傳說開明獸有洞察萬物預(yù)知未來的能力，然而這九頭老虎此時卻認(rèn)認(rèn)真真告訴妘載，自己算卦是很準(zhǔn)的，不準(zhǔn)不要rou。

    “我也會占卜甲骨，你學(xué)這技能有什么用嗎？”

    這個技能，訓(xùn)練師已經(jīng)會了，而且還要提前一回合使用才能發(fā)動，給我遺忘這個技能，換個輸出技能上來！

    在妘載手動降服兩只作亂的怪物之后，這片地區(qū)就陷入了安寧與平靜之中，部族的人們多出了一個祭祀的節(jié)日與神話傳說，部族的女子們偶爾會前往那些腳印密集的地方去踩踏，當(dāng)然她們到底想干嘛，大家都懂得....

    在有了這兩坐騎之后，大家的腳程就快了許多，不過兩日，妘載他們一行人已經(jīng)來到了崆峒山下。

    古崆峒附近還有高山、鹿臺山，高山上有白銀礦，山下是青色的碧玉和雄黃，山中的草木大多數(shù)是棕樹和竹，涇水的源頭就在這里，水中有很多磐石。

    鹿臺山上盛產(chǎn)白玉，山下盛產(chǎn)銀，山中的野獸以牛、羬羊、白豪居多，山中還有一種禽鳥，形狀像普通的雄雞卻長著類似人一樣的臉面，名叫鳧徯，它的叫聲就像是自呼其名，它出現(xiàn)在哪里，哪里就會有戰(zhàn)爭。

    戰(zhàn)爭，現(xiàn)在西荒到處都是戰(zhàn)爭和詭異事件。

    妘載從獓因的口中得到了關(guān)于三危山的情況，黃河上游確實是出了大問題，果然和妘載猜測的一樣，有些地方已經(jīng)被洪水沖擊了，如果情況繼續(xù)惡化下去，過幾年洪水就會以不可阻擋的勢頭前往中原地區(qū)。

    而且在這之間，還有很多異獸在作亂，妘載打聽到了一個重要的訊息。

    在潴野澤附近的大雪山，有一只巨大的怪物正在蘇醒，獓因說那個怪物比它更強，絕對是達到了王的級別，獓因在路過那個地方打劫路人的時候，曾經(jīng)看到過白雪皚皚的河澤震動，山中出現(xiàn)九個巨大的頭顱，那模樣像極了過去傳說中的九嬰！

    大雪山，位置在“武威”附近！

    “不是九嬰，是相柳。”

    赤松子說話了：“相柳是相繇氏的圖騰，他們部族的首領(lǐng)，每一代都叫做繇，是共工的治水之臣，這個部落也是西荒至中原之間，著名的大部落。”

    “繇的意思是茂盛的草木?！?/br>
    相柳算是很著名的大兇獸了，妘載一聽這玩意出現(xiàn)在大雪山，又計較了一下，故事中大禹殺相柳也是在治水的那十三年之間，現(xiàn)在那治水的十三年其實已經(jīng)開始了。

    乖乖，真就準(zhǔn)時定鬧鐘醒過來？

    按照山海經(jīng)的說法，結(jié)合歷史去看，相繇氏毀壞大禹治水的堤壩，又到處排放生活污水，正是古代戰(zhàn)爭中治水之爭的體現(xiàn)，他們不想讓大禹治水所以使盡各種手段來制止大禹，而大禹后來也不含糊，直接調(diào)動了很多兵力將它們圍殺滅族了。

    九個腦袋，代表九個氏族的融合，這一點在“人皇氏九頭”、“分九河”就已經(jīng)有所體現(xiàn)。

    妘載對大家表示，多標(biāo)注一點神獸和怪物的地點，等我有時間了就去收服它們。

    你標(biāo)注一個，我標(biāo)注一個，全國圖鑒很快就可以完成了！

    但是鴻超認(rèn)為這玩意還是殺了好，相柳吃土拉出來的都是腐土，喝水但吐出來的都是沼澤水，這簡直就是在惡化環(huán)境，破壞生存條件，這玩意有什么收服價值？

