重黎在等待吳回來(lái)洪州，而在這一段時(shí)間內(nèi)，在帝放勛的督促下，妘載拉著牛羊來(lái)到了江水的邊上，按照上古時(shí)代的禮制準(zhǔn)備好了東西。

    此時(shí)時(shí)間是下午，在黃昏之前，這也是規(guī)矩之一。

    昏禮昏禮，不在昏時(shí)，如何成禮？

    《禮記·經(jīng)解注》有云：“....婿則昏時(shí)而迎，婦則因而隨之，故云婿曰昏，妻曰姻。”

    這，就是“婚姻”的由來(lái)。

    上古時(shí)代，從伏羲神農(nóng)，到黃帝蚩尤，再到顓頊帝嚳，從堯舜禹到夏商周.....自從傳說(shuō)中，伏羲制定了嫁娶的制度之后，就有了最基礎(chǔ)的昏禮的禮制，后世的君王們不斷對(duì)這種禮制進(jìn)行完善與強(qiáng)。

    .......

    《論語(yǔ)·為政》：【子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！薄?/br>
    這里講的是子張?jiān)儐?wèn)孔子：“今后十世的禮儀制度可以預(yù)先知道嗎？”

    孔子回答說(shuō)：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。將來(lái)有繼承周朝的，就是一百世以后的情況，也是可以預(yù)先知道的。”

    于是，又有《通典》說(shuō)：【人皇氏始于在夫婦之道，伏羲氏制嫁娶，以?xún)槎Y；五帝時(shí)，娶妻必告訴父母；夏時(shí)迎親于庭；殷時(shí)迎親于堂；周制，限男女之年，定婚姻之時(shí)，六禮民之儀始備?！?/br>
    這里又講的是：

    人皇氏的時(shí)候第一次出現(xiàn)夫婦的概念，到了伏羲的時(shí)候開(kāi)始用鹿皮（兩張）作為聘禮，五帝的時(shí)候娶老婆要通知爹媽?zhuān)某瘯r(shí)候在房屋的正室迎接老婆，殷商的時(shí)候在高大的屋子里迎親，到了周朝，在男女適合的年紀(jì)，約定結(jié)婚的日子，這是訂婚，然后從議婚至完婚過(guò)程中要完整經(jīng)歷六種禮節(jié)。

    ........

    到了舜的時(shí)代，已經(jīng)有了很規(guī)整的一套流程，譬如其中一個(gè)不成文的規(guī)矩，是迎親的時(shí)候必須要來(lái)到一條水流的邊上。

    上古的時(shí)候，迎親的規(guī)制很簡(jiǎn)陋，只需要帶著牛羊和糧食，來(lái)到一條水流的邊上，而女方則需要早早在這條水流的邊緣等候，在約定的地點(diǎn)，男子將見(jiàn)到女子，然后唱起歌謠，就在水流的邊緣成昏。

    接下來(lái)就是彩禮環(huán)節(jié)，不過(guò)帝放勛是個(gè)寬厚有錢(qián)的老丈人，妘載聽(tīng)說(shuō)重華從老丈人手里嫖到了一堆反向彩禮，很是心動(dòng)。

    這也是著名事件，舜娶妻的時(shí)候彩禮全額退回，堯帝倒貼了一部分，如今到了阿載這里，看起來(lái)是倒貼的更加厲害了。

    帝放勛已經(jīng)準(zhǔn)備好了一堆東西，當(dāng)然，他大部分的貨都在中原，不可能帶來(lái)，所以準(zhǔn)備了很多兌換用的木牌子，就像是糧票油票一樣.....

