同職業(yè)的火巫師確實是少見的很了，也難怪士敬對妘載這么好奇，而這個名字，妘載隱隱覺得有些耳熟，但是卻想不起來。

    或許和義均一樣，都是某個典籍中一筆帶過的人？

    但是妘載卻很重視起來。

    既然覺得熟悉，那么肯定就在哪里看到過，而能留下名字的，也都不是尋常人物。

    至少歲月已經(jīng)認(rèn)可了他們。

    “巫和巫也不一樣啊，你的火和我的火也不同，就像是有些火炭，有的是木的燃燒，有的是石頭的燃燒，有些是氣的燃燒....”

    妘載對她表示，雖然我的技能很厲害，看起來也是一個職業(yè)的，但是事實上，我轉(zhuǎn)職過了....

    而且妘載更表示自己并不是技能學(xué)習(xí)師，交一點錢就能訓(xùn)練五個技能點這種事情根本不存在。

    大水褪去，相比起大羿在這里剝皮，士敬表示自己可能沒有這么多時間等著扒皮抽骨了。

    遠(yuǎn)方的族人們發(fā)現(xiàn)大水褪去，他們便折返回來，而士敬再一次看到自己族人的時候，頓時心中懸著的大石落地，長長出了一口氣。

    “巫！你沒事啊！”

    孩子們連跑過來，有些是連滾帶爬，哇哇的哭著。

    風(fēng)融氏本來就是小部族，沒想到圖騰還被掀翻，遇到了這種禍?zhǔn)?，突如其來的大雨，突然出現(xiàn)的異神，這簡直就是天降的災(zāi)難。

    “是因乎吧，我之前感覺到天上有大風(fēng)吹拂，有影子投射下來，是神告訴我，那是一位大神。”

    因因乎，西南的人稱他為因因乎，南大荒的人稱他為因呼，東南的人叫他呼民。

    “南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)，我獨何害....”

    南山高峻，狂風(fēng)發(fā)厲，為何只有我們遭此禍害？

    族人們都有些悲傷，大荒風(fēng)神經(jīng)過，從而引出了龍罔象這種惡神，部族遭到了天降的災(zāi)難，春耕時期的土地都被毀掉，圖騰被搬移回來，但是神也因為疲憊而不再回應(yīng)自己的祝愿。

    “我們還是可以活下去的，再重新開墾土地吧！龍罔象已經(jīng)死了！遠(yuǎn)方來的巫師與戰(zhàn)士，幫我們殺死了它！”

    “惡神已死，我們可以踏足在它的骨血上，重新建立我們的家。”

    士敬勸慰大家，族人們也只能收斂悲傷的心情，族中的老人們來到妘載與大羿的前面，行大禮道謝。

    “遠(yuǎn)客，遠(yuǎn)來的巫！你是‘覡’嗎！你們救了我們的巫，但我們的一切都被毀壞，糧食，rou，都失去了，幾乎無以為報?！?/br>
    “只剩下這一個，這是感謝?！?/br>
    這位老人是部族的長老，年紀(jì)是最大的，是一位老婦人，她從自己的獸皮兜里，取出了一枚保護(hù)的極好的玉石。

    “這是遺玉，松枝千年之后化為茯苓，再過千年之后化為琥珀，又過千年之后化為遺玉?！?/br>
    妘載看著這玩意，這玩意確實是琥珀沒錯，不過是那種十分精美的琥珀，里面那個東西看起來像是蟲子，而上面刻畫著風(fēng)融氏的圖騰，是篝火的樣子。

    這個部族的神是一位影子神，屬于火神一列，是人形神，不帶有外在野獸的形態(tài)，崇拜來源于古時候人們圍繞著篝火煮東西吃時，外面投射的影子。

    乍一看還以為是奧運會火炬手.....

