那條龍出現(xiàn)的一瞬間，數(shù)位強(qiáng)大的人都有所感應(yīng)，祝融詫異的看著天空，他感覺(jué)到什么東西消失在九天之內(nèi)，但仔細(xì)查看，卻又什么都感覺(jué)不到。

    長(zhǎng)琴對(duì)于天地的感覺(jué)，比起祝融要敏感一些，他走了兩步，后面的人們都在嘈雜，并沒(méi)有感覺(jué)到天地間的變化，而攤位上，妘載愣愣的抬著頭，因?yàn)閯倓傆惺裁礀|西出現(xiàn)的那種感覺(jué)，妘載也感覺(jué)到了。

    神人對(duì)于天地之內(nèi)的變化，較為敏感，煉氣士也是一樣。

    北門(mén)成他們都注視著不知名的遙遠(yuǎn)彼方。

    “是龍?！?/br>
    太子長(zhǎng)琴說(shuō)了一句，隨后看了一眼大家，覺(jué)得有些尷尬。

    龍，山海之中，很多著名的神巫，煉氣士，神人，天神，都有cao蛇而踏龍的習(xí)慣，這些龍或?yàn)樽T，或?yàn)榛锇?，或?yàn)槠蛷?，而龍的?qiáng)度、種類(lèi)也各不相同。

    雖然少見(jiàn)，但還說(shuō)不上讓人震驚，凡人驚訝是凡人的事情，就像是西游記中，是個(gè)水溝里面都有個(gè)龍王，這天下的龍種都不比蛇少了.....

    而三代的時(shí)期，也就是重華，等到他成為舜帝之后，還會(huì)找到一個(gè)叫做董父的人，這個(gè)人就是大名鼎鼎的豢龍氏，后來(lái)夏啟在山海中，幫他拉車(chē)的一堆龍，都是豢龍氏豢養(yǎng)的。

    “應(yīng)龍?！?/br>
    北門(mén)成說(shuō)出的兩個(gè)字，算是敲定了剛剛離去那“人”的身份。

    他的語(yǔ)氣很輕，這里不算妘載，外來(lái)的四個(gè)煉氣士，有三個(gè)人都曾經(jīng)和應(yīng)龍同侍于黃帝。

    應(yīng)龍，算得上黃帝手下鼎鼎有名的神人了，說(shuō)是神人而不稱(chēng)天神，神獸，是因?yàn)楸遍T(mén)成他們到底是不明白，該怎么算他這個(gè)“種類(lèi)”。

    說(shuō)他是人，他真身是條龍；說(shuō)他是獸，他卻又有人的形態(tài)；說(shuō)他是天神，他又不太具備正常天神的格位.....

    像是神、人、獸三者的融合體。

    姑且只以神人稱(chēng)之了。

    《四庫(kù)全書(shū)》中囈語(yǔ)應(yīng)龍有托天垂云，重開(kāi)天地的力量；《全唐文》中，言應(yīng)龍開(kāi)辟了世人所居住的大地，是“應(yīng)龍辟壤致宅土，天之祚圣，復(fù)在于茲”。

    《廣博物志》則說(shuō)應(yīng)龍“角浪凹峭，龍之雄也；角靡浪平，龍之雌也。”應(yīng)龍變化萬(wàn)千，有時(shí)候以男身顯化，則是持金斧黃鉞的英俊男人；如果是以女身現(xiàn)世，那就是“納征”之后的新娘姿態(tài)出現(xiàn)，也就是“朱衣戴纓”。

    所謂戴纓，即古代嫁娶禮儀中，納征（下聘禮）之后，女方要舉行的一個(gè)小儀式，在頭上綁一個(gè)彩色帶子，表示自己已經(jīng)人有所屬.....

    姑且如此說(shuō)，應(yīng)龍化為人形，不男不女，卻也可以說(shuō)可男可女....

    而在黃帝時(shí)期顯化的這位應(yīng)龍，也就是大名鼎鼎的赤松子的同行雨師，他顯然是以男人的姿態(tài)出現(xiàn)在世間的，并且從后來(lái)大禹治水時(shí)候的情況來(lái)看，應(yīng)龍依舊是男相。

    “驚動(dòng)了應(yīng)龍，者還不至于吧？”

    煉氣士們都在嘀咕，幾位煉氣士都認(rèn)識(shí)應(yīng)龍，但是應(yīng)龍殺死蚩尤與夸父之后，應(yīng)該就在南方沉眠，僅僅是一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，張宏吃一塊豆腐而已，就能把應(yīng)龍?bào)@動(dòng)？

    北門(mén)成倒是想到了原因，琢磨著，估計(jì)是因?yàn)槌嗨勺釉谟绊懩戏剿木壒省?/br>
    .........