    諸侯們來(lái)到遠(yuǎn)方，帝放勛對(duì)這幫老年觀(guān)光團(tuán)成員開(kāi)口，表示今天我女兒在江水的邊上嫁出去了，這是大喜的事情，這一次你們總得給點(diǎn)紅包，不能以?xún)尚淝屣L(fēng)來(lái)搪塞了。

    妘載來(lái)到這里，看到了早已等候許久的娥皇。

    簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有討要彩頭的，沒(méi)有障車(chē)的，那是唐代的習(xí)俗，當(dāng)時(shí)還有大臣說(shuō)這個(gè)規(guī)矩不好，讓流氓惡霸都出來(lái)鬧事；也沒(méi)有撒谷豆，那是宋代出現(xiàn)的民俗。

    一切早已經(jīng)準(zhǔn)備好了，那天地間的太陽(yáng)開(kāi)始西下，黃昏的光輝淡淡浮現(xiàn)，水流潺潺，江水涌動(dòng)著向東方流淌，落日余暉的光芒墜落在江水的盡頭，遠(yuǎn)去到群山的彼方。

    天河中，將要墜下火紅的神靈，在這故鄉(xiāng)的天地中，在那遙遠(yuǎn)的巨城外，在這滔滔東流的江水畔，從炊煙裊裊的集市與村寨中，雞鳴狗吠的聲音，人與人互相呼喊的聲音，牛羊低鳴的聲音，就像是遙遠(yuǎn)而朦朧的古老之夢(mèng)。

    所以，男女雙方要共同唱起禮儀與約定中的歌謠。

    “謙謙，鳴謙，勞謙，?謙。”

    聲音并不怎么動(dòng)聽(tīng)，歌詞更是有些不明所以。

    但這首歌謠卻是一種最古老的原始約定，這首約定的昏戀之歌，是從禽鳥(niǎo)們的行為發(fā)展而來(lái)，被人們所觀(guān)察，結(jié)合到生活中，然后傳頌歌唱。

    這首歌在說(shuō)：

    【鶼鳥(niǎo)比翼雙飛，雌雄聲聲和鳴，時(shí)而互相勉勵(lì)，時(shí)而舉翅招引。】

    鶼，上古通謙，是飛鳥(niǎo)之象，其意為——“比翼鳥(niǎo)”。

    沒(méi)有再多余的步驟了，人們面向西方，黃昏的光芒已經(jīng)徹底降臨下來(lái)，天地間萬(wàn)靈安詳?shù)穆曇?，群鳥(niǎo)都在附和著鳴唱。

    “天光之下，群鳥(niǎo)和鳴，這是因?yàn)?，天要黑了，守在草窩里的雌鳥(niǎo)們，守著剛生下來(lái)不久的鳥(niǎo)蛋，在這春天的末尾中，呼喚著外出覓食的雄鳥(niǎo)，希望它們趕快回來(lái)?！?/br>
    妘載在唱完歌謠之后，指著天空中的鳥(niǎo)兒如此說(shuō)道。

    人們的行為，很多都是從動(dòng)物的行為之中轉(zhuǎn)變而來(lái)的，這些原始的行為，逐漸從野蠻變得文明，禮制由此而誕生.....自然界中，雄鳥(niǎo)向雌鳥(niǎo)求愛(ài)的時(shí)候，也會(huì)帶上一些禮物，有些是蟲(chóng)子，有些是尾羽，有些則是房產(chǎn)（精致的窩）。

    于是，天邊，迎著黃昏的光芒，雄鳥(niǎo)們從山野中飛了回來(lái)，它們撲打著翅膀，降臨到西方山野的彼端，落在他們自己的草窩中。

    于是！

    把那萬(wàn)道金光都收入絨羽中，攬?jiān)谀信g的胸膛里，云朵也變得紅彤彤，大地山河被映的金燦燦，整個(gè)天地人間都變得金碧輝煌，這是熱情奔放的一個(gè)時(shí)代。

    在太古的年代，應(yīng)該有熱情的男人開(kāi)弓射箭，乘上牛馬，搶走了嬌羞著，且臉頰泛著暈紅的美麗女子。

    暮鳥(niǎo)歸巢，天色已晚。

    這世間最美麗的一種色彩，妘載帶著娥皇在這里成禮，在人們的見(jiàn)證中，女子的臉頰，由緋紅到粉紅，漸漸又黯淡下去。

    .........

    黃昏的時(shí)刻雖然過(guò)去，可“太陽(yáng)”依舊不依不饒地去侵占大部分的“夜空”，“夜空”不能保持黑暗，像是仿佛是浸濕了的油紙，被“太陽(yáng)”所包住，透過(guò)了光芒，又分不出身來(lái)，于是夕照褪色之后的夜色，帶上了鮮艷的酡紅。