孟超便有大把機會，能神不知鬼不覺，拿走完成一場驚天大案，所必須的原材料了。

    就在各種道具、材料和武器漸漸齊備的同時。

    他從雜役們口中，也套取出更多關于目標人物的情報。

    漸漸摸清了目標人物的行動規(guī)律。

    最終，在血顱角斗場外面的街市上，鎖定了目標。

    大巴克。

    這個以“重型砍刀”為名的家伙，是一名典型的氏族武士。

    主業(yè)是在血顱角斗場里看場，維持秩序，防止情緒激動的觀眾們之間的沖突擴大；或者跳上競技臺去攻擊剛剛打完比賽，精疲力竭，傷痕累累的角斗士；以及像那天一樣，配合祭司，封印起源武士。

    有時候，也會客串角斗士，在競技臺上狠狠教訓那些剛剛從小地方上來，沒有見識過血蹄家族厲害的初生牛犢們。

    偶爾，還會加入征召隊，離開黑角城，到鼠民村莊去執(zhí)行任務，押送回來一隊隊新兵和奴隸。

    完成任務之后，呼朋喚友，到血顱角斗場周圍的賭場和酒館去逍遙快活一番，也是少不了的。

    和大部分高等獸人一樣。

    大巴克的警惕性并不算太強。

    覆蓋一半身體的圖騰戰(zhàn)甲，讓他有足夠的本錢，敢在自家地盤上橫行霸道。

    戰(zhàn)勝甚至干掉這名殘甲圖騰武士，并非不可能。

    問題是，如何悄無聲息地做到這一點。

    并且在更多血蹄家族的圖騰武士趕到之前，奪走他的圖騰戰(zhàn)甲。

    這里是整座黑角城最熱鬧的地方。

    最近的大征召，又令熱鬧和擁擠程度提升了十倍。

    到處都是牛頭馬面，人潮洶涌。

    雖然沒有刻意警惕，但大巴克大多數(shù)時候，不是和族人共同進退，就是在賭場和酒館，暴露在眾目睽睽之下。

    孟超不可能在熱鬧非凡的賭場里殺人越貨。

    他必須找到大巴克孤身一人的機會。

    最好還是在相對僻靜的時間和地方。

    耐心觀察了三天，機會終于出現(xiàn)。

    孟超發(fā)現(xiàn)，每隔兩天，和同伴一起狂飲濫賭之后，當同伴們都去進行以休閑娛樂為主要目的的付費繁殖行為之時，大巴克總會借故離開。

    這不正常。

    大巴克怎么看都不像是一個潔身自好的正人君子。

    圖蘭人的風俗，也絕沒有將男歡女愛，當成什么需要遮遮掩掩，不光彩的丑事。

    無非是正常的生理需要，男女都一樣，沒什么見不得光的。

    而且，大巴克和同伴分開后，也沒立刻回到血顱角斗場里。

    而是鬼鬼祟祟鉆進了錯綜復雜如迷宮的窮街陋巷深處。

    七彎八繞之后，消失在一扇畫了對貓耳的房門后面。

    若非大巴克帶路，孟超真不知道，和熱鬧非凡的街市一墻之隔的地方，還有這么僻靜的所在。

    就連鉆進這里的高等獸人，也一改在外面大搖大擺，聲若洪鐘，唯恐別人聽不到他聒噪的姿態(tài)。

    全都躡手躡腳，鬼鬼祟祟，甚至用面具和兜帽斗篷遮掩自己的特征，好像做賊一樣。

    “這里是什么地方，貓耳又是什么意思？”

