“相聲適于明清，再早可追溯到宋代，那就太遠(yuǎn)了，咱們不說(shuō)。

    單說(shuō)晚清的時(shí)候，相聲開始興盛，有張三祿，有窮不怕，窮不怕更被稱作相聲的祖師爺，當(dāng)時(shí)號(hào)稱天橋八大怪。

    這些淵源諸位比我懂，我不班門弄斧，但有沒(méi)有想過(guò)，為什么偏偏在天橋這個(gè)地方，民間曲藝如此繁榮？”

    “”

    甭管以前還是現(xiàn)在，凡是說(shuō)相聲的，多數(shù)都沒(méi)念過(guò)什么書，除了一些個(gè)例。

    他們接觸到的知識(shí)，就是傳下來(lái)的這些東西，都知道天橋火，但為什么火，誰(shuí)也不能系統(tǒng)的說(shuō)出來(lái)。

    “清朝定都京城后，將旗人安置在內(nèi)城，把原先的漢人和商販都往外城趕。那這些商販去哪兒了呢？

    書上有說(shuō)：‘利用天壇及先農(nóng)壇根，不必納地租，多來(lái)擺設(shè)浮攤，售賣雜貨，漸成小市’。

    天壇和先農(nóng)壇這一片，這就是天橋的雛形。

    而隨著人口增加，外城的平民和商販越來(lái)越多，小市慢慢成了大市，直到晚清民國(guó)，達(dá)到了黃金時(shí)期。

    尤其是民國(guó)，政府改造城區(qū)，在這一片建了醫(yī)院、商場(chǎng)、飯店等等，又拓寬道路，重新規(guī)劃，把左右近鄰的市場(chǎng)和廟會(huì)連成一片，當(dāng)時(shí)這一片有十座廟。

    有市場(chǎng)，有廟會(huì)，閑人多，閑錢多，那些撂地?cái)偟?、玩雜耍的、唱戲的自然就來(lái)了，號(hào)稱五行八作、什樣雜耍、百樣吃食?！?/br>
    姚遠(yuǎn)先來(lái)了一段民俗歷史，然后才道：“所以您想想，從晚清到民國(guó)，直至解放初期，相聲的受眾都是這些平民百姓，閑雜人等。

    曲藝人想賺錢，就得說(shuō)觀眾愛(ài)聽(tīng)的。

    那當(dāng)時(shí)的老百姓愛(ài)聽(tīng)什么呢？”

    咦？

    姚遠(yuǎn)前面這一段，眾人云里霧里，而問(wèn)出這句話來(lái)，老郭琢磨出點(diǎn)滋味，道：“賣布頭拉洋片？”

    “誒，這是民間行當(dāng)，很多老百姓有親身經(jīng)歷?！币h(yuǎn)道。

    “開粥廠夸住宅？”于謙也道。

    “誒，表面刻畫一個(gè)滿嘴跑火車的，實(shí)際上呢？它符合底層群眾的意yin，幻想自己怎么富，幻想別人怎么富，這叫皇帝的金扁擔(dān)?！币h(yuǎn)道。

    喲！

    在座的都來(lái)了點(diǎn)興趣，從這角度分析有點(diǎn)意思??！

    說(shuō)相聲怎么分類，先從表演形式分，單口、對(duì)口、群口。

    或者從活兒上分，有講究貫口的，有唱的比較多的，有模仿比較多的。

    要么就從來(lái)源上分，有評(píng)書改的，有笑話改的，有民間故事改的。

    但從觀眾心理的角度，很少有人做這種分析。

    “相聲的受眾是市井，創(chuàng)造者的素材恰恰也來(lái)自市井，自己親身經(jīng)歷的、家長(zhǎng)里短聽(tīng)過(guò)的、書上寫的野史傳聞、街頭流傳的笑話，甚至報(bào)紙上的新聞?shì)W事，再經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，最后變成了相聲。

    這樣寫出來(lái)的段子，沒(méi)有隔閡感，老百姓熟悉，熟悉就喜歡聽(tīng)。因?yàn)樗洗蟊姷膶徝佬枨螅?dāng)時(shí)沒(méi)人沒(méi)說(shuō)過(guò)黃段子吧？”

    “哈哈哈！”

    提這個(gè)都樂(lè)。

    傳統(tǒng)民俗曲藝，是涉黃的重災(zāi)區(qū)，因?yàn)槔习傩諓?ài)聽(tīng)。比如大名鼎鼎的探清水河，那就是個(gè)黃曲兒：

    “四更鼓兒忙，二人就上了牙床，上得那牙床寬，寬去我的衣裳，我兩人，口對(duì)口就腮貼腮，六哥哥的舌尖兒，頂上了我的牙膛”

    現(xiàn)在這段都刪掉了。

    而且最搞笑的是，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)探清水河歌頌了一段凄美的愛(ài)情故事。

