逆行真氣，變轉(zhuǎn)陰陽(yáng)，應(yīng)飛揚(yáng)以近乎自毀的執(zhí)念意欲脫困，但縱使榨盡體內(nèi)最后一絲真氣，鏈鎖依然紋絲不動(dòng)。

    應(yīng)飛揚(yáng)終于難支，再度嘔出一口血，頭顱漸漸無(wú)力垂下，就在此時(shí)，鏈鎖光華大作，浮起星光般的咒字，照亮灰暗牢室。

    而于此同時(shí)，一股清涼溫潤(rùn)真氣從鏈鎖傳來(lái)，回流應(yīng)飛揚(yáng)之身，真氣自手少陰心經(jīng)自行流至足陽(yáng)明胃經(jīng)，周游半圈后，轉(zhuǎn)回丹田之內(nèi)，若一股清泉滋潤(rùn)他干涸的丹田，應(yīng)飛揚(yáng)丹田痛感頓消，精神也隨之一震。

    正覺(jué)奇怪之際，倏地，隨著叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)幕蝿?dòng)，鏈條陡然收緊，應(yīng)飛揚(yáng)肢體被鏈條拉動(dòng)，不得不改換姿勢(shì)，最后竟是擺出一個(gè)雙掌高舉托天，五氣朝元的姿態(tài)。

    而真氣也改從手太陰肺經(jīng)和手太陽(yáng)小腸經(jīng)灌入。

    應(yīng)飛揚(yáng)此時(shí)才察覺(jué)，現(xiàn)如今灌入體內(nèi)的真氣正是他先前發(fā)出的真氣，無(wú)怪乎無(wú)論他怎么變化陰陽(yáng)二氣都無(wú)法是鏈條崩碎，原來(lái)這鏈條材質(zhì)特殊，本就有吸納貯存真氣的功效，任如何灌氣都是如泥牛入海。

    只是注入的陰陽(yáng)之氣，再鏈條上周轉(zhuǎn)一圈后，竟又融二為一，成了陰陽(yáng)并濟(jì)的小渾沌之力，雖是去十返七，總量上比原本注入的真氣略少，但卻是取精去冗，更顯精純，汩汩真氣凝練異常，幾乎要由氣態(tài)轉(zhuǎn)作液態(tài)。

    而忽得，鏈條再度收縮變化，將應(yīng)飛揚(yáng)手向兩側(cè)拉伸，腳環(huán)也猛地一緊，迫使他不得不單足太高，這次又?jǐn)[出了一個(gè)白鶴展翼的單足鶴立之姿。而真氣換做從腳底足少陰脾竟灌入，向兩臂手少陽(yáng)三焦經(jīng)流淌。源源不絕，生生不息。

    應(yīng)飛揚(yáng)方才因逆行真氣而受損的經(jīng)脈，竟真氣流入后，也變得涼絲絲的說(shuō)不出的舒泰，先前痛楚轉(zhuǎn)眼消弭。

    “這似乎，是在導(dǎo)引我修煉某種真氣！”應(yīng)飛揚(yáng)有所察覺(jué)。

    真氣修行分為“動(dòng)”、“靜”二種。所謂靜修，就是盤(pán)膝打坐，靜心入定，便是外界天塌地陷，修行者也專注一念，紋絲不動(dòng)，算是修行真氣的主流方法，應(yīng)飛揚(yáng)修煉的玉虛納神真氣就是需要靜坐修行的真氣。

    而“動(dòng)修”修真氣時(shí)便不是干坐著，而是要皆合特有動(dòng)作。或需變化不同姿勢(shì)。或需結(jié)出不同手印，有的還需循著地脈靈氣，天象氣流便行走邊修煉，雖然動(dòng)修可以更好的吸納天地元?dú)?，但這便需得修煉時(shí)分心二用，以動(dòng)作配合真氣運(yùn)轉(zhuǎn)，不光使難度增加，更加劇走火入魔風(fēng)險(xiǎn)。所以一直難占主流。

