羲叔把大部分的事情和帝講清楚，兩人也沒(méi)有回城或者去哪里的，就在一個(gè)草棚子邊上席地而坐，梳理完全部事情之后，帝放勛的神色雖然稍有緩和，但依舊對(duì)丹朱存在著不滿(mǎn)。

    “舉薦....你們這些人舉薦都是說(shuō)好的嗎。我前幾年到處找大德之人的時(shí)候，不見(jiàn)到你們出來(lái)推舉，我當(dāng)年找人家，人家還怪不樂(lè)意的罵我有??！”

    “現(xiàn)在怎么了，難道這些優(yōu)秀的年輕人都一股腦的跳出來(lái)了嗎？”

    羲叔心想你家大帝還真他阿母的是個(gè)天才，可不是這樣么，現(xiàn)在正好這批人都成年了啊！

    行吧，你給個(gè)準(zhǔn)話(huà)，到底咋樣，能不能納入考察選項(xiàng)之中吧！

    “納入考察是這么簡(jiǎn)單的事情嗎？”

    帝放勛盯著羲叔，掰著手指頭數(shù)：“大羿一個(gè)，行吧，他辦事我放心；赤松子一個(gè)，行吧，老先生了，我很尊敬他的德行；你一個(gè)，行吧，也是老先生了...丹朱，嗨！....丹朱不算，他懂什么！”

    羲叔：“......”

    “制作器具，你說(shuō)的那些東西都是真的？還有水文地質(zhì)的判斷....”

    羲叔連忙拿出來(lái)幾卷弄好的竹簡(jiǎn)，雖然大羿說(shuō)不要帶這些東西回去，以免被別人“拿走”，但是羲叔仔細(xì)考慮過(guò)后，認(rèn)為帶還是要帶的，帶幾個(gè)有代表性的就行了，不然空口無(wú)憑啊，帝覺(jué)得自己在吹牛皮怎么辦？

    “拿來(lái)我看?！?/br>
    帝放勛拿來(lái)一卷簡(jiǎn)牘，伸手翻開(kāi)，隨后陷入了長(zhǎng)久的，安靜的讀報(bào)時(shí)間。

    這一卷只是簡(jiǎn)單的講述了一些關(guān)于治水的理念，并且根據(jù)羲叔的記錄，已經(jīng)完成過(guò)實(shí)踐了。

    帝放勛的呼吸聲，逐漸變得小了很多，神情也從狐疑，開(kāi)始變得嚴(yán)肅。

    能不能成帝，再作它說(shuō).....

    但是這個(gè)治水的方略.....

    “這個(gè)我要拿回去看看，而且你之前說(shuō)的，赤方氏是縉云氏的支族....有多遠(yuǎn)？”

    羲叔計(jì)較了一下：“遠(yuǎn)的估計(jì)快不認(rèn)識(shí)了。”

    帝放勛模了摸胡子：“炎帝氏系....不好安排啊.....等我仔細(xì)琢磨琢磨再說(shuō)這件事吧，先放著，如果我琢磨完了.....”

    琢磨完了，就會(huì)從中央再派一個(gè)人去南方進(jìn)行調(diào)研，但是...炎帝氏系，基本上...

    羲叔不免嘆了口氣。

    這身份，可真麻煩啊。

    女英倒是對(duì)這個(gè)簡(jiǎn)牘不感興趣，反而對(duì)帝把他帶來(lái)相親這個(gè)事情，表示十分的反感，此時(shí)目光游移，自己離開(kāi)，少女便徑直去往重華的攤位上去了。

    ————

    中原發(fā)生的事情，包括舜帝制犁這些，妘載當(dāng)然不可能知道，也難以仔細(xì)記得清楚，如果是自己那個(gè)隊(duì)友考古學(xué)家，估計(jì)能推斷出現(xiàn)在中原在搞什么事情。

    在南方，如今的時(shí)間點(diǎn)，妘載除了忙著編寫(xiě)那十二卷工作手冊(cè)之外，還有重要的兩件事要做。

    第一件事就是西南調(diào)查團(tuán)的成立，當(dāng)然不會(huì)有啥誓師大會(huì)，基本上就是各個(gè)部族出兩個(gè)人，大家湊合湊合去西南轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，能找到大水源頭來(lái)向自然很好，找不到....找不到那整個(gè)冬天基本上也結(jié)束了，回來(lái)吧別找了。

    而第二件事，就是告訴各個(gè)部族的巫師，等他們回去之后，在傳幫帶過(guò)程中，希望統(tǒng)一一下“文字”。

    各個(gè)部族，巫師們用的文字都是一樣的，是特殊的祭祀文，但是下面戰(zhàn)士們，由于各個(gè)部族的地區(qū)性不同，所謂的甲骨文字，原始文字，圖畫(huà)文字...甚至還有結(jié)繩記事的，這是南方部族的問(wèn)題，和中原又有很大不同。

    赤方氏大部分戰(zhàn)士都能看得懂文字，是因?yàn)槌喾绞嫌玫氖侵性膫}(cāng)頡字，原始時(shí)代的文字...說(shuō)實(shí)話(huà)，放在后世基本上看不懂。

