季春，谷雨。

    時(shí)值春暮，這時(shí)田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤(rùn)。

    嶺南的路并不好走，但好在二八神人們帶路，神人們的大腳步來(lái)回踐踏，不好走的路也被踩踏的好走了起來(lái)，凡是凹凸不平的，都被踐踏干凈，而因?yàn)榻袢沼杏?，所以二八神人才得以顯身出來(lái)。

    抓緊趁著下雨的時(shí)候，快速的行進(jìn)，因?yàn)橹灰?yáng)出現(xiàn)，二八神人就會(huì)沒(méi)有力氣

    二八神人是司夜之神，到了白天就變得懶洋洋的，大多數(shù)情況下會(huì)直接隱藏起來(lái)，就像是他們開(kāi)始來(lái)到赤方氏時(shí)的那樣，或許會(huì)藏在影子里，或許會(huì)藏在山野間的黑暗中。

    龐然的身形，卻能大能小，變幻自如。

    妘載已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)，在白日的時(shí)候，十六位神人藏在自己的影子里，到了夜幕時(shí)分，巨大的十六道身影從妘載腳下的小小影子內(nèi)，齊齊出現(xiàn)且豁然拔高，那出場(chǎng)方式，像極了不帶煙霧版的阿拉丁燈神。

    地猶氏的部族所在地早已經(jīng)路過(guò)，山都神曾經(jīng)的活動(dòng)區(qū)域，也被大家邁過(guò)，于是進(jìn)了天壁山，山路不知行遠(yuǎn)近，數(shù)十里蒼墨，天壁山的反面，就是融天山。

    《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：大荒之中，有山，名曰融天，海水南入焉。

    融天嶺和巫山山脈、葛山群系一樣，是綿長(zhǎng)形式的山脈，向西南延伸至大南嶺。

    路途遙遠(yuǎn)，妘載和大羿在前面走，當(dāng)天色有變化而黑下來(lái)的時(shí)候，妘載就把咕子拿出來(lái)，因?yàn)楣咀拥膬蓚€(gè)眼睛在晚上，可以當(dāng)手電筒用，比妘載自己的太陽(yáng)拳好使多了....

    “氣壓不正常啊，今年嶺南這里恐怕又要見(jiàn)到吼天氏了。”

    吼天氏又要來(lái)了，不過(guò)這一次就不是幫忙對(duì)敵，而是要進(jìn)行設(shè)施破壞了，不過(guò)妘載并不擔(dān)心部族，因?yàn)閱趟稍诩?，老師身為煉氣士，能夠?qū)使雨云，再加上風(fēng)向標(biāo)的變化，族人們有了上一次應(yīng)對(duì)吼天氏的經(jīng)驗(yàn)，這一次應(yīng)該不會(huì)出什么問(wèn)題。

    對(duì)于上古年代的人們來(lái)說(shuō)，只要糧倉(cāng)不飛了，其他的建筑飛不飛都無(wú)所謂。

    “我們走了不少時(shí)間了，這片山野我來(lái)過(guò)?！?/br>
    大羿對(duì)妘載道：“這里是上良的原野，意思是‘高處的豐收之地’?！?/br>
    “厭火國(guó)，從上良之野向南方繼續(xù)走，大約走上六個(gè)晝夜，就能看到?！?/br>
    “至于位置.....”

    厭火國(guó)在三株樹(shù)的南方，三株樹(shù)在厭火國(guó)的北方，而二八神人在畢方鳥(niǎo)的西南方，二八神在羽民國(guó)的東面，畢方鳥(niǎo)在二八神的東面，在青水的西面。

    而一個(gè)重要的地理標(biāo)志是滅蒙鳥(niǎo)的巢xue，結(jié)匈國(guó)在滅蒙鳥(niǎo)的北方，三首國(guó)在滅蒙鳥(niǎo)的東面，羽民國(guó)在滅蒙鳥(niǎo)的東南，厭火國(guó)在滅蒙鳥(niǎo)的南面。

    從此就能得出....

    好吧，妘載在聽(tīng)完大羿的講述之后，開(kāi)始有些懷疑自己的地理知識(shí)。

    上古年代的路標(biāo)也實(shí)在是太亂了點(diǎn)。

    大羿自己說(shuō)著，自己能夠理順，但是妘載卻必須要畫(huà)個(gè)地圖。

    “三株樹(shù)所成長(zhǎng)的赤水北方，就是滅蒙鳥(niǎo)...”