    而如今，不但不用他改換姿勢(shì)。甚至都不需主動(dòng)驅(qū)使真氣行經(jīng)走脈，運(yùn)轉(zhuǎn)周天，鎖鏈會(huì)自行拉扯他擺出合適姿態(tài)，而真氣也順著鏈鎖從手腳十二經(jīng)灌入，自行依著某種規(guī)律在體內(nèi)流轉(zhuǎn)。這簡(jiǎn)直是什么都不用做，就能把功練成。以至于應(yīng)飛揚(yáng)一時(shí)不能相信。

    直到一絲絲精純真氣融入他原本的‘玉虛納神真氣’中，使原本虛散的‘玉虛納神真氣’多了幾分凝練，漸漸滋生出一股渾厚氣息，應(yīng)飛揚(yáng)才確信，這確實(shí)是修煉某種特殊真氣。

    玉虛納神真氣本是凌霄劍宗弟子修煉的基礎(chǔ)真氣。作為一門(mén)筑基法門(mén)，玉虛真氣確實(shí)有其它真氣難以匹敵的優(yōu)點(diǎn)。

    一者、能夠變轉(zhuǎn)成陰陽(yáng)寒熱，先天五行等諸多屬性真氣，使弟子在修煉之中，通過(guò)實(shí)際演練找出最適宜自己的屬性，作為今后發(fā)展方向。

    二者、玉虛真氣有道家“虛懷若谷”之意，可以與絕大多數(shù)高級(jí)功法兼容，根基有成后再修其他功法也不會(huì)有功體沖突的現(xiàn)象。

    所以凌霄劍宗弟子多數(shù)以它作為第一種修煉的真氣。

    應(yīng)飛揚(yáng)所修的玉虛真氣，經(jīng)由清苦道人親自修改變動(dòng)，更添了幾分神妙，多出了吸納外力入體，轉(zhuǎn)為己用的功效。然而筑基真氣終歸是筑基真氣，玉虛真氣因先天粗淺，成長(zhǎng)空間終究有限，且因‘虛’的特質(zhì)，所修出的真氣也偏于縹緲虛無(wú)，少了凌厲凝練，與應(yīng)飛揚(yáng)鋒銳劍意不甚相符。

    應(yīng)飛揚(yáng)本已打定主意，這次回轉(zhuǎn)凌霄劍宗見(jiàn)過(guò)清苦后，定然要從他那學(xué)來(lái)更為高深的功法，此刻卻不知何故，被關(guān)到牢籠里都有上乘功法送上門(mén)來(lái)。

    雖然不知是功法究竟從何而來(lái)，又是何緣故能讓他學(xué)到，但應(yīng)飛揚(yáng)素來(lái)膽大，自是來(lái)著不拒，此時(shí)眼一閉，潛心感應(yīng)體內(nèi)真氣流轉(zhuǎn)，暗記運(yùn)功路線。

    尋常修煉功法，總需秘笈記載，照?qǐng)D修煉，因各人理解不同，修煉時(shí)總會(huì)有些錯(cuò)差。而現(xiàn)在借由外物，讓鏈條吸納的真氣反補(bǔ)自身，便可有效減少錯(cuò)疏，只看著修煉方法，就比尋常功訣高出不少，應(yīng)飛揚(yáng)也不禁在心中暗贊，創(chuàng)此修煉之法的定是罕世奇才。

    鎖鏈又拉得他變動(dòng)了幾個(gè)姿勢(shì)，而真氣也改換其他經(jīng)脈流入，此時(shí)再以內(nèi)視之法觀察氣海，發(fā)現(xiàn)氣海已有變化。

    原本玉虛納神真氣的氣海，形貌似是一片旋轉(zhuǎn)不息的渦流。因內(nèi)中虛無(wú)，才能容納和變化各種屬性的真氣。

    而如今，氣流漩渦依然在，上頭卻浮空出現(xiàn)了一個(gè)體積很小，卻高度凝練的真氣團(tuán)。仿若一顆天星高懸，穩(wěn)居在無(wú)盡旋流之上。

