伽尼亞在婚后第二天早上聽見溫雅和彥塔爾的談話，當(dāng)即便落下了淚，而后連著好多天都精神恍惚。

    他原本就明白，周公主同自己結(jié)親只是為了穩(wěn)固周宗主同盟，卻也不得不因此將彥塔爾和他們的孩兒置于不義的境地。伽尼亞早知道公主對自己并無好感，可是婚后第二天就向彥塔爾抱怨，還是讓他心里像刀割一樣疼。

    何況在他的初夜……伽尼亞即使不懂得，卻也能感覺到公主在他身上做那事時(shí)的疏離，就像是刻意避免碰到他似的，全身就只有那個(gè)地方同他相接，甚至在完成后都沒有和他同床共枕哪怕一晚。

    盡管伽尼亞在婚禮前已經(jīng)告誡過自己不能妄想，可被那般冷淡對待時(shí)也疼得只想立刻死了。可他從初次的昏厥中醒來時(shí)，也還一心想著公主至少愿意讓他懷上孩兒，為了孩兒或許還會(huì)再親近他的，但第二天早上她和彥塔爾的對話，卻讓伽尼亞徹底絕望了——公主當(dāng)真是討厭自己，以后也要和他“少相處”了。

    于是當(dāng)日他明明走到了餐廳，卻還是回去繼續(xù)哭了半天。但即使是哭了，他也越哭越覺得空虛，不知道自己到底在怨恨什么。

    他肯定不會(huì)怨公主，畢竟公主同彥塔爾成婚已經(jīng)是近五年前了，當(dāng)時(shí)誰也無法料到現(xiàn)在還會(huì)有與科其國聯(lián)姻的需求。然而對彥塔爾，他更是怨不得，彥塔爾對伽尼亞而言即是老師又是兄長，他又怎能怨彥塔爾沒有讓出他的心上人？至于不得不聯(lián)姻的局勢，伽尼亞非但不怨恨，反而在心底暗暗覺得慶幸，畢竟若不是因?yàn)橐?lián)姻，以阿蘇朵教的觀念，他大概永遠(yuǎn)都無法光明正大地與公主在一起……

    而溫雅和彥塔爾并沒有注意到伽尼亞的心事。在周宗主與科其帝國聯(lián)姻后，監(jiān)國軍由此獲得了向教宗領(lǐng)附屬國開戰(zhàn)的合法理由——即圣戰(zhàn)，只不過是反向的，由昔日的“異端”討伐“正統(tǒng)”。

    在脫離教宗領(lǐng)后，科其國的信仰改稱“新教”，以區(qū)別于原本的阿蘇朵教。這對于不太信教的周人而言或許有些難以理解，但對于通過宗教形成基層組織的科其國來說，無論是獨(dú)立還是開戰(zhàn)，都必須有符合教義的理由，方能動(dòng)員起各個(gè)領(lǐng)主及麾下的士兵。

    而周公主既然是在新教的教廷下被神所承認(rèn)的科其大帝的配偶，那么其統(tǒng)領(lǐng)的監(jiān)國軍也就由此獲得了合法性。因此婚禮剛一完成，監(jiān)國軍主力便順勢在科其國首都盧尼格拉集結(jié)，之后在行進(jìn)到與西邊伏特里國的邊境的同時(shí)宣戰(zhàn)，一氣呵成。

    溫雅和彥塔爾、伽尼亞自然也在前線指揮——當(dāng)然，在指揮的是溫雅，而伽尼亞和作為管家男仆的彥塔爾主要起一個(gè)名義上的作用。

    伏特里國全境都沒有在監(jiān)國軍的炮火下?lián)芜^半個(gè)月，其屬下領(lǐng)主投降的用時(shí)完全取決于溫雅的行進(jìn)速度。與其說是戰(zhàn)敗，不如說是伏特里國不敢直接背叛教宗領(lǐng)，故而借著戰(zhàn)敗的名義飛速倒戈。

    而在收掉伏特里國后，接下來便是北部的伊雷國。在這里監(jiān)國軍遭到了一定程度的抵抗，不過溫雅并未集中火力對其首都進(jìn)行快速攻破，而是在進(jìn)入陣地戰(zhàn)模式后派遣小股兵力對其周邊城鎮(zhèn)進(jìn)行sao擾，以強(qiáng)迫伊雷王進(jìn)行談判。

    談判的結(jié)果自然是平平無奇的割地。那位伏特里女大公早就把宣稱伊雷王國南部叁座城市自古以來屬于伏特里人的證據(jù)準(zhǔn)備妥當(dāng)，就等著周宗主為她收復(fù)失地呢。