    “此鮮花無(wú)人采，琵琶斷弦無(wú)人彈，奴好比貂蟬思呂布，又好比閻婆惜坐樓想張三”

    你們家用jian夫**歌頌愛(ài)情？

    這就是給市井百姓逗樂(lè)的小黃曲兒，別整那么多扯淡的。

    包括我們今天聽(tīng)到的所謂傳統(tǒng)相聲，都不知過(guò)了多少手了，能放出來(lái)的都是干凈的。

    姚遠(yuǎn)繼續(xù)道：“再后來(lái)呢，到了人道洪流時(shí)期，舊相聲不讓說(shuō)了，得說(shuō)新相聲，新相聲什么內(nèi)容？英雄小八路水車問(wèn)題登山英雄贊，這叫歌頌型相聲。

    再到了改革開放，風(fēng)氣大開，思潮涌動(dòng)，虎口遐想小偷公司巧立名目，這叫批判型相聲。

    但您看，甭管怎么折騰，這些成功的作品都有一個(gè)共同之處。

    順應(yīng)時(shí)代發(fā)展！”

    咝！

    老郭激靈一下子，仿佛被姚遠(yuǎn)用一根金手指戳了下腦門。

    還是那句話，郭德綱拼了命想擠進(jìn)主流相聲圈，人家不要他，才不得不窩在小劇場(chǎng)。等后來(lái)成名了，把話反過(guò)來(lái)說(shuō)：“我當(dāng)初號(hào)召相聲要回歸劇場(chǎng)”

    他這時(shí)候?qū)儆诿悦Ｆ冢蛘哒f(shuō)，還沒(méi)進(jìn)入自己的創(chuàng)作狀態(tài)。

    德云社什么時(shí)候開始轉(zhuǎn)運(yùn)的？

    是在2004年，當(dāng)時(shí)有個(gè)出租車司機(jī)給廣播電臺(tái)打電話，說(shuō)你們放的相聲太老了，翻來(lái)覆去那么幾段，我知道有個(gè)地方說(shuō)新段子。

    于是主持人就去了，給錄了幾段相聲，在廣播里放。

    然后京城的一些媒體、文化人開始推薦，進(jìn)一步增強(qiáng)影響力，再到06年春節(jié)，鳳凰衛(wèi)視給德云社弄了一期特別節(jié)目。

    遂爆紅。

    而這幾年，正是老郭創(chuàng)作能力最巔峰的時(shí)候。

    提及德云社，往往都在嚷嚷個(gè)人，嚷嚷八卦，很少人關(guān)注一個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題，作品！

    老郭是靠作品紅的！

    西征夢(mèng)我這一輩子我是黑澀會(huì)等等等等，在聽(tīng)膩了傳統(tǒng)相聲，受夠了電視相聲的觀眾群心中，初聽(tīng)就一個(gè)字：

    太特么有意思了！

    可惜后來(lái)心思不在上頭了，好作品越來(lái)越少。

    姚遠(yuǎn)今兒來(lái)湊熱鬧，其實(shí)就跟老郭說(shuō)這番話來(lái)的，道：“電視限制多，可你們劇場(chǎng)沒(méi)限制，還逮住那點(diǎn)老段子不放，不白瞎這環(huán)境了？

    甭管你是新瓶裝舊酒，還是舊瓶裝新酒，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，多看看新聞，多關(guān)注現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象，甚至從自己從身邊著手，別怕自個(gè)太特殊，大家都是老百姓，審美趨同

    所以觀眾要聽(tīng)新段子，你有么？”

    “我”

    老郭已經(jīng)明白對(duì)方的意思了，但還不敢打包票。

    姚遠(yuǎn)說(shuō)了一大堆，就為了最后這句：“你有讓觀眾喜歡的新段子，我才好幫你大范圍推廣，門票那仨瓜倆棗的根本不算事?！?/br>
    “這是我新名片，以后聯(lián)系?！?/br>
    他撂下一張名片，起身道：“我路程遠(yuǎn)，還有事，就先走了。”

    說(shuō)完就撤。

    老郭兩口子把他送出門，回來(lái)飯桌上一時(shí)沉默。

    眾人經(jīng)歷了一番很大的心里波動(dòng)，最開始吧，以為這人是幫賣票的，今兒就感謝感謝；后來(lái)突然嘮相聲歷史，只當(dāng)這是個(gè)愛(ài)吹牛逼的主兒。

    但聽(tīng)著聽(tīng)著又有點(diǎn)東西，最后都明白了，人家就奔著這茬來(lái)的。

    于謙拿起那張名片看了看，道：“喲，上回見(jiàn)還是一大學(xué)生，這就變老板了？”

    “那他什么意思??？”

    “還聽(tīng)不明白么？讓德綱創(chuàng)作新段子，然后他給宣傳?！?/br>
    于謙夾著煙卷兒：“這叫投資?！?/br>
    （還有）