    而本來(lái)平和的玉虛氣海，也似受到“天星”引力引起潮汐一般喧囂騰動(dòng)。不時(shí)有真氣被吸引依附到‘天星’之上，亦或有‘天星’上的真氣如雨降下。

    氣海之內(nèi)，竟生出天海相接，循環(huán)往復(fù)的自然之景。

    若此時(shí)牢室有一面銅鏡，而應(yīng)飛揚(yáng)睜眼對(duì)鏡而望，定會(huì)發(fā)現(xiàn)他渾身紫氣盎然，如云蒸霞蔚，華蓋升騰，好不耀眼。而這紫氣，與他師兄運(yùn)招動(dòng)氣之間所發(fā)出紫色星芒極為相似。

    幾周天后，鎖鏈真貯存的真氣漸漸衰無(wú)，但應(yīng)飛揚(yáng)已記下真氣運(yùn)行的軌跡。因循原有軌跡繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)真氣。

    終于，片刻之后，氣海再度趨于穩(wěn)定，盈身紫氣一收，自行從毛孔鉆入應(yīng)飛揚(yáng)身體，而應(yīng)飛揚(yáng)雙目一睜。輕喝一聲，脫胎換骨后的真氣再度灌入鏈鎖之中。

    鏈鎖上刻印的符字花紋再度活絡(luò)起來(lái)，一邊顫動(dòng)不已，一邊散發(fā)出玄奧幽紫色。

    待鏈條所有符字皆亮起，突然幾聲機(jī)括響動(dòng)聲，應(yīng)飛揚(yáng)腕上一松，縛身鎖鏈開(kāi)啟，“咣當(dāng)當(dāng)”的自行脫落。

    “哈！竟然真得打開(kāi)了！”應(yīng)飛揚(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)酸澀的手腕，得意笑道。

    既然知曉鎖鏈?zhǔn)菐椭逕捳鏆?。真氣修煉完成后自然不?huì)再困鎖他，應(yīng)飛揚(yáng)嘗試性的將真氣再度灌入鐵鏈中，果然使得鏈條脫落。

    哪知甫脫困，變數(shù)再起，應(yīng)飛揚(yáng)正欲踏出牢室，忽得牢室宛若地震一般一陣晃動(dòng)，墻角石屑沙塵‘秫秫’地下落，隨著轟隆隆的幾聲響動(dòng)。應(yīng)飛揚(yáng)足下一虛，感覺(jué)石室再往下落。

    只感墜了百米。石室咯噔一頓才停止下落，應(yīng)飛揚(yáng)穩(wěn)住身形，室內(nèi)已徹底失了光源，一片漆黑。

    忽得又是機(jī)括響動(dòng)，牢室后墻此時(shí)向兩側(cè)打開(kāi)，亮光傳來(lái)。又出現(xiàn)一個(gè)十尺見(jiàn)方的房間。

    室內(nèi)又有幾顆拳頭大小的明珠，使得房間內(nèi)亮如白晝，但卻映照出了一具白慘慘的骷髏。

    卻見(jiàn)那骷髏坐在蒲團(tuán)之上，不曉得死了多少年，卻并無(wú)尸臭腐爛之氣。一身方士服松垮垮的耷拉在身上，兩個(gè)黑暗空洞的眼孔盯視著應(yīng)飛揚(yáng)方向，雖身死已久，但那兩個(gè)眼孔似乎仍有能洞悉萬(wàn)物命運(yùn)的神力，被那眼孔注視下的應(yīng)飛揚(yáng)不禁心頭一寒。

    “這人是誰(shuí)？怎么死會(huì)在這里？”今日令他費(fèi)解的事已經(jīng)實(shí)在太多，好在很快他就知曉了答案。

    墻體完全打開(kāi)，卻見(jiàn)骷髏后面墻上，有幾個(gè)觸目驚心的血紅大字。

    “呈一時(shí)之氣，斷百世之基?；适佬翘熳锿皆祛竿雒诖?！”

