拉格什的君王，古地亞受到了來(lái)自城邦戰(zhàn)士的緊急匯報(bào)！

    一頭從未見(jiàn)過(guò)的，長(zhǎng)著四個(gè)翅膀，六只手臂，渾身肥胖如紅色口袋一樣的巨大神獸，降臨在拉格什的城墻附近，在村落邊上棲息，而這頭神獸還帶來(lái)了一頭很像是天之公牛的神牛！

    城邦內(nèi)彌漫著一陣較為惶恐的氣氛，但也有一部分人精神亢奮，他們?cè)诖蠼稚闲攀牡┑?，說(shuō)自己看到了天之公牛的歸來(lái)，自吉爾伽美什時(shí)代被殺死的天之公牛復(fù)活了，金牛星的光暈再一次照耀在拉格什的上空！

    “那頭神獸的身上，還有一個(gè)從未曾見(jiàn)過(guò)的人....”

    蘇美爾地區(qū)的人同樣是黃皮膚黑頭發(fā)，滿臉大胡子，但是臉型和膚色相比東方山海的古人還是有很大的差別，即使大家都是黑發(fā)黑眸，但也同樣可以輕易辨認(rèn)出，對(duì)方并非來(lái)自他們已知的世界。

    古地亞穿上蘆葦與山羊毛制作的裙衣，披上征戰(zhàn)用的皮革披風(fēng)，上面鑲嵌黃澄澄的銅釘；脫下自己戴著的無(wú)邊羊皮小圓帽，轉(zhuǎn)而戴上自己的銅頭盔，古銅色且強(qiáng)壯的手臂握緊了自己的武器，那是一柄鍍金的鐮刀劍，背起弓箭，腰間撫摸著黃金制作的匕首，青金石所制成的匕首柄散發(fā)著深藍(lán)色光澤。

    他和侍衛(wèi)們一同走出拉格什城的大門(mén)。

    他身先士卒，所駕馭的戰(zhàn)車(chē)行駛在眾多戰(zhàn)士的最前方，這種精神來(lái)源于拉格什過(guò)去的王者恩納圖姆，這位王者在戰(zhàn)斗中身先士卒，在禿鷹碑文上記述他的功績(jī)，在與烏瑪城戰(zhàn)斗的過(guò)程中，他被敵人的箭矢射中，拔掉箭矢之后依舊帶頭沖鋒。

    當(dāng)然，拉著他們的戰(zhàn)車(chē)的，并不是馬匹。

    而是四頭驢子，并且脖子上還掛著鮮紅的繩子與蘆葦衣。

    在此時(shí)代東方作為“奇獸”的驢子，在中亞和西亞地區(qū)普遍可見(jiàn)，并且作為上古時(shí)代的戰(zhàn)車(chē)工具獸而受到重視，作用就和馬是一樣的。

    而他們的戰(zhàn)車(chē)，其形制相比于東方來(lái)說(shuō)，也并沒(méi)有多么的先進(jìn)，輪子同樣是實(shí)心的木輪，但是用了兩根卡槽來(lái)進(jìn)行加固，這樣導(dǎo)致木輪不會(huì)輕易的開(kāi)裂，這一點(diǎn)上比起丹朱的設(shè)計(jì)要好上許多，但是不如奚仲的設(shè)計(jì)，即使在正常的歷史位面，奚仲所制作出來(lái)的擁有輪輻的車(chē)轱轆，同樣比這個(gè)實(shí)心木輪要強(qiáng)的多了。

    而這個(gè)戰(zhàn)車(chē)本身更像是一個(gè)可以被拉著走的無(wú)蓋大箱子，箱子的前面有一個(gè)和戰(zhàn)車(chē)融為一體的高大盾牌，高高立起。

    拉格什的君王，古地亞終于見(jiàn)到了在不遠(yuǎn)處平原上棲息的帝江。

    巨大的霸主級(jí)異獸，是他沒(méi)有看到過(guò)的東西，而那頭神牛確實(shí)是很像天之公牛。

    古地亞持著他的武器向前靠近，身邊帶著許多的隨從，緊跟著，看到了正在繪制城邦地圖的妘載。

    對(duì)方的打扮確實(shí)是和拉格什的人完全不同，那身上的衣服并非是蘆葦裙，而應(yīng)該是麻布，但和本土的麻衣有所區(qū)別，是一層白色。

    而在麻衣里面的那層服飾的材料，則完全看不出來(lái)是什么東西所制作，但非常的好看，玄青色的內(nèi)襯，還刻畫(huà)有一些奇怪的紋理，即使是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，也知道那種料子極為透氣。

    對(duì)方的下裳則是土黃色的，與上衣的顏色并不相同，并且服飾遮擋的部分接近膝蓋，膝蓋以下則是皮革，與下裳分開(kāi)，在保護(hù)小腿，而小腿下面所穿的靴子也是皮革制作的，看起來(lái)十分厚重。