    妘載畫(huà)完地圖之后，大致了解了，厭火國(guó)，比翼曠野，赤水岸，這三個(gè)東西就在一個(gè)橫向橢圓的圈子內(nèi)，這個(gè)圈子偏向西南方，而羽民國(guó)要更靠南，稍稍向東，被踢出這個(gè)橢圓，所以才會(huì)覺(jué)得，羽民國(guó)的位置和其他地區(qū)格格不入。

    但是有了滅蒙鳥(niǎo)的“東南指標(biāo)”，羽民的位置就明確指出來(lái)了。

    南方山多，位置也模糊。

    跋山涉水，當(dāng)妘載從上良之野出發(fā)，走到第八片山野的時(shí)候，登高眺望，在那并不遙遠(yuǎn)的前方，一片浩大的渾濁水流，緩緩流淌！

    而石仞之城就在這片大水的不遠(yuǎn)處！

    “到了，這里就是赤水岸，那個(gè)大城，就是厭火國(guó)！”

    大羿指著那片渾濁的水流：“順著水流而下，就能找到三株樹(shù)，而三株樹(shù)附近，就是比翼曠野！”

    長(zhǎng)途跋涉，終于，近在咫尺之間！

    ————

    轟隆！

    厭火國(guó)附近的煤礦山，發(fā)生了塌方事故。

    義均整個(gè)臉都是灰黃色的，不僅僅是因?yàn)樗碾y堪，重要的問(wèn)題是揚(yáng)起塵土差點(diǎn)把他活埋了。

    礦洞的建設(shè)失敗了。

    采礦行為，在古山海，從太古三皇的時(shí)代就開(kāi)始了，不過(guò)那時(shí)候是露天采礦，而太古先民們并不懂得金屬礦物與石頭的本質(zhì)區(qū)別，只是覺(jué)得這種石頭比較堅(jiān)硬，于是會(huì)廢很多力氣去想辦法打磨這些“堅(jiān)固石頭”，有了堅(jiān)固石頭，和其他的石器發(fā)生碰撞時(shí)，勝負(fù)就顯而易見(jiàn)。

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    當(dāng)然，在物質(zhì)充沛的這個(gè)時(shí)代，更多的情況，是直接上手，不去敲打，把土層扒開(kāi)，下面就能把礦撿走。

    古代的完整采礦業(yè)，在夏代時(shí)期，銅器開(kāi)始普及時(shí)，才得以完整發(fā)展，古羌人在四川甘肅一帶挖山，古中原人，古南方人則是因地制宜，有山就鉆.....

    不過(guò)這個(gè)時(shí)期，所挖掘的礦洞，還很淺。

    商代的時(shí)候，已經(jīng)可以進(jìn)行大規(guī)模的銅礦采掘。

    后來(lái)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《管子·地?cái)?shù)》總結(jié)了礦床中礦物的分布規(guī)律，指出可以根據(jù)礦床和礦物的共生關(guān)系來(lái)尋找礦床。

    都江堰的制造者李冰父子，打出了鹽井，而漢代更是挖了“火井”，這個(gè)東西說(shuō)起來(lái)比較魔幻，其實(shí)就是深六十多丈的“天然氣井”，然后用這個(gè)“火井”來(lái)煮鹽.....

    西漢時(shí)期，不僅僅是有煤礦冶煉技術(shù)，同樣還有火井勘探技術(shù)，這樣一看，似乎如果那時(shí)候人口夠高，生產(chǎn)力夠強(qiáng)，說(shuō)不定就能產(chǎn)生工業(yè)革命.....

    但也就是想想罷了....因?yàn)閷?shí)際cao作起來(lái)，還是有很多因素困擾的，不過(guò)這些技術(shù)確實(shí)是有的。

    此時(shí)義均就是想要繼續(xù)向里面加深，但是他所琢磨出來(lái)的加固措施失敗了，坍塌之后，埋了不少人在下面，厭火國(guó)的人們都有些愁眉苦臉，他們臉上的煤黑都被灰土覆蓋了.....

    “呼呼！”

    有一個(gè)國(guó)人噴了口火，抓了一把兜里放著的煤丟在嘴里咀嚼。

    禍斗群的問(wèn)題不能解決，他們就必須冒著生命危險(xiǎn)在這里開(kāi)礦，但是狗子們是喜歡打游擊戰(zhàn)的，人不能和狗一樣天天向山里鉆，畢竟地還是要種的。