“所以，這個(gè)揮舞長(zhǎng)柄斧槍的鼠人強(qiáng)者，就是‘大角鼠神的使者’？”

    孟超瞇起眼睛，飛快開(kāi)動(dòng)腦筋，“究竟該怎么不露痕跡地助他們一臂之力才好呢？”

    悄悄離開(kāi)地底，順著原路返回，還沒(méi)回到血顱角斗場(chǎng)，他已經(jīng)想出來(lái)了。

    在造反這件事上，古老地球上的東方人擁有極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，甚至是融入血脈的天賦優(yōu)勢(shì)。

    什么叫魚(yú)腹藏書(shū)，什么叫野狐夜嚎，什么叫莫道石人一只眼……那都是東方老祖?zhèn)兺媸Ｏ碌臇|西。

    數(shù)千年造反和鎮(zhèn)壓積累的血淚教訓(xùn)。

    再加上現(xiàn)代秘密組織的基本原則。

    只消稍稍泄漏一星半點(diǎn)，就足以讓鼠民義軍深入學(xué)習(xí)，豁然開(kāi)朗，受益無(wú)窮。

    結(jié)合自己的所見(jiàn)，孟超幫鼠民義軍指出了三個(gè)問(wèn)題。

    第一是組織太不嚴(yán)密，沒(méi)有絲毫警惕和反偵察意識(shí)。

    最明顯的問(wèn)題，散布在黑角城各處，用來(lái)動(dòng)員基層力量的“觸手”，和位于老巢深處，充當(dāng)“大腦”的指揮層之間，竟然可以直接聯(lián)系。

    這樣的話，萬(wàn)一被某個(gè)精明的氏族武士，抓到了一條“觸手”，豈不是能順藤摸瓜，將鼠民義軍設(shè)置在黑角城里的整個(gè)組織，都一舉攻破了么？

    孟超建議鼠民義軍在“觸手”和“大腦”之間，最好多設(shè)置幾個(gè)層級(jí)，每個(gè)層級(jí)的每個(gè)成員之間，采用單線聯(lián)系，最多知道自己的上線和下線，兩到三個(gè)人的身份，這樣就算被抓，也不至于對(duì)組織造成致命的破壞。

    另外，常規(guī)消息的傳遞，其實(shí)是不需要兩名成員直接見(jiàn)面的，完全可以采用“死信箱”的方式。

    所謂“死信箱”，就是一個(gè)經(jīng)過(guò)挑選的無(wú)人交接點(diǎn)，同時(shí)也是組織成員經(jīng)常有充分理由可以去的地方。

    像是專(zhuān)門(mén)做鼠民買(mǎi)賣(mài)的市場(chǎng)、酒館和賭場(chǎng)，包括一些最低級(jí)別的角斗場(chǎng)的觀眾席下面，都能設(shè)置死信箱。

    使用死信箱的好處是，接受信息的人，無(wú)需見(jiàn)到發(fā)送信息者的真面目，甚至不需要知道發(fā)送信息的人是誰(shuí)，這無(wú)疑大幅提升了安全系數(shù)。

    第二個(gè)問(wèn)題，孟超覺(jué)得鼠民義軍在貧民窟的地底深處，設(shè)置的警戒線實(shí)在太兒戲了。

    倘若這座古代獸人的“軍火庫(kù)”，以及周?chē)蓖ǔ峭獾乃淼?，?duì)于鼠民義軍的計(jì)劃真的至關(guān)重要。

    那么孟超輕而易舉就能滲透的三五重警戒線，就顯得形同虛設(shè)了。

    雖然粗枝大葉的氏族武士們，不太可能具備一名幽靈刺客的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。

    但既然干的是殺頭的買(mǎi)賣(mài)，就不能將希望寄托在敵人的愚蠢上。

    所以，孟超為大角鼠神的使者，介紹了好幾種設(shè)置明暗崗哨的方法。

    還有很多無(wú)人警戒線和陷阱的挖掘方法。

    都不是什么高科技的東西。

    最簡(jiǎn)單的，在容易被敵人潛入的線路上，繃緊幾根頭發(fā)絲，掛上幾枚鈴鐺，后面的隱秘處再放上兩三個(gè)小型的捕獸夾，就有可能堵住一個(gè)致命漏洞了。

