王權(quán)自天而降，而后不斷轉(zhuǎn)移。

    舊的王者被擊敗，新的王者得到城邦們的尊奉，于是王權(quán)便轉(zhuǎn)移到他的身上。

    而在這肥沃的底格里斯河畔的拉格什城邦，一位君主開始實(shí)施強(qiáng)有力的復(fù)興計(jì)劃，這位君主名叫古地亞，其名字的含義，意為“被神召到統(tǒng)治地位的人”。

    于是，重開貿(mào)易，冶造銅器，燒制陶土，興建15座以上的神廟，修筑水利設(shè)施，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，聚集流民參加工作，使得這片被戰(zhàn)火破壞的土地，終于在他這一代，重新恢復(fù)了繁榮。

    拉格什的人們稱他為偉大者，送給他的頭銜是“公正的牧者”，支持他的城邦與村落，高達(dá)數(shù)十個(gè)，甚至還包括埃蘭等鄰近文明的民眾，總計(jì)人數(shù)據(jù)說達(dá)到了二十萬。

    無數(shù)的蘇美爾城邦因此逐漸走上復(fù)興的道路，這片土地正在與當(dāng)前的黑暗時(shí)代做著激烈的斗爭。

    現(xiàn)在，古地亞已經(jīng)知道了，也明白了一些事情。

    天下四方之王的頭銜是虛假的，而要統(tǒng)治眼前這片廣袤大地，實(shí)現(xiàn)古老蘇美爾人的復(fù)興，那么眼前這位東方之王的出現(xiàn)，就是自己崛起的重要機(jī)緣。

    對方跨越了千山萬水來到這里，絕不僅僅是為了繪制地圖這么簡單。

    而納布所前往東方尋求的答案，就在眼前這位異世之王的身上了。

    而對于對方所繪制地圖標(biāo)示的真實(shí)性與虛假性，古地亞王的懷疑并不多，畢竟第一幅地圖就足以打消許多的疑慮，這天下還沒有如此真實(shí)和準(zhǔn)確的地圖。

    而對方是否真的是東方之王，從后續(xù)的交談中，或許可以得知一二，至少他真的知道納布所說的紅色綿羊的暗號，如果他沒有見過納布，是不可能知道這句話的。

    因?yàn)槭郎喜]有紅色的綿羊。

    遙遠(yuǎn)東方距離這里實(shí)在是太遠(yuǎn)，哪怕是大夏之地距離埃蘭都有很大的一段距離，那片地方是沙漠與鹽堿地，尋常的凡人難以在那里生存。

    而且標(biāo)示為大夏的土地上，只有一座城邦的標(biāo)記，很顯然那就是東方之民所治理的極限疆域，所以在雙方的地域上，彼此都沒有任何的沖突。

    恰好，妘載也表示了自己就是沖著拉格什這座城邦而來的，古地亞心中想著，果然是納布的推薦，他沒有忘記雙方的約定，在納布離開的時(shí)候，統(tǒng)治這里的人還是上一代王者烏爾巴巴。

    于是，他用自己的禮儀與對方真誠與鄭重的相見，而妘載的禮儀也讓古地亞很感興趣。

    當(dāng)前重要的，是自己學(xué)會他們的語言，或是請這位東方之王學(xué)會自己這里的語言。

    古地亞深刻明白，自己不過是統(tǒng)治拉格什的君王而已，縱然周圍許多的小城和村落的民眾都支持自己，愿意在自己的治理下生存，可與眼前這位真正的“天下四方之王”相比，自己簡直就像是螞蟻中的王一樣渺小。

    他想要知道，對方的文明到底發(fā)展成什么樣子。

    他更想知道，對方是如何統(tǒng)治如此巨大的土地的。

    從那虛線囊括的范圍看來，這絕非是一時(shí)一日之功，而是經(jīng)歷了長久的變遷與攻伐、融合的結(jié)果。

    巨大的土地，所代表的是對方擁有巨大的人口，古地亞不敢想象，對方現(xiàn)在有多少人口？

    是一百萬，還是一千萬，還是一萬萬？

    在當(dāng)前這種時(shí)代，在現(xiàn)在這種狀況下，哪怕對方的文明程度，相當(dāng)于過去烏魯克統(tǒng)治的時(shí)期，也不可能做到監(jiān)管如此巨大范圍的領(lǐng)土。