    對(duì)于此時(shí)的應(yīng)龍來(lái)說(shuō)，他醒來(lái)的時(shí)間并不長(zhǎng)久，而這個(gè)南方的變化，卻讓他有些陌生。

    最近幾年的南方，三苗的雨師接羅，嶺南的雨師商羊，加上西大荒的雨師赤松子，三方在大塘之野亂打軍體拳，導(dǎo)致風(fēng)雨不調(diào)。

    同時(shí)，還有因因乎與吼天氏互干，導(dǎo)致風(fēng)暴潮汐消失，大風(fēng)暴席卷整個(gè)南大荒。

    又恰逢大江洪水，滔天之浪席卷東南，以至于陰雨連綿大雨擴(kuò)散七十日不停。

    然后雨云被赤松子調(diào)走一部分，又被妘載驅(qū)散了一部分，造成局部地區(qū)晴天，加上最近和胥敖國(guó)的打仗，意而子和赤松子起風(fēng)呼雨，喚霧動(dòng)光，亂震大江.....

    各種反常的現(xiàn)象，讓?xiě)?yīng)龍最終醒了過(guò)來(lái)。

    一群雨師在自己的地盤(pán)上無(wú)法無(wú)天，不收拾一頓，這還得了！

    難南方的民眾，不都被你們搞死了嗎？

    這天地間紊亂的，積累的氣，一看就知道這幫人干了什么好事情！

    應(yīng)龍醒來(lái)，本是奔著殺人來(lái)的。

    自蚩尤死后，拋開(kāi)帝榆罔外，應(yīng)龍看誰(shuí)都是“匹夫，你乃插標(biāo)賣(mài)首爾”！

    不過(guò)，等到應(yīng)龍來(lái)到南方，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題似乎不是他想的這樣。

    南方人沒(méi)有受到多大的水災(zāi)影響，反而是東南大荒受災(zāi)嚴(yán)重，以往東南大荒因?yàn)槭浅龊？?，一般?lái)說(shuō)水流會(huì)順著大口傾斜而出，他們受災(zāi)應(yīng)該是最輕的才對(duì)，但現(xiàn)在....

    而更奇怪的是，西南大荒的水患也不是特別嚴(yán)重，尤其是帝夋臺(tái)附近，季厘國(guó)的人民，似乎過(guò)的還算不錯(cuò)。

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    按道理，西南大荒，水脈密集，洪水一發(fā)，徹夜無(wú)止才對(duì)。

    于是應(yīng)龍抱著好奇的心態(tài)，來(lái)到了如今南方部族的聚集地，也就是農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，在這里壯了幾天顧客路人，逐漸“打聽(tīng)”到了很多有意思的消息。

    應(yīng)龍是不怎么喜歡說(shuō)話的。

    所以他的打聽(tīng)，真的就是純粹的聽(tīng)。

    哪里有人吹牛逼，哪里就有他的身影。

    于是，一個(gè)部族躍入了他的耳中，直至赤方氏的巫師來(lái)了幾次農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，應(yīng)龍便也記住了他，而曾經(jīng)和帝榆罔動(dòng)過(guò)手的應(yīng)龍，瞬間就感覺(jué)到了妘載身上的那種“氣息”！

    太陽(yáng)圖騰，并且是炎帝的直系帝血！

    然而這是不可能的，炎帝的直血基本上都在北方，當(dāng)年為了招攬容光，黃帝給予炎帝一系很豐厚的待遇，朱襄氏，陰康氏，昊英氏皆降服，容光更是被任命為大司馬，賜予祝融之職，而縉云氏則為夏官部。

    那個(gè)時(shí)代，還沒(méi)有南祝融的說(shuō)法。

    應(yīng)龍之前也看到了祝融出現(xiàn)在這里，應(yīng)龍沉眠那時(shí)，祝融年紀(jì)輕輕，容光還在世間，而看之前的情況，祝融似乎和這個(gè)赤方氏，并沒(méi)有血緣關(guān)系。

    雙方根本不認(rèn)識(shí)。

    “莫不是北方，炎帝一系被清算了，殘部分支，逃到了南方？”

    應(yīng)龍想到很多，黃帝當(dāng)年招攬了大量炎帝氏系的人，保不齊誰(shuí)就腦袋一熱，在黃帝死后高喊“反黃復(fù)炎”的口號(hào)。

    所以，赤方氏，或者說(shuō)妘載引起了應(yīng)龍的注意，現(xiàn)在在應(yīng)龍看來(lái)，南方的巨大改變，必須要仰賴(lài)赤方氏的功勞，犁具這種東西，在黃帝的時(shí)期可是沒(méi)有的，而各種農(nóng)副產(chǎn)品，也是那個(gè)名為“磨坊”的屋子，所生產(chǎn)出來(lái)的。

    應(yīng)龍決定了，他不應(yīng)該在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)繼續(xù)待下去了，過(guò)幾天，他就要獨(dú)自行走，前去赤方氏的磨坊......

    至于做什么....

    沒(méi)事，我溜達(dá)！