    第1026章 神諭

    除了物理上的警戒線之外，孟超覺(jué)得鼠民義軍更應(yīng)該筑起心理上的警戒線。

    他發(fā)現(xiàn)很多飽受欺凌的鼠民，對(duì)氏族武士充滿了刻骨銘心的仇恨，但對(duì)“鼠民同胞”們卻不加半點(diǎn)防備。

    在同病相憐、同仇敵愾的心理暗示下，即便萍水相逢，也很容易掏心掏肺。

    這是不對(duì)的。

    孟超覺(jué)得，自己必須提醒“大角鼠神的使者”，很多情況下，氏族武士豢養(yǎng)的鷹犬，比氏族武士本人更加可怕。

    要知道，鼠民也分成“野鼠”和“家鼠”。

    世代為仆，從小被教育要對(duì)主子忠心耿耿的家鼠自不必說(shuō)。

    就算是被氏族武士毀滅了家園，屠戮了親人的“野鼠”們，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的圈養(yǎng)和調(diào)制，也有可能遺忘仇恨，磨滅人性，心甘情愿地為虎作倀。

    為了博取主人的歡心，擺脫低賤的身份，這些家伙是不惜出賣(mài)任何人的生命以及自己的靈魂，來(lái)?yè)Q取主子的“賜血”的。

    古老地球上的無(wú)數(shù)抗?fàn)幷?，都不是直接死于敵人之手，而是遭到叛徒的出賣(mài)，死在毫無(wú)保留信任的自己人手里。

    所以，鼠民義軍想要成事的話，就一定要有所甄別，不能什么臭魚(yú)爛蝦都攬入筐里。

    特別是各大家族的“家鼠”們，哪怕這些家伙的豪言壯語(yǔ)說(shuō)得再動(dòng)聽(tīng)，都不能讓他們接觸到最核心的秘密。

    當(dāng)然，現(xiàn)在說(shuō)這些話，可能已經(jīng)晚了。

    從前世鼠民義軍沒(méi)有在黑角城鬧出太大動(dòng)靜這一點(diǎn)來(lái)看，搞不好掌控黑角城的各大家族，已經(jīng)盯上了鼠民們的秘密組織。

    一味被動(dòng)防御，鼠民義軍的計(jì)劃，仍舊會(huì)被扼殺在襁褓之中。

    孟超建議鼠民義軍，應(yīng)該主動(dòng)出擊，以攻代守。

    所謂進(jìn)攻，當(dāng)然不是飛蛾撲火地沖擊各大家族的神廟。

    而是說(shuō)，他們應(yīng)該在黑角城各處，掀起一連串小規(guī)模的sao亂。

    無(wú)論是在墻壁上涂抹“大角鼠神已經(jīng)降臨”的宣言也好。

    還是在墻角畫(huà)上一個(gè)個(gè)神秘莫測(cè)，其實(shí)沒(méi)有任何意義的符號(hào)也好。

    甚至集中優(yōu)勢(shì)力量，利用剛剛挖掘出來(lái)的“神器”，找機(jī)會(huì)伏擊相對(duì)弱小的氏族武士。

    還有在氏族武士的飲食當(dāng)中下毒，在為血蹄大軍準(zhǔn)備的倉(cāng)庫(kù)周?chē)呕稹?/br>
    這些都是可以考慮的策略。

    不求成功率和破壞性，只求擴(kuò)大影響力，得到更多鼠民的信任、期盼和支持。

    還能最大程度調(diào)動(dòng)各大家族的調(diào)查力量，讓氏族武士煩不勝煩，疲于奔命，緊繃到極限的神經(jīng)，漸漸麻木和遲鈍。

    這是孟超從怪獸文明那里，學(xué)來(lái)的辦法。

    怪獸文明在針對(duì)龍城文明的每次天翻地覆的大動(dòng)作之前，總會(huì)發(fā)動(dòng)一連串小規(guī)模的破壞，極大消耗了異獸調(diào)查局的人力物力和精力。

    異獸調(diào)查局明知道這些破壞，僅僅是怪獸文明的“佯攻”，卻又不可能置之不理。

    否則，小規(guī)模的破壞不斷積累，也有可能從量變引發(fā)質(zhì)變，令龍城文明因“失血過(guò)多”而死。

    這是陽(yáng)謀。

    亦是進(jìn)攻方的優(yōu)勢(shì)。

    曾經(jīng)令孟超和異獸調(diào)查局的全體調(diào)查員都苦不堪言。

    風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，現(xiàn)在輪到孟超扮演“怪獸”的角色了。

    他認(rèn)為，大角鼠神的使者，不該再一廂情愿地認(rèn)為，自己的組織和計(jì)劃都處于絕對(duì)保密的狀態(tài)，從而浪費(fèi)如此寶貴的優(yōu)勢(shì)。

    對(duì)了，他還建議鼠民義軍，可以在部分破壞行動(dòng)中，留下蛛絲馬跡，將矛頭指向掌控黑角城的各大家族。

    如有可能，最好營(yíng)造出，“這些破壞行動(dòng)，都是各大家族的氏族武士，偽裝成大角鼠神的信徒，鏟除競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”的效果。

