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筆趣閣 - 修真小說(shuō) - 不可思議的山海在線閱讀 - 第一百章 腐草化螢

第一百章 腐草化螢

    觀測(cè)日晷和刻漏,是測(cè)天地正儀象的根本,其中日晷已經(jīng)制作出來(lái)。

    這東西并不是很難搞,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),只需要懂的如何測(cè)量日影就可以了,而作為常常帶著一幫狗頭隊(duì)友,在荒無(wú)人煙的大漠中到處亂跑的妘載,自然知道日影的測(cè)量方法。

    而且那幫狗頭隊(duì)友里面,也有很多人會(huì)。

    所以?shī)u載和大羿都不是在吹牛皮,他們確實(shí)是都有很多朋友,只不過(guò)大羿的朋友都不在南方,妘載的朋友.....都不在這個(gè)世上。

    第一個(gè)日晷是木制的,總的來(lái)說(shuō)制作較為成功,邊上的圭表同樣,這個(gè)就更簡(jiǎn)單了,日晷其實(shí)不用標(biāo)注二十四小時(shí),也就是十二時(shí)辰,因?yàn)橥砩峡床坏教?yáng),至于月亮的光芒是不算的,因?yàn)橛袉为?dú)依照月亮測(cè)量時(shí)間的“月晷”。

    但是月晷的制作,比起日晷來(lái),難了不止十倍以上,并且精度必然不夠,還需要一張觀察表格輔助cao作與計(jì)算,總的來(lái)說(shuō)較為麻煩。

    “在木上切取一面圓盤,將圓盤畫為二十四等分,每一等分再分成三個(gè)小等分,則每一等分的角度為五度,代表二十分鐘.....”

    “將木針穿過(guò)圓心.....”

    那么,重點(diǎn)來(lái)了,妘載并不知道自己所在地區(qū)的緯度,這樣的話,傾斜角就不知道了。

    但妘載一點(diǎn)也不慌忙,這根針是這個(gè)簡(jiǎn)單儀器的核心,它的傾斜角度務(wù)必要正確,而當(dāng)不知道所在地緯度時(shí),便需要借助一個(gè)東西——北極星。

    針尖一定對(duì)準(zhǔn)北極星。

    至今妘載不知道山海世界究竟是什么樣的一片天地,但想來(lái),日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)和前世其實(shí)并沒有太大的區(qū)別,作為地質(zhì)工作者,一下就可以看出這些星星幾乎沒有過(guò)大的變化。

    關(guān)注公眾號(hào):,關(guān)注即送現(xiàn)金、點(diǎn)幣!

    至少,前世零零散散的天文學(xué)皮毛知識(shí),還是可以使用的。

    當(dāng)然,經(jīng)緯度依舊是重要的,但現(xiàn)在,在這里,可沒有辦法以曾經(jīng)的地理經(jīng)緯來(lái)判斷山海的經(jīng)緯,縱然天上的星辰是一樣的,但群山大澤,地勢(shì)走向,卻有很大的不同。

    但至少日月星辰不變,即使現(xiàn)在時(shí)間十分模糊,但經(jīng)緯度還是可以計(jì)算出來(lái)的。

    緯度去看北極星的仰角就可以,至于經(jīng)度,必須等第一天的“精確時(shí)間”被計(jì)算出來(lái)之后,才能進(jìn)行后續(xù)的推算,這也是困擾古時(shí)候所有人族智者的一個(gè)難題,是直至機(jī)械時(shí)鐘被制造出來(lái)之后才能進(jìn)行準(zhǔn)確推算,以前的都是大致推衍,但妘載覺得,大致就大致吧,反正用到的地方也不是很多,這玩意最大的用處是出海。

    出海?早著了!再說(shuō)自己身上一枚貝幣都沒有,出海干什么去!

    至少在把擺鐘弄出來(lái)之前,差不得就得了,這東西也不是特別難搞.....