    對(duì)方的頭發(fā)是束起來(lái)的，腦袋上上頂著一只小黃雞，不知道是什么特殊的風(fēng)俗？

    手臂上的衣服外也有皮革保護(hù)著。同時(shí)，更是背著一個(gè)巨大的皮革包裹，看起來(lái)異常沉重。此人正站在平原上，目光眺望著拉格什的城邦，手中捧著一種奇怪的薄薄的物體，做出刻寫(xiě)的動(dòng)作，對(duì)于自己這些軍隊(duì)的到來(lái)，似乎并不在意，也沒(méi)有半點(diǎn)反應(yīng)。

    蘇美爾地區(qū)的人并不知道紙的存在，事實(shí)上在久遠(yuǎn)的過(guò)去，古埃及人的莎草紙發(fā)明在公元前三千年，距離此時(shí)的年代，是八百年前，正好是神農(nóng)氏王天下的時(shí)候。

    不過(guò)莎草紙并非是真正的紙張，而且一種天然的簡(jiǎn)單加工的書(shū)寫(xiě)材料，好玩的是，莎草紙的制作來(lái)源只能是莎草，這玩意只大面積生長(zhǎng)在尼羅河附近，于是當(dāng)埃及地區(qū)的莎草絕跡之后，莎草紙的工藝也就失傳了。

    而它的制作方法也很簡(jiǎn)單，只是將莎草采摘、去皮，內(nèi)芯削成薄片，交叉鋪疊，壓平晾干后，就變成莎草紙了。

    書(shū)寫(xiě)的工具取決于可以找到的天然材料，埃及有莎草所以有莎草紙，東方?jīng)]有莎草，于是有了竹帛，把文字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)和白帛上，一樣可以流傳下去，而蘇美爾地區(qū)則是用泥板，他們可以把文字寫(xiě)的很小，在小小的一塊泥板上甚至可以寫(xiě)上千個(gè)字。

    但現(xiàn)在妘載所捧在手里的，是真正的紙，當(dāng)然東方現(xiàn)在用的都是竹紙，比起草紙來(lái)說(shuō)便宜耐用而且生產(chǎn)快，竹子又能循環(huán)生長(zhǎng)使用，所以竹紙?jiān)靸r(jià)低廉，附合市場(chǎng)大面積供應(yīng)的需求。

    而中亞和西亞地區(qū)沒(méi)有竹子生長(zhǎng)的環(huán)境，這種植物幾乎在這里是看不到的。

    古地亞看著妘載的打扮，再看看自己身上的打扮，簡(jiǎn)直是天差地別，他少見(jiàn)的感覺(jué)到一絲不好意思，因?yàn)閷?duì)方的衣著服飾令人驚嘆，而自己身上的服飾，則顯得有些簡(jiǎn)陋簡(jiǎn)單了。

    “你是什么人，從什么地方來(lái)到拉格什？說(shuō)出你的來(lái)意，如果你是敵人，你便走不了了?！?/br>
    古地亞讓馭車(chē)人把戰(zhàn)車(chē)開(kāi)到妘載身前不遠(yuǎn)處，發(fā)出詢問(wèn)，非常的警惕，畢竟如果眼前之人帶有是敵意，那么今天這場(chǎng)戰(zhàn)斗就不好打了

    他的身上逐漸散發(fā)出一股強(qiáng)大的氣勢(shì)。

    毫無(wú)疑問(wèn)，這是一位人雄級(jí)的王，在當(dāng)?shù)貞?yīng)該叫做“偉大者”，并且實(shí)力比起一般的人雄強(qiáng)者要強(qiáng)大的多。

    而能夠在此時(shí)的黑暗時(shí)代，在過(guò)去被阿卡德人毀壞的拉格什城邦上，進(jìn)行重建，并且讓這里的民眾過(guò)上安穩(wěn)的日子，這幾代拉格什的君王，都具備強(qiáng)大的實(shí)力。

    能在亂世之中，有一塊如此安定的安身立命之地，自然就會(huì)吸引來(lái)更多的人口，同樣也會(huì)吸引到許多的強(qiáng)者。

    妘載聽(tīng)不懂當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，畢竟從納布那里學(xué)來(lái)的東西有限，但可以看出眼前問(wèn)話之人的地位很高，妘載掏出一張紙，邊上有歪歪扭扭的漢語(yǔ)讀音。

    這都是翻譯的納布的話，妘載知道它們的意思，但不會(huì)引申，只是照本宣科的念而已，大約是“我已抵達(dá)太陽(yáng)群山的彼方”、“智慧的光在東方閃耀”、“納布在大漢之土向拉格什之王問(wèn)好”。

    而在短句之中，有一句非常重要的句子。

    “油肚素死....”

    紅色綿羊。