    但是妘載認(rèn)為，如果相柳拉出來的真的是腐土，那可是無窮無盡的肥料制造機啊.....就是臭爛的沼澤水有些難搞，算是工業(yè)廢水吧。

    在靠近崆峒山的時候，妘載他們看到了一個很大的部落聚集地，赤松子告訴妘載，那里就是空桐氏。

    作為空桐地區(qū)的老大部族，空桐氏的人口也不小氣，不像是其他部落只有幾百人，幾千人，空桐氏的人口突破了一萬大關(guān)。

    一萬人，已經(jīng)不少了，不是什么部落都有三五萬人的，中原地區(qū)人口眾多，是因為這五六十年來英雄輩出的緣故，帝放勛治理天下的時候，懂得使用什么人才放在特定的崗位，四帝雖然不服從，但帝放勛用帝鴻來治理人口，用窮奇來安撫東夷，用梼杌來平定山區(qū)，用饕餮....

    然后使用大羿來擒殺天下的惡人與怪物，用臺駘、共工和鯀來治理洪水，用四岳來收攏四方的部族，用后稷和臺璽來進行農(nóng)業(yè)變革，用舜這種人才來牧守地方，用夔和蒼舒這些人來制作樂曲和征戰(zhàn)，用羲和四人來制定歷法，用彭祖來當(dāng)太白金星進行招安....

    是在很多人的帶領(lǐng)下，中原才能一直安定下來，直至僬僥氏投降之后，數(shù)十年才沒有發(fā)生太大的事情，人口這才不斷上漲起來。

    而南方地區(qū)，雖然土地蠻荒，又有群山惡水，但是在那里的部族自有生存之道，而且重要的是，只有部族之間的斗毆，而沒有大的戰(zhàn)爭。

    但是西荒就不一樣了，不僅僅是兇人都聚集在這里，兇獸也在這片土地上，又時常有戰(zhàn)亂的發(fā)生，造就了這片土地上人民的堅韌性格，也讓這里的人口顯得稀疏和不多。

    妘載他們進入空桐氏，土地上保留著西部地區(qū)特有的建筑風(fēng)格，分方形和圓形兩種，并進行了地面的防潮處理，在筑平的地面上抹一層草衣泥，然后在上面蓋一層“白石灰面”，表面打磨得很光滑，屋體用木柱支撐，下面還墊有石柱礎(chǔ)，房屋土舍上蓋著毛皮和雜亂的干草，大量的煙火從聚集地中升騰起來....

    那是燒制陶器的作坊，西荒人的彩陶在山海之中很有名氣。

    低矮的土墻把這聚集地分割成好幾個城區(qū)，這么一看確實是一座城邑了。

    妘載端詳市場上的一尊彩陶，這里不僅僅有空桐氏的人，還有周圍的一些部落的人來到這里做買賣，這里是一個很大的市場，種植業(yè)，飼養(yǎng)業(yè)，還有手工業(yè)中的陶器樂器，在這里很受歡迎。

    妘載三人組出現(xiàn)在這里，讓很多人都避讓開來，其實不是因為妘載三人組有什么王八之氣，而是因為他們進城之后，下來步行，身后跟著的那一牛一虎。

    “開明獸！”

    有人認(rèn)出九頭虎，無比震驚，而城邑的戰(zhàn)士也迅速把這個事情告訴了空桐氏的首領(lǐng)們。

    妘載端起市場上賣陶器的地方，這里的陶器造型和花紋都是獨特而豐富的，有反映農(nóng)業(yè)和植物采集的草葉紋、花卉紋、禾穗紋、豆瓣紋，也有反映漁獵的網(wǎng)格紋，反映多子生育觀念的葫蘆紋、魚紋，反映大自然的流水漩渦紋、水波紋、起伏山川紋，關(guān)于社會活動的人形踏歌舞蹈紋，代表文字雛形的田字紋、十字紋、米字紋。

