昆侖眾神出山，這是轟動(dòng)的事情。

    西王母本應(yīng)該把這件事情傳遍周圍的部落，畢竟現(xiàn)在戰(zhàn)火剛剛結(jié)束，西荒安定，各個(gè)據(jù)點(diǎn)平穩(wěn)生息，但過(guò)去的信仰與生活，都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。

    在這種情況下，人們的古老信仰崩塌，西王母認(rèn)為，應(yīng)該請(qǐng)各個(gè)據(jù)點(diǎn)以及還存在的邦國(guó)的人們，都來(lái)到這里進(jìn)行覲見。

    這個(gè)想法，得到了那位，虔誠(chéng)祈神的圣女的認(rèn)可，她很激動(dòng)的拜倒在昆侖上帝的腳下，即使上帝本人看起來(lái)像是個(gè)犀利哥。

    但這怎么能說(shuō)是上帝過(guò)于邋遢呢，這是因?yàn)樯系鄄痪行」?jié)，他的審美觀已經(jīng)脫離凡人，完全不在乎人間所定義的美丑！

    這才是真正的超凡脫俗！

    哪怕上帝現(xiàn)在正端著醋碟，吃著火鍋，涮著羊rou.....這在虔誠(chéng)侍奉神靈者的眼中，這就是上帝走進(jìn)人間，貼近底層平民生活！

    這說(shuō)明什么？

    這說(shuō)明神與我們同在！

    “拜什么拜，別拜了，看著煩人。”

    昆侖上帝吃著火鍋，趕走了那些虔誠(chéng)的祭神者，他身前就好幾個(gè)大鍋，周圍都圍了一圈人。

    重黎尊敬道：“其實(shí)對(duì)于您來(lái)說(shuō)，應(yīng)該用鼎才足夠配得上規(guī)格，畢竟您是上帝。”

    “鼎，你說(shuō)那個(gè)東西，我在瑤池看過(guò)，不好不好，沒有大鍋好?！?/br>
    昆侖上帝擺擺手：“誰(shuí)在行軍路上還會(huì)帶著大鼎啊，那東西這么重，又不方便，也就是你們這個(gè)年代生活變好了，貴族們想要搞點(diǎn)不一樣的吃法，用鼎這種沉重的食具來(lái)烹煮鮮rou。”

    “但真正利民的東西，還是大鍋，這真的挺好，至于鼎這東西啊，就讓它作為祭祀器，供奉那些一閃一閃的星星吧?！?/br>
    昆侖上帝不許西王母國(guó)向外傳播他的消息，也不想讓那么多人跑的大老遠(yuǎn)來(lái)祭拜自己，這一次下山，他是要游走人間的，不是要被人間高高舉起，放在神臺(tái)上觀看的。

    “我也是人，有喜怒哀樂，也會(huì)有不耐煩的時(shí)候。該祭祀的東西，是那些沒有感情，也沒有生命的柱子，你們?cè)谏厦娴窨虉D騰的模樣，讓它們這些死物來(lái)承載你們的精神，這就足夠了?！?/br>
    “不要來(lái)打攪我，自己過(guò)你們自己的生活去?！?/br>
    昆侖上帝對(duì)西王母進(jìn)行告誡，表示你的民眾現(xiàn)在生活的非常好，沒有了瘋狂祭祀神靈的活動(dòng)之后，反而有更多的時(shí)間可以花費(fèi)在生活與生產(chǎn)上，而且還說(shuō)什么信仰崩塌，你這個(gè)西王母被打的滅國(guó)，可能不知道，你們西大荒現(xiàn)在新的信仰，就是甲骨卡包。

    再占卜一把，十連抽出青色神卦。

    西王母一頭霧水，上帝告訴她，既然你聽不懂，那就自己去看一看，到那些據(jù)點(diǎn)里面，注意一下門口賣甲骨和進(jìn)行占卜的那些巫師，他們會(huì)告訴你怎么回事的。

    “沒有神也能過(guò)得很好，所以祭祀神靈的意義是什么呢？”

    “在過(guò)去是祈求強(qiáng)大力量的庇護(hù)，現(xiàn)在則是一種文化，心中帶有尊敬就可以，不必再帶有畏懼與祈求，這應(yīng)該是新時(shí)代的祭祀吧?！?/br>
    昆侖上帝直言，詢問(wèn)妘載接下來(lái)去哪里，他想要去中原看一看，然后再去洪州看一看。