    具體的可以參考禹王碑上的“夏篆”，包括后來(lái)成熟文字的“雛形文字”很早就出現(xiàn)了，仰韶文化和大汶口文化遺址都可以證明。

    之所以到了商朝，文字進(jìn)步緩慢，其實(shí)和商人既游牧也農(nóng)耕，又頻繁打仗，不斷遷都，且不重視民間文字有一定的關(guān)系。

    所以，書(shū)同文，車(chē)同軌，雖然這個(gè)說(shuō)起來(lái)好像是政哥的工作，但妘載覺(jué)得，為了工作手冊(cè)順利在南方推行，必須要效法一下中原，把大部分地區(qū)的文字統(tǒng)一統(tǒng)一。

    不能黃帝派一個(gè)文字系統(tǒng)，炎帝派一個(gè)圖文系統(tǒng)，伏羲派又一個(gè)結(jié)繩系統(tǒng)，然后不知道哪個(gè)角落的不知道哪個(gè)派，又來(lái)個(gè)涂鴉系統(tǒng)什么的.....

    “識(shí)字！我們都識(shí)字??！這個(gè)沒(méi)有必要吧，各個(gè)部族有各自的‘文字’，自己看得懂就好了啊，我們常豐之野的，和三山四野又不同.....”

    妘載提出這個(gè)要求，那就自然有人大咧咧的表示“不需要在意這種細(xì)節(jié)”。

    “我們的文字，包括你們的文字太原始了，我們需要一種新的文字來(lái)統(tǒng)一一下。文字不同，表述就會(huì)出現(xiàn)偏差，一言相悖，其意相去千里，這樣的話(huà)，如果出了大問(wèn)題，又要耗費(fèi)很多時(shí)間整改.....”

    妘載道：“南方的文字，多數(shù)與中原的不同，甚至頗為原始，我也不是在這里宣傳中原文字啦.....主要是因?yàn)?....”

    文字屬于文化統(tǒng)一與認(rèn)可，雖然政哥當(dāng)時(shí)搞這個(gè)很大一部分是出于政治需要，但是同樣，政哥小時(shí)候估計(jì)也見(jiàn)過(guò)，趙國(guó)的一套文字貨幣系統(tǒng)，拿到齊國(guó)就不好使，齊國(guó)的拿到楚國(guó)，楚國(guó)又有自己的一套東西，雖然周天子規(guī)定了“官方大篆”，但是根本沒(méi)有人鳥(niǎo)他?。?/br>
    天子是什么玩意，對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸侯們來(lái)說(shuō)，不就是個(gè)玩泥巴的老頭嗎。

    而退一步，即使不出于政治意義，文字統(tǒng)一，也可也大大提升文化知識(shí)的傳播效率，不然十萬(wàn)八千里之外一個(gè)部族流傳了一部手書(shū)，結(jié)果沒(méi)有人看得懂，然后把這個(gè)書(shū)當(dāng)柴火燒了，可你怎么知道這個(gè)書(shū)里寫(xiě)的是不是原子彈的制造方法呢。

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    上古時(shí)代很多厲害的黑科技，就是因?yàn)檫@樣而不斷消失，消失之后又被人搗鼓出來(lái)，然后再消失，再搗鼓.....

    最后搗鼓不出來(lái)了。

    妘載給各個(gè)部族的巫師提及到這個(gè)事情，并且表示，自己會(huì)上報(bào)給洵山，柴桑，進(jìn)行建議與斟酌。既然要進(jìn)行建設(shè)新農(nóng)村的事情，那么，首先各個(gè)地區(qū)的書(shū)面表達(dá)形式就一定要統(tǒng)一。

    其實(shí)也不是說(shuō)一定要廢棄部族原本的文字，不過(guò)新文字用的方便了，那么那些原始粗劣的圖畫(huà)文字，自然就會(huì)被廢棄掉。

    頂多部族里出個(gè)“文化官”來(lái)保存一下那些古文字的書(shū)寫(xiě)方法。

    沒(méi)有人會(huì)放著好用的東西不用，而去用麻煩的東西，表達(dá)都不清晰的文字和表達(dá)清晰的文字，完全是兩碼事情。

    不過(guò)這個(gè)不是一日之功，必須要持久的，長(zhǎng)期的普及下去，而且看各個(gè)巫師的樣子，似乎對(duì)這件事情都很不上心。

    “我下次讓人抄錄的，就是新文字版本了，各位別不學(xué)嗷....”

    妘載“惡狠狠”的訓(xùn)斥各位巫師。

    像極了課堂上的語(yǔ)文老師。

    一堆巫師頓時(shí)大驚失色。

    因?yàn)檫@么多天的編篡，也只編篡了四卷，還是初簡(jiǎn)的簡(jiǎn)化版本，內(nèi)容的話(huà)并不是特別多，不過(guò)都挑選的是首要實(shí)用的在寫(xiě)，但是妘載的意思，接下來(lái)的其他補(bǔ)充內(nèi)容，以及新卷，都要用新文字？！

    祭祀文版本的工作手冊(cè)不用了？