亞伯蘭狠狠的動(dòng)心了。

    但他在斟酌之后，表示：“可我的族人都在烏爾城中，而且在烏爾城中，我們有體面的地位....”

    妘載搖了搖頭：“那你想要我給你體面的地位嗎？可能你搬磚會(huì)比其他人快一點(diǎn)？”

    亞伯蘭頓時(shí)面紅耳赤。

    妘載循循善誘：“地位是自己的工作與實(shí)力爭(zhēng)取來(lái)的，既然你搬磚沒(méi)有其他人快，那不如說(shuō)一說(shuō)，你有什么特別厲害的地方，譬如哲學(xué)與思想？”

    亞伯蘭聽(tīng)到這話，眼睛亮了起來(lái)：

    “是的，我有一份不被世人所認(rèn)可的思想！”

    耶和華會(huì)賜給亞伯蘭一個(gè)大國(guó)，并且讓他的后裔如同星星一樣眾多。

    但阿載只會(huì)請(qǐng)他吃一頓火鍋，然后讓他為阿載加班工作。

    圣經(jīng)中，之所以神會(huì)選擇亞伯蘭，并不是因?yàn)樗\(chéng)，而是因?yàn)樗侵Z亞的后裔，而且他的出生與名字都早已經(jīng)被耶和華所知曉，等于是隨便找了個(gè)繼承者，就標(biāo)記了他。

    所以，妘載還真想聽(tīng)聽(tīng)，亞伯蘭自己的一些思想。

    “我想要造一個(gè)無(wú)所不能的神?！?/br>
    亞伯蘭告訴妘載：“我曾經(jīng)想過(guò)，在沒(méi)有神的時(shí)代中，如何凝聚人的心？”

    “南方的拉格什，誕生了偉大者，其他的城邦也紛紛效法，他們?cè)跊](méi)有神的時(shí)代點(diǎn)燃了火焰，但他們依舊是人?！?/br>
    “人，只能作為神的替代品，而不能成為真正的神?！?/br>
    “而過(guò)去的神，他們的職能過(guò)于分散，也缺少神性的崇高，金星女神伊南娜會(huì)向凡人求愛(ài)，知識(shí)之神納布也會(huì)行走街頭巷尾?！?/br>
    “我想要在山上建一座壇，這位新的神，他要全知全能，他要無(wú)所不能，他會(huì)重新喚醒人們心中的敬畏，當(dāng)人們同樣對(duì)于新神進(jìn)行崇拜的時(shí)候，天下的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)停息下來(lái)。”

    “人們都說(shuō)著神的語(yǔ)言，那時(shí)，天下的人都說(shuō)著同樣的話。”

    亞伯蘭滔滔不絕的向妘載講述他引以為傲的觀點(diǎn)與新思想，妘載算是聽(tīng)出東西來(lái)了。

    合著耶和華是你編的??！

    妘載提問(wèn)：“那么，人們連真實(shí)存在的神都不相信，又怎么會(huì)去崇敬一個(gè)根本不存在，且編造出來(lái)的神呢？”

    亞伯蘭道：“是的，我當(dāng)然想到了這一點(diǎn)！”

    “所以，神只是一個(gè)引導(dǎo)，而真正的思想，我正要向您傾訴?！?/br>
    “讓人相信這位全知全能的神，并不是因?yàn)橄嘈胚@位神能給人予什么好處，當(dāng)然，有了好處更有利于宣傳，可最重要的，是想從神身上學(xué)到些什么?！?/br>
    “想讓自己像神一樣，更自由，更快樂(lè)，更強(qiáng)大？”

    “那么，這個(gè)時(shí)候就需要一個(gè)模范了，當(dāng)這個(gè)模范出現(xiàn)之后，人們就會(huì)追隨他、擁護(hù)他、向他看齊?！?/br>
    “有的人，難受的時(shí)候要喝啤酒，有的人，高興的時(shí)候想唱歌，而你無(wú)論是歡喜或是哀傷，都可以向神進(jìn)行傾訴，喝啤酒會(huì)醉倒，唱歌會(huì)影響旁人，而向神祈禱則不會(huì)有這些問(wèn)題?！?/br>
    “人們癡迷于此、研究于此，其實(shí)是在研究自己、了解自己、和自己對(duì)話、挖掘自己頭腦中，那渴望得到的、和曾經(jīng)被遺忘的一部分?！?/br>
    “精神上的空虛，可以再次得到彌補(bǔ)與填滿，為此，我需要成為先知，作為神的代理人。”

