無事，眾生太平，黎民庶首，相得合樂。

    而擊壤，乃野老之戲，堯五十年時(shí)巡天下，中原一處農(nóng)田中，有幾個(gè)八十老人在田野間丟泥巴，用泥塊擊打遠(yuǎn)處的泥土，誰丟中誰得分高。

    他們一邊擊壤一邊唱歌，有人便大為驚奇，言道，此乃帝之德也。

    人們能夠自給自足，看著太陽升起落下，在田力勞作以獲得糧食，鑿開井水而飲用，雖然生活勞累辛苦，但自由自在，不受拘束，而且有付出就有回報(bào)。

    有了這樣安閑適樂的生活，誰還向往“帝”的權(quán)利呢？

    而在如今大水亂涌的糟心世界，誰又不向往“逢擊壤之世，守耕桑之野”的太平呢？