這一番自薦，讓諸人面面相覷，柴桑山的巫師久久未語(yǔ)，與洵山大巫師互相對(duì)視，人群中，老族長(zhǎng)掌心捏著汗水，崇伯和業(yè)他們也十分關(guān)注接下來(lái)的情況。

    侔洪氏的巫，則是倒吸了一口冷氣。

    阿母的，論裝逼，還是羊村的人會(huì)裝啊....

    當(dāng)然，接下來(lái)的時(shí)候，洵山大巫，與柴桑大巫，兩人站起來(lái)，將妘載扶持上前。

    “大載，期以歲月！”

    妘載也沒(méi)想到，居然這么快就成功，而后面，無(wú)數(shù)的部族站出來(lái)，口稱“大載”！

    期以歲月！

    使若千秋萬(wàn)歲！

    一時(shí)之間，這便是眾望所歸！

    人群中，紀(jì)齒齜牙，也是終究失笑，畢竟這一幕他早就已經(jīng)知道會(huì)發(fā)生了。

    能帶領(lǐng)眾人從蒙昧之中走出來(lái)的人，現(xiàn)在的赤方氏，威望可是極高的。

    不過(guò)，最讓人吃驚的事情，才剛剛到來(lái)！

    “自古以降，首領(lǐng)之位皆是眾望所歸而成，上古之世，有匠、巫、酋三者，主部族諸事，后，匠不復(fù)高，酋不復(fù)勇，巫為首而二者次卻，如今重點(diǎn)三首領(lǐng)，雖本意是效法三主制，但我等商議之后，覺得三主已然不妥?！?/br>
    三主是上古時(shí)代最好的劃分，匠，巫，酋三者各司其責(zé)，而很多人在聽說(shuō)了三個(gè)首領(lǐng)之后，本意也是傾向于上古的三主制度的。

    “匠，巫，酋，皆是一部之主，后來(lái)王天下的時(shí)候，召集諸多部落，三者之中，那位被推舉的人，有可能是三主之中的任何一個(gè)身份?！?/br>
    “所以，到了如今，巨大的部族聯(lián)盟，不設(shè)置大首，而是三首并立，這樣如果劃分下去，按照如今的情況，巫的權(quán)利，未免過(guò)于巨大，不利于匠與酋兩個(gè)首領(lǐng)的號(hào)令，所以才作廢的?！?/br>
    大巫師說(shuō)明了情況，意思是，如果現(xiàn)在成立部族聯(lián)盟，各個(gè)部族還推舉人出來(lái)，那么三個(gè)首領(lǐng)必然都是巫師了，這樣的話是不利于整個(gè)部族團(tuán)結(jié)的，那么說(shuō)到底還是巫師率領(lǐng)了部族聯(lián)盟，這樣一看，和其他的部族聯(lián)盟，體制就相差很多，甚至有一種倒退。

    就連胥敖國(guó)，都是有酋作為大首領(lǐng)圈子中的一員，來(lái)對(duì)至高首領(lǐng)的大巫師們進(jìn)行勸阻的，這也是一種權(quán)利平衡，有了平衡，部族的民眾才能放心，不然質(zhì)疑的聲音遲早會(huì)出現(xiàn)。

    有巢氏就是如此，曾經(jīng)圣人構(gòu)木，世人把天下托付給他，尊奉為皇，然而有巢氏死去，他的兒子繼承了天下共主的職位，卻管理不善，不能公平的整頓部族，而是偏袒拉攏，于是眾人都起來(lái)反對(duì)他，這就導(dǎo)致了“二世而失天下”的情況。

    有巢氏的兒子，恐怕和秦二世胡亥，有很大的共同語(yǔ)言，雖然體質(zhì)不同，但都有一個(gè)經(jīng)天緯地的老子，而自己又同樣是一起蹲在廢物的行列中.....