    孟超好奇心大起。

    運轉《行尸術》，將呼吸、心跳和體溫都收斂到極限，如變色龍般悄無聲息地爬上屋頂，屏息聆聽了半天。

    再結合雜役們告訴他的八卦內(nèi)幕。

    孟超恍然大悟。

    這是一間“糖屋”。

    高等獸人喜歡吃糖。

    倒不是貪圖甜味。

    而是從曼陀羅樹的伴生植物以及昆蟲群落里，提煉出來的各種蜜糖、果糖、蔗糖，蘊含著非常豐富的能量、營養(yǎng)物質和微量元素。

    和煉乳一樣，都是純天然的高能營養(yǎng)劑和基因藥劑。

    用濃稠的蜜糖和煉乳一起，蘸著黃金果或者烤圖騰獸血rou吃，是一名氏族武士在殊死搏殺，精疲力竭之后，最美妙的享受。

    不過，“糖屋”可不是字面意義上，“販賣蜜糖和煉乳的地方”的意思。

    而是一種非常特殊的，不以繁殖為主要目的，進行付費繁殖行為的場所。

    ——倘若是尋常的風月場所，倒也不用這么遮遮掩掩，開在這樣僻靜的地方。

    圖蘭澤的風氣十分開放。

    生死看淡，不服就干，后半句話，可不止一個解釋。

    問題是，圖蘭人還有“強者為尊，強者為美，要敢于向強者發(fā)起挑戰(zhàn)，越挫越勇，越戰(zhàn)越強”的傳統(tǒng)。

    在主流審美上，獠牙越長，毛發(fā)越濃密，體型越龐大，就越受歡迎。

    對雄性而言。

    征服體型比自己更大的異性，才更能彰顯男子漢氣概，和“不畏強暴”的勇氣。

    比方說，一名牛頭武士，要是能征服一名純血的蠻象女武士，那便是值得吹噓三天三夜的美事。

    征服牛頭女武士呢？馬馬虎虎，差強人意。

    但是，如果他找的既不是身高八臂的蠻象女武士，也不是和自己體型相仿的牛頭女武士或者野豬女武士，而是嬌小玲瓏的貓女、兔女之類，甚至是獸化特征非常稀薄，基本上，只有耳朵還像獸人的“貓耳娘，兔耳娘”之類。

    那就完蛋了。

    不僅會遭人恥笑，笑他恃強凌弱，毫無圖蘭勇士“遇強則強，挑戰(zhàn)極限”的精神。

    甚至會叫人懷疑他的尺寸和性能。

    簡直社會性死亡！

    所以，開在街面上，正大光明的那些風月場所，里面不分男女，大多是牛高馬大，虎背熊腰，長著一巴掌寬護心毛的存在。

    戰(zhàn)斗力如何，姑且不論，至少從賣相上看，全都是兇神惡煞的強者。

    吸引客人的手段，也都是掄石鎖，揍沙袋，重擊胸膛，嗷嗷直叫，散發(fā)出濃烈的獸性氣息。

    以至于孟超來回掃了七八趟街，愣是沒看出那里竟然是風花雪月的銷金窟。

    只不過，高等獸人也是人。

    只要是人，便有各種稀奇古怪的審美取向。

    蘿卜青菜，各有所愛嘛！

    喜歡貓耳娘和兔耳娘的家伙，無論在什么星球，什么年代，都是存在的。

    在圖蘭澤，此類小眾癖好，見光就死。

    但只要有利可圖，精明的商家總不會放過賺錢的機會。

    再說，雜役們告訴孟超，很多位高權重，冠冕堂皇的大人物，私底下，都有這樣的癖好。

    開在窮街陋巷深處的“糖屋”，便是大眾審美和小眾癖好之間，勉強能被容忍的灰色地帶。

    沒想到，貌似威武雄壯的牛頭武士“大巴克”，亦是一名貓女愛好者。

    真是太軟弱，太缺乏圖蘭勇士的精神了！

    第980章 準備行動

    孟超對大巴克的癖好沒有任何意見。

    他只是認真思考，有沒有在“糖屋”內(nèi)部搶奪并拷問大巴克的可能性。

    結論是，很難。

    出于可以理解的原因，“糖屋”內(nèi)部的警戒比神廟和倉庫更加嚴密。

    在隔音和防窺方面，也做得滴水不漏。

    想進“糖屋”快活，需要多次光顧，值得信任的熟客引薦。

    而熟客們對自己的癖好，當然是諱莫如深的。

    孟超再怎么喬裝打扮，都不可能在短短數(shù)日內(nèi)，混到這個小圈子里去。

    那就只能在大巴克前往或者離開“糖屋”的路上動手。

    有利之處是，窮街陋巷之中，有很多可以伏擊的地點。

    只要第一時間打爆大巴克的喉管，也不怕他發(fā)出聲音，至少有幾分鐘可以行動。

    不利之處是，在前往或者離開“糖屋”的路上，大巴克的警惕肯定提升到了極點。

    倒不是怕被人刺殺。

    而是怕被人看到。

    而且，光顧“糖屋”的客人們，在走進那扇畫著貓耳的窄門之前，是絕不可能像光顧“正?！钡臒熁ㄖ啬菢?，勾肩搭背，大聲炫耀自己的武勇的。

    他們往往縮著脖子，目光躲閃，貼著墻根，獨來獨往。

    即便在小巷子里偶遇，也會保持三五臂以上的距離，絕對不和同道中人目光接觸。

    在這種環(huán)境中，孟超想要裝作大巴克的熟人，快步接近之后，趁他還沒激活圖騰戰(zhàn)甲之前就一擊必殺，幾乎是不可能的。

    孟超測繪了“糖屋”附近的地形圖，找到了十一個非常隱蔽的伏擊點。