    山海經(jīng)的天地觀很模糊,日月東升西落,日升月落時(shí),世間萬(wàn)象更新;日落月升時(shí),黑暗死亡至。

    傳說(shuō)西大荒的西王母氏居于昆侖山,那應(yīng)該是后來(lái)的祁連山,青海的附近,她有不死之藥,但這僅僅是傳說(shuō)而已,每隔一定的年歲,作為山海西方之王的西王母,會(huì)來(lái)到中原覲見天帝,至于不死之藥,曾經(jīng)有一位西王母氏的大巫笑著道:人如果能憑吃草而長(zhǎng)生不死,那眾神應(yīng)該前去西大荒,而不是遠(yuǎn)走星辰。

    不死藥是有,但絕非傳說(shuō)中的那么玄乎。

    妘載已經(jīng)看到了北極星。

    日晷的使用說(shuō)明:使用時(shí)請(qǐng)把表盤面向正北方。

    妘載碎碎念著,把這東西放在這里,校準(zhǔn)之后,就與大羿離開了。

    明天一早或許就是見證奇跡的時(shí)刻。

    草叢被妘載的手撥弄起來(lái),里面搖搖晃晃,飛出了一兩點(diǎn)熒光。

    “是流螢啊?!?/br>
    大羿看向那些草,他吹了口氣,于是那些草里,緩緩飛出了許多的流螢。

    連山生晦,腐草化螢,斷竹續(xù)竹,鐘石變聲。

    妘載也不知道怎么的,便想起了這句預(yù)言。

    這里,真的出現(xiàn)了腐草化螢的情景。

    螢有三種:一種小而宵飛,腹下光明,乃茅根所化也,呂氏《月令》所謂“腐草化為螢者”便是此類。

    一種長(zhǎng)如蛆燭,尾后有光,無(wú)翼不飛,乃竹根所化名蠲,俗名螢蛆,明堂《月令》所謂“腐草化為蠲”者是也,其名宵行,茅竹之根,夜視有光,復(fù)感濕熱之氣,逐變化形成。

    一種水螢,居水中,唐季子卿《水螢賦》所謂“彼何為而化草,此何為而居泉”此類。

    當(dāng)然,古時(shí)候的人們認(rèn)為,人的精血,魂魄也會(huì)化為螢火蟲,聚散如光明,晉懷帝的時(shí)候便有此類記載,不過(guò)在山海的時(shí)代,螢火蟲還只是螢火蟲。

    今夜,月不滿。

    可雖然不滿,卻依舊有熠熠光華。

    “傳說(shuō),常羲沐月,生十二月華......”

    大羿開始講起古老的童話故事,羲和與常羲,是掌管日月運(yùn)行的天神,而她們的后裔就是羲氏、和氏與常氏。

    “這就很古老了,羲氏和氏雖然在中原分開來(lái)說(shuō),但他們本就是一家人,如炎帝氏系一般,是很久遠(yuǎn)前留下來(lái)的古老氏族,在顓頊帝前,約莫是黃帝或炎帝末的時(shí)代,羲和氏就已經(jīng)負(fù)責(zé)觀測(cè)天象。”

    “常羲,這要追溯到黃帝時(shí)期的常先、常儀二人。”

    “羲和治日,常羲理月,黃帝歷布于天下,這兩氏也一直負(fù)責(zé)看顧日月運(yùn)轉(zhuǎn),負(fù)責(zé)記錄時(shí)令的工作,當(dāng)然,至于原本沐日沐月,迎日迎月之神.....我曾經(jīng)周游山海,歷八方大荒,各個(gè)地方被封鎮(zhèn)的神靈中,都有日月之神.......”

    “故而羲和,常羲二尊神,傳說(shuō)既是帝夋之妻,也是中原的日月之氏始祖?!?/br>
    古早的日月之神有很多,日神不提,月神,在后來(lái)最為人所知的...或許是并非月神卻居住在月亮上的姮娥吧。

    常羲之后,是望舒,望舒之后,是纖阿。

    常羲既有人格也有神性,稱呼是月母;望舒則是好為斗爭(zhēng)的神女,性格純粹,是月御;纖阿則是在一座高山上制定月歷的神女,她也是月御,但這個(gè)御是“控制”的意思,而望舒的御則是給月亮駕車的,這點(diǎn)與羲和是相同的。