    妘載點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    以自己作為模范，而影響到其他人，那些受困于災(zāi)難中的人就會(huì)因此而虔誠(chéng)，聚集起來(lái)的人們確實(shí)是可以安定，而且宗教向來(lái)都有安撫人心的力量。

    亞伯蘭所說(shuō)的一切，正是宗教的雛形與它所誕生的一切意義。

    為的，就是讓人們找到自己“缺失的一部分”。

    “說(shuō)的很好，這確實(shí)是從未有過(guò)的一種思想，以人造之神來(lái)代替自然之神，人造之神比起自然之神更為偉大與高冷?！?/br>
    “正常神的強(qiáng)大，凡人難以想象?！?/br>
    “而人造之神的強(qiáng)大，全憑信徒的想象，腦子有多大，神就有多強(qiáng)?！?/br>
    妘載簡(jiǎn)單的進(jìn)行了剖析，亞伯蘭愣了一下，感覺(jué)沒(méi)有什么毛病，但總是有哪里不對(duì)勁的樣子。

    然而接下來(lái)，妘載卻對(duì)亞伯蘭說(shuō)了一個(gè)“故事”。

    “既然你說(shuō)了這個(gè)思想，那么我也告訴你另外一個(gè)類似的思想吧.....”

    “曾經(jīng)，在我們東方很古老的一個(gè)時(shí)代，有一個(gè)叫做天鬼的東西.....”

    ........

    到了晚上，亞伯蘭獨(dú)自一人行走在天方城的工地中，他找了個(gè)吃飯的地方，見(jiàn)到人們正在食用一種和當(dāng)?shù)孛姘厝徊煌陌咨珗A球。

    他吃了一口，眼睛微微瞪起來(lái)。

    大白饅頭和面包的口感自然是不同的，包括蘇美爾地區(qū)和埃及人制作面包的方法，以及制作出來(lái)的口感也是不同的。

    這里是麥子的故鄉(xiāng)，所以才會(huì)有面包這種東西誕生。而事實(shí)上，面包傳入到歐洲，其實(shí)是因?yàn)槟ξ鞣趾Ｅ苈返脑?，把埃及版本的面包帶到了古代歐洲。

    在古埃及，做面包都由家庭中女人完成。她們俯身拉著石磨，先把麥谷碾成面粉，用篩子篩好備用，接著，再把面粉與酵母、奶、食鹽及香料混合，揉成面團(tuán)，再把面團(tuán)再分成一堆一維的小圓塊兒，放在門階之上曬太陽(yáng)，讓其發(fā)酵起來(lái)。

    最后放在模具中，烤成一種或圓或扁的特定的形狀。

    蘇美爾地區(qū)的面包，類似烤餅，并不是特別的香甜，大麥和小麥做的面包也有區(qū)別，尋常的村子都是使用大麥來(lái)制作面包，相比于小麥來(lái)說(shuō)，大麥的面包在這個(gè)事情，口味是不如小麥的

    在烏爾城中，一頓晚餐往往由小麥做的面包，配上扁豆，紫蔥（洋蔥），黃瓜，，生菜和新鮮的烤魚或者烤羊rou，這對(duì)于身為小奴隸主的亞伯蘭來(lái)說(shuō)，完全負(fù)擔(dān)得起。

    這饅頭的口感，是他沒(méi)有嘗試過(guò)的。

    亞伯蘭咀嚼著，又看到邊上的rou夾饃，他買來(lái)嘗試，發(fā)現(xiàn)味道令人驚奇。

    rou的香氣與餅的甘甜在口中均勻的混合起來(lái)了。

    簡(jiǎn)單的烤餅夾rou，居然這么好吃。

    如果這時(shí)候能有紫蔥和黃瓜，一起夾在里面，應(yīng)該味道會(huì)更棒。

    他還看到一些薄薄的餅，卷起了一種綠色的棒狀物，被叫做“蔥”，亞伯蘭沒(méi)想到，這玩意居然在東方和蘇美爾語(yǔ)的互相翻譯過(guò)后，也叫做“蔥”？

    小蔥蘸rou醬，卷餅一口悶。

    除此之外，還有面條，湯面擺在面前的時(shí)候，亞伯蘭聞著氣味，就又開(kāi)始餓了。

    只是他吸著面，想到妘載提及的“天鬼”最后失敗的事情，不免心中陣陣哀傷。

    或許，那只是一個(gè)故事，也或許，是那個(gè)時(shí)代太過(guò)于遙遠(yuǎn)，人們還沒(méi)有道德與敬畏之心。