    要么，對方擁有更先進(jìn)的制度，要么，對方擁有更高級的文明與技術(shù)。

    無論是哪一種，都是現(xiàn)在的自己所需要的。

    古地亞非常的真誠，因?yàn)樗踔潦强释玫窖矍皷|方之王的傳授，他腦子里已經(jīng)醞釀了許多的問題，可惜打手勢能交流的東西，終究是有限的。

    古地亞請妘載登上自己的戰(zhàn)車，而后他再走上去，讓那位駕馭戰(zhàn)車的馭者離開，他親自cao持駕馭戰(zhàn)車的韁繩，親自作為御者要將妘載迎入拉格什。

    他不知道，這在東方叫做牽馬執(zhí)蹬，是君王在迎接賢者時(shí)，禮賢下士的表現(xiàn)。只能說各個(gè)地方都有類似的行為與禮儀，文明之所以是文明，其中很重要的一點(diǎn)就是懂得“禮儀”。

    帝江和神牛跟在后面，咕咕則在妘載的頭上四處張望。

    那巨大的壘砌起來的土臺，就是拉格什，經(jīng)歷數(shù)代王者的修繕與擴(kuò)建，拉格什這座城邦恢復(fù)了過去的模樣，在當(dāng)前的黑暗時(shí)代站穩(wěn)了腳跟，甚至給予其他的城邦一絲新時(shí)代的希望。

    這里是一座驅(qū)散黑暗的希望之城。

    蘇美爾人城市讓民眾聚集在一起，共用一種語言，控制特定的區(qū)域，其社會階層也十分的涇渭分明。

    貴族、祭司等人形成相對富有的統(tǒng)治者；

    商人、工匠、普通軍人等構(gòu)成了中層階級；

    而農(nóng)民和奴隸則構(gòu)成了地位相對較低的階層。

    但在拉格什城中，農(nóng)民的地位與工人和軍人是等同的，糧食的重要性不言而喻，經(jīng)歷了黑暗時(shí)代的動蕩，大麥已經(jīng)是重要的交易與戰(zhàn)略物資，農(nóng)民的地位自然水漲船高。

    神廟是最繁華和繁忙的地方，城邦中隨處可見行走的祭司，人們的服飾是身上裹著大圍裙一樣的東西，搭過左肩；也有穿著蘆葦衣的人，蘆葦葉從腰間下垂，層層重疊成傘狀裙；更有些人也帶著羊毛制作的帽子，不過在夏季這種帽子賣的并不好。

    女子身穿寬大的編制毛衣，里面是亞麻衣服，都有束腰，勾勒出美好的曲線，皮膚顏色較深。

    每一個(gè)城市都有自己的神廟以及人們所信奉的神。在一些規(guī)模較大的城市，一些相鄰居住地所崇拜的神靈都會有所不同。

    烏魯克城邦，信仰金星女神伊南娜；尼普爾城邦，信仰眾神之王恩利爾。

    烏爾城邦，信仰月神南納；埃利都城邦，信仰下界深淵阿普蘇之主恩奇。

    基什城邦、溫瑪城邦，信仰糧食和憐憫的女神夏拉。

    拉格什城邦，則是信仰戰(zhàn)神寧吉爾斯。

    這里的人們看著自己的王，那位公正的牧者古地亞，居然成為了駕車的御者，而讓他屈尊駕車的人....是和這里的人模樣打扮完全不同的。

    有祭司詢問末尾乘著戰(zhàn)車的士兵長，指著妘載在戰(zhàn)車上的背影：

    “此人裝束與我邦不同，但看上去平平無奇，竟敢與拉格什之王同乘一車？”