    氏族武士?jī)?nèi)部，并不是鐵板一塊，鐵皮家族和血蹄家族的矛盾，可以追溯到數(shù)千年之前。

    相對(duì)于他們從未放在眼里的鼠民，敵對(duì)家族的野豬人或者牛頭人，才是更大的威脅。

    所以，就算偽造出來(lái)的證據(jù)比較拙劣也沒(méi)關(guān)系。

    很多時(shí)候，人們是否相信一件事情，并不取決于證據(jù)有多么充分和可信。

    而取決于人們是否愿意相信，以及相信之后，能獲得什么樣的利益。

    以上建議，都是常規(guī)cao作。

    對(duì)于擁有異獸調(diào)查員和幽靈刺客，矛與盾的雙重身份的孟超而言，幾乎不假思索，就能寫(xiě)上幾十條。

    相比提出建議，還是如何措辭，才能模仿出古代獸人的口吻，更令他頭疼。

    畢竟，圖蘭語(yǔ)并非他的母語(yǔ)，能說(shuō)得流利已經(jīng)很不容易，怎么可能完美模仿幾千年前，鼠人英雄的語(yǔ)氣？

    孟超寫(xiě)了幾稿，都不甚滿意，煩躁起來(lái)，干脆自暴自棄。

    “算了，古代獸人的文明程度，比現(xiàn)在不知道高了多少，他們說(shuō)話的方式，怎么可能是艱深晦澀的文言文呢，搞不好比現(xiàn)在的圖蘭語(yǔ)，更加大白話呢！”

    孟超這樣自我安慰。

    用大白話將自己的意思翻譯了一遍。

    又在字句之間，添加了一些他從圖騰戰(zhàn)甲的cao作系統(tǒng)上看到，意思不甚了然的楔形文字。

    然后，他將這些建議，都蝕刻到了一張從貧民窟地底的隧道深處，墻壁上剝離下來(lái)的金屬薄板上。

    對(duì)金屬薄板精心修飾了一番之后，孟超將它卷成一個(gè)圓筒，準(zhǔn)備找機(jī)會(huì)塞到鼠民礦工們一定能發(fā)掘出來(lái)的地方去。

    等鼠民義軍將它發(fā)掘出來(lái)后，他們會(huì)相信這是大角鼠神降下的“神諭”，從而對(duì)孟超言聽(tīng)計(jì)從嗎？

    孟超覺(jué)得，如果“大角鼠神的使者”，并非全然是一個(gè)狂熱的瘋子，還是一名勉強(qiáng)合格的義軍指揮官，他就不可能相信這么荒謬的東西。

    但絕大部分鼠民礦工、奴隸、仆兵還有垃圾蟲(chóng)們一定會(huì)欣喜若狂，深信不疑。

    最終，就算大角鼠神的使者根本不相信什么狗屁神諭。

    他也會(huì)乖乖照孟超說(shuō)的去做。

    “身為一名龍城友人，我也只能幫你們到這里了?！?/br>
    孟超喃喃自語(yǔ)。

    將新鮮出爐的“大角鼠神的神諭”放到一邊，開(kāi)始琢磨自己如何能在接下來(lái)的sao亂中，奪取最大的好處。

    “對(duì)了，我還需要一副面具?！?/br>
    孟超心想，“所謂‘大角鼠神’，究竟應(yīng)該長(zhǎng)得什么樣子呢？”

    ……

    葉子踉蹌著跑過(guò)終點(diǎn)，終于忍不住“哇”一聲吐了出來(lái)，緊接著就雙腿一軟，被身后數(shù)百斤重的巖石壓得撲倒在地，險(xiǎn)些把門(mén)牙都磕掉了。

    他只覺(jué)眼冒金星，天旋地轉(zhuǎn)，肩膀上捆綁著籮筐的牛皮繩，深深嵌入肩胛骨的縫隙里，簡(jiǎn)直像是兩把刮骨鋼刀，要把他的手臂活活卸下來(lái)。

    葉子發(fā)誓，他這輩子都沒(méi)有這么累過(guò)。

    背著幾百斤重的大石頭，繞著訓(xùn)練場(chǎng)跑了足足五十圈，五十圈啊！

    而這僅僅是收割者給他規(guī)定的，每日必修課中最輕松的一項(xiàng)而已。

    “收割者，收割者，你究竟是永夜深淵中的惡魔，還是被圣光燒壞了腦子的苦修士？”

    鼠民少年在心中哀嚎，“就算是永不疲倦的骷髏兵，也禁不起這樣折騰的吧？”