    彩色的陶器，凝結(jié)著上古先民們對自然的崇拜和精神的寄托，在缸、碗、盆、壺、瓶、缽、罐等外，還有祭祀、慶賀專用的陶質(zhì)樂器“土鼓”。

    妘載看到有人抬著這東西走路，用手掌拍打出鼓聲，這東西像一口深腹缸，口沿外有蒙獸皮的鋬紐，中部有對稱的散音孔，可以邊走邊敲也可以放下來敲打，當(dāng)豐收或有喜慶祭祀時，人們手持玉璧，載歌載舞，就用這種土鼓伴奏。

    老秦人后來喜歡敲打“缶”這種樂器，拍打著酒缸蓋子唱歌，其實和上古時代西部人民的這種行為分不開關(guān)系。

    女人們的頸部、胸前佩戴著蚌殼、獸牙、獸骨制成的項鏈，頭上插著鳥羽做的裝飾品，手臂上戴著陶環(huán)或用動物腿骨做成的臂鏈。

    妘載不免摸了摸自己的脖子，自己脖子上也有一串骨項鏈，那是薃侯送的東西。

    市場的里面，巨大的祭臺就在不遠(yuǎn)處，那里有很多人，空桐氏部族中的巫師似乎在進行什么儀式，儀式的召喚內(nèi)容居然是在請廣成子。

    “遠(yuǎn)來的覡？”

    部落中的首領(lǐng)來了，空桐氏的族長跑過來，帶著很多戰(zhàn)士，畢竟三個帶著開明獸的未知角色，如果在這里搗亂，那可不得了。

    “不知道幾位從什么地方來到我空桐氏，來這里又是為了什么事情呢.....”

    他的口音是西部地方口音，有些拗口，但還不至于聽不懂，畢竟不是古楚言。

    妘載哦哦了兩聲，對這位族長嚴(yán)肅道：

    “我們從東土大唐而來，去往西天見廣成而求經(jīng)?！?/br>
    妘載說著掏了掏東西，拿出了一根有陶唐圖騰的竹節(jié)，就像是當(dāng)初雄陶、續(xù)耳、奚仲、象他們四個去南方的時候，也給洵山氏看了一個竹節(jié)，這玩意就是節(jié)，“節(jié)”是上古時代可以證明自己身份的東西，你把它當(dāng)通關(guān)文牒也可以，反正是真的好用。

    “東土大唐？”

    空桐族長短暫的思考了一會。

    “哦，我懂了，懂了，原來是從陶唐地來的人嗎！”

    他又仔細(xì)打量了妘載，忽然看到妘載脖子上的奇怪虎牙項鏈，頓時心中一驚。

    “不知道這個是....”

    “這是非賣品?！?/br>
    “啊不是，我沒有想買....”

    空桐族長擦了擦汗，感覺眼前這個年輕人的思維有些跳躍，立刻解釋道，自己只是覺得這個項鏈有些像是西王母氏族的虎骨鏈。

    他又看了看妘載，似乎要把妘載看出花來。

    從陶唐來的人，怎么會有西王母氏的項鏈呢，西王母氏族中的男性地位不是很高啊，難道這年輕人是一位“大行伯”？

    嗯，倒是有可能。

    他沒有多問，只是態(tài)度一下變得很好，起碼知道妘載他們?nèi)耸菑恼?guī)單位過來的，不是山野間竄出來打劫的。

    看著遠(yuǎn)處祭祀廣成子的儀式，赤松子倒是發(fā)問了，他迫切想知道，是什么事情，讓這些人忙著祭祀廣成子，呼喚他過來裝逼呢？

    空桐氏族長表示，各位想要去拜訪廣成子，但是廣成子現(xiàn)在可能不在這里，所以大家才不是直接上山敲門，而是用祭祀的儀式來溝通他。

    “我們正在祭祀廣成子，希望他能給予我們幫助，但我們已經(jīng)很久沒見到廣成子了，所以也不知道這一次的祭祀，能不能讓他感覺到?！?/br>
    “現(xiàn)在這里出了很大的事情?！?/br>
    空桐氏族長向幾人講述事情的情況....