    “袁天罡，竟然是他？他竟然亡身在此了！”應(yīng)飛揚(yáng)心頭一震。

    他曾聽(tīng)凌霄劍宗掌門(mén)清岳真人講述過(guò)皇世星天往事，袁天罡本是皇世星天最杰出的弟子之一，卻因與慕紫軒祖父宣丘澤爭(zhēng)奪門(mén)主之位失敗，一氣之下帶著追隨者離開(kāi)皇世星天，自創(chuàng)司天臺(tái)一脈。

    后更尋得天命真龍李世民，在袁天罡出謀劃策下，李世民于玄武門(mén)擊殺皇世星天其余人輔佐的太子李建成，登基稱帝，奠定盛唐不世基業(yè)。

    而皇世星天隨著李建成敗亡，也被打做異端邪派，遭逢諸派圍攻，幾近滅亡。

    而一手造成這局面的袁天罡，世人皆已傳他為延長(zhǎng)壽數(shù)，遺世世清修去了。想不到竟然亡身在此，而死前留字之中，分明有著nongnong追悔之意。

    應(yīng)飛揚(yáng)心中好奇，再看向旁邊刻印的小字。

    “罪徒袁天罡，起身微末，游跡****，興蒙皇世星天收留，傳以奇術(shù)，以徹天機(jī)。

    然術(shù)有小成，則自大猖獗，不容與人，罪徒不知自省，反生睚眥之心，叛門(mén)離教，自立一脈，欲借真龍之力，一雪前恥。

    然時(shí)勢(shì)如真龍，可倚不可御，罪徒本意稍吐怨氣，不意竟使門(mén)派遭劫，百世基業(yè)，付之一炬。

    悔之晚矣，唯以死相贖，罪徒自囚于此，以待壽終，然自創(chuàng)《紫薇天訣》與《極星十七律》，自詡絕學(xué)，不忍失傳于世，留之再此，以饗后人。望后人以此功法，再?gòu)?fù)舊時(shí)星天。

    罪徒百死莫贖，合該曝骨于此，萬(wàn)莫收殮。”

    應(yīng)飛揚(yáng)看完，也才明白意思，心道：“原來(lái)這袁天罡也并無(wú)我原想的那般冷厲涼薄，看他話語(yǔ)，原本也只想挫敗對(duì)手，向皇世星天討回顏面，卻不料世人比他所料更加無(wú)情，一旦有落井下石的機(jī)會(huì)，自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)，竟借機(jī)覆滅皇世星天，此番結(jié)果，也非他原本所想，他卻受不住內(nèi)心煎熬，留下功法后自囚在此等死了。”

    至于功法，應(yīng)飛揚(yáng)又看向另一面墻，果然墻上刻有密密麻麻的文字和圖像，正是功法秘笈。

    應(yīng)飛揚(yáng)走近細(xì)看，開(kāi)篇又是袁天罡留字，這此話語(yǔ)倒是淺顯了許多。

    “罪徒自創(chuàng)《極星十七律》，招取北斗七星，南斗六星，四余星，掌法十三，劍法四，共得十七，窮星斗之變化，窺天地之無(wú)窮。

    然欲修《極星十七律》，需得精于星學(xué)算術(shù)，心思過(guò)人，才智不足之人得知，反自傷心神，故不敢廣傳于司天臺(tái)，特設(shè)三關(guān)五難，以作考驗(yàn)，待能人得之。

    君既排除諸難，行至此處，料以得《紫薇天訣》，以紫薇之力，可御星斗之變，《極星十七律》亦可修成。望君以此功法，光復(fù)派門(mén)?！?/br>
    應(yīng)飛揚(yáng)看完之后，恍然大悟，道：“原來(lái)我方才修煉的功法就是《紫薇天訣》啊！不過(guò)三關(guān)五難又是什么？”