    總之這個東西，對于這個部族來說，這東西俱有很大的象征意義。

    “這太貴重了，我受不起啊?！?/br>
    風(fēng)融氏的人們稱妘載為覡，覡，意思就是走街串巷的巫，男的女的都叫做巫，但是都居住在部族與固定的地點，就像是商與賈，到處游走的是商，在市場上固定哪也不去的叫做賈。

    像是雨師，其實就是覡的升級版，煉氣士們已經(jīng)不擔(dān)任部族的巫師，而是轉(zhuǎn)移到覡的行業(yè)來，到處行走，于是其中幫助下雨的就是雨師，幫忙勘地的就是地師，幫忙治理山澤的就是虞師，幫忙升火起煙，管控上古燒山消防的就是火師。

    妘載這次是真心推脫，看人家這狀態(tài)也不好要別人的精神信仰，倒是士敬過來，也對那個長老勸說，說那個遺玉是部族珍貴的東西，隨后，士敬便自己取出來一塊玉。

    “這塊玉石已經(jīng)沒有用了，但是也是珍貴的東西，如果不嫌棄的話，就收下吧。”

    妘載看到這塊玉，忽然覺得有點眼熟。

    “這是巫的玉？但不是你們的！”

    妘載拿過那塊玉，當(dāng)反過來的時候，看到了一個模糊的圖騰。

    “有崇氏？！”

    曾經(jīng)和禹仔一起在戰(zhàn)場上跑路的妘載當(dāng)然不會認(rèn)錯這個圖騰，這確實是有崇氏的圖騰，那是一個“人”站在一個‘鼎’邊上！

    有崇氏的圖騰就是這個，而這個圖騰，其實應(yīng)該叫做“融”！

    和風(fēng)融氏的融是一個意思，炊煙從食器中升起的模樣！

    昔夏之興也，融降崇山！

    這個融，在最古老的形象中，指的就是人站在鼎旁邊！

    大禹一族的圖騰，到了夏后氏的時期，確定下來，去掉了人，就是“鼎”！

    而在有崇氏的時期，鼎并不是中原的官方祭祀器，僅僅是有崇氏用來煮rou吃的鍋而已....

    “你們，你認(rèn)識有崇氏？”

    士敬似乎被觸碰到了什么敏感地點，頓時愣了一下，妘載則是道：“不久之前，有崇氏，抵達(dá)了南方，也就是敷淺原，只是沒想到，在嶺南居然.....”

    “什么，有崇氏來了！他有沒有來？你，遠(yuǎn)方的覡！懇請你告訴我，你認(rèn)識有崇氏中，一個叫做鯀的人嗎？”

    妘載看著這個大姑娘激動的模樣，先是一愣，隨后心中嘀咕了一句。

    鯀？崇伯鯀??？！這不是中央水利部長嗎？不過我認(rèn)識他兒子，你又哪個?。?/br>
    這怎么這么像是老公事業(yè)有成在外頭找小三然后拋棄別人的古代愛情??？

    士敬有些迫切，但是妘載想了想，還是問道：“你詳細(xì)的說一下。”

    于是，在大姑娘的詳細(xì)解說下，妘載大概也明白了緣由。

    在早年治水之前，崇伯鯀是未曾被帝放勛啟用的，如果不是四岳的幫助，崇伯鯀也不會作為帝放勛的親信進(jìn)入水利部門，有崇氏是盤踞在大河南岸嵩山附近的強大部族，和四岳氏之一的玄岳許由處的很好，玄岳是古恒山，而古嵩山還沒有中岳的稱呼，這時候是叫做“崇山”！

    南方也有一個崇山，那是后來流放歡兜的地方，不過那個崇山其實是“狄山”，這個地方是山海經(jīng)中帝嚳，帝堯，帝舜死去埋葬的地方，當(dāng)然，這三位帝王的墳冢有好幾個，譬如陽山也有帝舜墳，蒼梧也有帝舜墳，所以寫作帝舜讀作曹cao.....這自然可能也是衣冠冢之類的東西了。

    所以歡兜被流放到南方，其實是守墓去了。