    在崆峒山遠(yuǎn)方的連山絕壑中....是的，崆峒山這片山野是一直向西北方向延伸的，雖然中間偶有斷續(xù)，但依舊很連貫，像是崆峒山附近有鹿臺山，鹿臺山向西是鳥危山，鳥危向西是小次山，大次山，所以山脈比較密集....

    最近這里的大雨不斷下落，偶爾還有飛雪和大風(fēng)，崆峒山附近的幾片山區(qū)，向南的地區(qū)就很正常，是因為被山丘所阻擋，但是他們這些向北的部族，卻仿佛和南部地區(qū)居住在兩個不同的世界一樣。

    “風(fēng)、雨、雪...北海神禺強來了，給我們降下詛咒，他是水神，海神，風(fēng)神和瘟疫之神，傳說他是黃帝的子孫，統(tǒng)治著北海，人面而魚尾，有鳥的翅膀，耳朵上掛著兩只青蛇，腳和魚尾下纏繞著兩條紅蛇....”

    “部族有很多人吹了他帶來的北風(fēng)，然后就得了病癥，不能起身....”

    此北海非彼北海，西荒人口中的北海，并不是中原和東荒人口中的北海，后者的北海指的是滄海也就是后來的渤海，海神是“若”。

    而禺強所在的地方，大概是在騰格里沙漠的北部，當(dāng)然此時大漠還沒有那么巨大。

    空桐氏的族長對幾人訴苦，表示這樣不行，真的不行！

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    如果每個海神，都像是你北海神這樣亂搞，部落和人民還怎么開展種植業(yè)工作！

    而且因為北海神的突然到來，導(dǎo)致這里多了很多怪異的異獸，大部分都是和風(fēng)雨有關(guān)系的動物，譬如著名的洪水鳥“蠻蠻”，最近大量出現(xiàn)在崆峒山地區(qū)，讓各個部落人心惶惶。

    妘載琢磨了一下。

    北海神的到來，導(dǎo)致了東亞冬季風(fēng)的出現(xiàn)，冬季風(fēng)給大部分地區(qū)帶來嚴(yán)寒，但是因為現(xiàn)在全球變暖，從低緯度過來的暖濕氣流和冬季風(fēng)相遇，而形成了大量的雨雪天氣。

    但是北海神為什么來到這里搞亂天氣呢？

    “圈地，收集信仰與祭祀吧，一般都是這樣的，有些神就是靠著敬畏的祭祀而存在的，雖然也有單純搞事情的....但你想想洛神在以前沒事干還老去淹渭水的土地...是吧?！?/br>
    鴻超和妘載分析了一下，妘載覺得有道理。

    所以說，你們請廣成子，是為了驅(qū)逐海神嗎，這和當(dāng)初讓赤水女子向西行走是差不多的啊.....

    “八說了，這活我接了，用不著廣成子！你知道我是什么人嗎！”

    赤松子突然開口，正義凜然的打斷了空桐氏族長接下來的話。

    我赤松子最喜歡行俠仗義，絕對不是為了和某人搶牛皮。

    ........

    西荒地區(qū)，廣成子正在篝火前面烤雞，上一次帝江空投之后，廣成子再也沒有舔過包，這讓他很遺憾，于是只能自己動手到山里面抓野雞吃。

    他此次前往西大荒，給很多部落做了祭祀的工作，以及傳授了耕作與土地的知識，此時正在回來的路上。

    “崆峒出了事情，北海神怎么過來圈地了，我的地盤也敢鬧事，真不開眼睛，等我趕快回去....嗯？”

    廣成子此時又收到了一條信息，他愣在原地，半天沒說話。

    空桐氏發(fā)來了一封郵件。

    已讀不回。

    有人搶了他的活計了！