    妘載道：“還要再等一會(huì)，既然人都已經(jīng)來(lái)了西大荒，我們還有很多重大的工作，還沒有做呢?！?/br>
    “不僅僅是這里的，還有，那邊的?！?/br>
    妘載指了指腳下，意思是這里的生活情況，以及戰(zhàn)后秩序，都要中原來(lái)幫助建立，這是有好處的，成為中原體系的一部分，就基本上不會(huì)游離在外，產(chǎn)生文化割裂。

    天下一統(tǒng)的前提條件，很大一部分就來(lái)源于文化融合。

    從此之后，西大荒就真的納入了中原版圖了，而中原和洪州，南北合一之后，淮地也收服，等到東夷一降，到了這時(shí)候，基本上，商朝晚期到周朝后期的格局，就出來(lái)了。

    而第二個(gè)重點(diǎn)，妘載就指向西方，那是更遠(yuǎn)的西方。

    “在臨近大河源頭的地方，在那星宿海之下，有一座積石山?！?/br>
    上古治水之戰(zhàn)的“終極boss”，就是這座積石山，它可以說(shuō)是黃河洪水問(wèn)題的根源之首。

    “積石山....有聽過(guò)，沒去過(guò)?！?/br>
    昆侖上帝和其他昆侖眾神，也看向更遠(yuǎn)的西方，他們也曾經(jīng)在上古的年代，聽巡天的英招說(shuō)過(guò)，大河之患，來(lái)源于一片廣袤之川野，在川野下游，那似乎是昆侖的起點(diǎn)，就是一座極其厚重和堅(jiān)硬的神山。

    .......

    現(xiàn)在西荒的事情平定，人們開始安居樂業(yè)。

    各個(gè)據(jù)點(diǎn)中，農(nóng)業(yè)和商業(yè)都在繁榮發(fā)展，由于這些據(jù)點(diǎn)，幾乎隔著不遠(yuǎn)就會(huì)有一個(gè)，使得這片土地上的交通活動(dòng)變得十分頻繁，無(wú)數(shù)的道路從各個(gè)據(jù)點(diǎn)延伸出去，四通八達(dá)，來(lái)往的行人絡(luò)繹不絕，有其他地方的流民前來(lái)進(jìn)行安定，也有從遙遠(yuǎn)地方趕來(lái)進(jìn)行商業(yè)投機(jī)的部族民眾。

    新的據(jù)點(diǎn)，新的機(jī)遇，新的財(cái)貨。

    戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，活下來(lái)的人們將迎來(lái)新生，這是一個(gè)悲傷的時(shí)代，但也是一個(gè)充滿著希望的時(shí)代。

    大量空缺和需要人手的崗位，被源源不斷的填補(bǔ)，勞動(dòng)力每日都在大幅增加，土地開墾的越來(lái)越多，畜牧場(chǎng)如雨后春筍一樣的拔地而起。

    水渠引出水流灌溉土地，雨師重新被人需要，開始進(jìn)行招聘，許多人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到傳說(shuō)中赤松子隱居的地方，但是這里早就只剩下雜草。

    不過(guò)也因此，引出了一些隱藏起來(lái)的雨師們。

    風(fēng)雨是為了應(yīng)付旱季，垂垂老矣的隱居雨師們，在妘載的建議下，開辦了培訓(xùn)班。

    這可不算校外培訓(xùn)！

    西門叔度作為二師兄，也作為赤松子的衣缽弟子，繼承了雨師的全部技能，在培訓(xùn)班中大顯身手，當(dāng)然這個(gè)培訓(xùn)班是速成的。

    “你還在擔(dān)心自己沒有任何技能嗎？”

    “你還在養(yǎng)豬或者種地嗎？”

    “想要呼風(fēng)喚雨，輕松月入三百陶貝嗎？”

    “每個(gè)月只需要兩條臘rou作為學(xué)費(fèi)，經(jīng)過(guò)我們的培訓(xùn)，就可輕松在各個(gè)據(jù)點(diǎn)應(yīng)聘，從而獲得高級(jí)崗位。你還在等什么，刮風(fēng)下雨的明天，就在你的眼前！”

    “大荒雨師，赤松子二徒，西門叔度先師為本培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的首席培訓(xùn)師。名額不多，欲報(bào)從速！”