    應(yīng)飛揚(yáng)略一沉思，暗道：“是了，策天機(jī)曾說(shuō)過(guò)，袁天罡在司天臺(tái)留下三帝恒謎題，作為他所創(chuàng)功法的線索，但后人卻一無(wú)所獲，甚至連謎題在哪都沒(méi)找到，直到我那師兄出現(xiàn)，才將謎題揭破，得了功法，看來(lái)這三關(guān)五難，就是解開(kāi)謎題所需經(jīng)歷的考驗(yàn)?！?/br>
    隨后一拍腦門(mén)，惱道：“不過(guò)我這又算什么？明明什么都沒(méi)做，竟然因?yàn)橄±锖勘蝗随i進(jìn)牢籠之中，而跳過(guò)前面諸多關(guān)卡考驗(yàn)，直接習(xí)得《紫薇天訣》，這不是平白得了好處嗎！”

    也不知是運(yùn)氣好還是運(yùn)氣不好，應(yīng)飛揚(yáng)自嘲一聲，轉(zhuǎn)而看向《極星十七律》。

    依照袁天罡所言，《紫薇天訣》是真氣功法，而《極星十七律》是招式，紫薇是萬(wàn)星之首，統(tǒng)御諸天，所以以之命名的《紫薇天訣》也是《極星十七律》的必需條件，必先練出紫薇真氣，才能催動(dòng)這些招式。

    再看墻上所刻之招，有十三招拳掌之法，分別以北斗七星、南斗六星命名，又有四招劍法，以計(jì)都，羅睺，月孛，紫炁這四余星命名。

    應(yīng)飛揚(yáng)依照順序先看十三招拳掌，卻見(jiàn)每一招都是結(jié)合數(shù)理星相變化，確實(shí)與慕紫軒曾使用過(guò)的招式有五分相似，然而每一招都是玄奧晦澀，異常難解，想要從頭到尾看明白都是困難。應(yīng)飛揚(yáng)甚至將招理當(dāng)做數(shù)題一般求解，但算得頭昏腦脹，卻依然算不透招理。

    應(yīng)飛揚(yáng)終究不同于他師兄慕紫軒，慕紫軒入司天臺(tái)前，已是皇世星天舊部之主，以他天資，算數(shù)星學(xué)自然也不在話下，所以一路解破諸多謎題，成功的學(xué)得此些招數(shù)。

    然而應(yīng)飛揚(yáng)不同，他雖也為學(xué)道家劍法，學(xué)過(guò)些星學(xué)算術(shù)，但也只是浮于表面，并未下功夫鉆研，此時(shí)就犯起了難。

    看了多會(huì)，卻仍苦思不得其解，連第一招都未看透徹，應(yīng)飛揚(yáng)心緒浮動(dòng)，總覺(jué)將有大事發(fā)生，不該在此拖延，便先舍下掌法，直接看向四式劍訣。

    應(yīng)飛揚(yáng)天生劍覺(jué)過(guò)人，雖同樣未看得將劍理算得透徹，但卻似依循本能一般，隱隱約約覺(jué)察出了些端倪。

    走馬觀花的將四招劍法看完，卻見(jiàn)最后幾行字，字跡陡然一變，與前面暗藏衰頹的筆意不同，龍鳳翔舞間，盡是自信傲然之意。

    “果然啊，難得找到這里，不留下些什么顯擺的話語(yǔ)，那就真不是你的風(fēng)格了，師兄！”應(yīng)飛揚(yáng)看著墻上的留字，笑著道。

    ps：關(guān)于袁天罡留招，是第四卷開(kāi)頭留下的伏筆，也不曉得還有沒(méi)有人記得，過(guò)往故事更是得追溯的第二卷，皇世星天老一代人名連我自己都給忘了，鑒于人物越來(lái)越多，打算以后每章尾做個(gè)人物名鑒，把重點(diǎn)人物標(biāo)注出來(lái)。(未完待續(xù)。)