    相比他們，帝摯的管理，就只能說(shuō)是中庸，而不能和他們并列了，能力平庸的共主當(dāng)然壓不住心思各異的大部落，更何況帝嚳傳位時(shí)本就不是通過(guò)禪讓，而帝摯又有蚩尤氏的血脈，這樣一來(lái)，不論是法理還是道理，他都不占據(jù)，這就給了一些大部落單干造反的理由。

    所以，要名真言順，名不正，言不順，則事不成。

    這個(gè)時(shí)代，一直到春秋的時(shí)期，從部族人民到國(guó)人的話語(yǔ)權(quán)，在部落至邦國(guó)的內(nèi)部，都是有很大的能量的，夏王因?yàn)槊暌暼嗣?，所以給了商湯收攏四方人心的機(jī)會(huì)。

    于是天下的人都起來(lái)造反，夏桀當(dāng)場(chǎng)撲街.....到春秋的時(shí)候，甚至還有國(guó)人暴動(dòng)，驅(qū)逐國(guó)君的情況發(fā)生。

    妘載了解兩位大巫師的想法，而大巫師接下來(lái)所說(shuō)的，其實(shí)和妘載的猜測(cè)，差不多。

    “巫師們，和各個(gè)部族的族長(zhǎng)們，一起成立一個(gè)長(zhǎng)老祖地，三個(gè)大首領(lǐng)，以后都從長(zhǎng)老祖地中推舉出來(lái)，分?jǐn)偟穆殑?wù)也不相同，誰(shuí)干的好了，就讓誰(shuí)上，但是巫在三個(gè)首領(lǐng)之中，最多兩個(gè)。”

    “三個(gè)首領(lǐng)，各持三骨斧，三斧各曰‘山、地、澤’，山沉而主征戰(zhàn)，地遼而主生產(chǎn)，澤廣而主教化。”

    “請(qǐng)大載，持地斧。”

    大巫師們保持了自己的權(quán)威地位，但是同樣也主動(dòng)做出了讓步，如今這個(gè)情況，也就是說(shuō)，洵山氏和柴桑氏的大巫，兩位大巫，只有一個(gè)人能擔(dān)任這個(gè)首領(lǐng)了。

    不過(guò)兩位大巫都很豁達(dá)，柴桑山大巫表示主動(dòng)退讓，洵山氏的大巫作為大首領(lǐng)，而他則去統(tǒng)領(lǐng)長(zhǎng)老祖地。

    這樣一看，其實(shí)...兩個(gè)人的權(quán)利都不小了！

    “那...還有一個(gè)大首領(lǐng)的空位！”

    這個(gè)情況一發(fā)生，牛村的巫頓時(shí)又精神起來(lái)了！

    老師，我覺得我可以！

    這剩下一個(gè)大首領(lǐng)的位置，確實(shí)是讓人垂涎，各個(gè)部族都在思考自家還有沒(méi)有什么隱藏功績(jī)，譬如祖上是否給南方做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)而去隱姓埋名？

    “咳咳.....”

    侔洪氏的巫仿佛能感覺到四面八方投來(lái)的警惕的目光，然而他呵呵一笑！

    這就是運(yùn)氣??！終于我牛村也要走上村子的巔峰了！

    從今以后，請(qǐng)叫我，大首領(lǐng)·神·摳·白皮·尼姑掏糞·牛斯基·巫。

    “誒，這怎么好意思，之前告師氏所說(shuō)，大首領(lǐng)的位置不去爭(zhēng)，那再放眼南方，不論是建設(shè)還是貢獻(xiàn)，有一個(gè)部落，只在羊村之后！”

    “這，就是天命，是天命所歸！”

    侔洪氏的巫沒(méi)上去，只是在下面呼喊，周圍頓時(shí)傳來(lái)一陣臭罵聲，然而他一點(diǎn)也不在乎！

    你們現(xiàn)在罵的越兇，就證明我們村，越是有這個(gè)實(shí)力！

    “羊村的喬師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，站在巔峰，就要遭受無(wú)盡的造謠和辱罵，但我們村，可以忍受，這區(qū)區(qū)的言語(yǔ)中傷，不過(guò)是過(guò)去大家對(duì)我們村的錯(cuò)誤印象罷了！”

    “那么，這最后一位大首領(lǐng)的位置，我推舉——”

    侔洪氏的巫高聲呼喊，滿腔激動(dòng)呼之欲出！

    “沒(méi)錯(cuò)，就是我！”

    天空中忽然一道驚雷炸響，滔天的風(fēng)雨突然而來(lái)，一道荒誕巨大的黑影，從天而落，化為一個(gè)人形，落在高臺(tái)之上！

    持著金斧黃鉞的高大男人，站在了這個(gè)“會(huì)場(chǎng)”中！

    天空一聲巨響，你爺閃亮登場(chǎng)！

    侔洪氏的巫都傻了！

    你阿母的，來(lái)將通名！

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    然而這時(shí)候，幾個(gè)煉氣士到來(lái)，兩位大巫也對(duì)這個(gè)突然降臨下來(lái)的人拱手，并且口稱：

    “應(yīng)龍上尊！”