陳醫(yī)生,別慫! 第346節(jié)
“這么多專家,正好討論不是嗎?” 陳南點頭:“天下怪怪奇奇之癥,診其脈,依然園靜和平,卻無神者,有一種可能!” 陶訓(xùn)義忽然瞪大眼睛,忽然脫口而出:“老痰?!” 鄭易復(fù)和李光明幾乎同時說道:“老痰!” 而…… 臺下不少人蒙了! 老譚? 老壇? 楊鴻年幾乎不假思索的想到了一個詞:“老壇酸菜面?!” 陳南點 頭:“嗯,我懷疑是老痰!” 陳南繼續(xù)說道:“《三指禪》記載,痰之名不一,其源亦不一,皆足以變脈,惟老痰隱伏于腸胃迥薄之處,不關(guān)五臟,不傷六腑,故脈不變!” “但是,老痰雖然不傷五臟六腑,卻隱伏于腸胃迥薄之處,能阻遏五臟六腑之神,這是可以在脈象中體現(xiàn)出來的!” 這句話說出口。 陶訓(xùn)義頓時瞪大眼睛,不可思議的看向陳南! “你能……感覺到脈象有無神?” 鄭易復(fù)面色凝重,一言不發(fā),而是緊 緊的盯著陳南。 李光明站在那里,雖然面色淡定,但是……內(nèi)心卻如同驚濤駭浪一般,久久無法平靜。 脈,貴有神! 脈,難于神! 這說的就是,脈診真正的難出,就在這個“神”字。 無病之脈,不求神而神在,緩即為神在,但是緩卻不是神。 所謂神,指的是脈的精髓。 正如一個人,看著身體強壯,但是不精神! 這個意思。 人如此,脈同樣如此。 但是,想要用雙手,感知到這種神,卻太難了。 需要多少臨床經(jīng)驗? 需要經(jīng)多少患者? 陶訓(xùn)義沉浸此道一輩子,也只是剛剛抓到了尾巴。 鄭易復(fù)和李光明,也只是堪堪感受到了其中的存在。 但是! 陳南,卻摸到了。 所以說,他們能不震驚? 聽見陶訓(xùn)義的話,陳南點了點頭,卻又搖了搖頭: “若有若無?!?/br> “不怎么靈光。” “需要多試幾遍才能清楚?!?/br> 聽見陳南的話,這一下子,陶訓(xùn)義委屈的快要哭了。 你多試幾次就行! 我他么……需要彎彎繞繞,從其他地方感受,好不容易推斷,而且是那種明顯的才能感知到。 閱讀網(wǎng) 這……就是天賦嗎? 不得不說! 脈診,還真的講究一個天賦。 畢竟,每個人的手指觸覺不一樣,內(nèi)心感知力也不一樣。 脈診,講究一個“心眼”。 這個心眼,就是以手為度,以心為眼,卻看脈象。 如果天賦使然,悟性很好的人,對于脈診,是很容易高深的。 歷代醫(yī)家中都不缺這樣的天才! 朱丹溪、王叔和、吳正論、葉天士……這些可都是天賦異稟的人?。?/br> 你以為那些《脈經(jīng)》啊、《病因脈治》啊……這些經(jīng)典是怎么寫出來的。 為什么很多人看了以后看不懂! 畢竟,不是每一個人都是怪物??! 這就如同畫畫一樣,需要的是天賦! 這一刻,陶訓(xùn)義欲哭無淚。 他一直以為,自己就是這個時代的王叔和、朱丹溪,現(xiàn)在看來……自己是個屁??! 哎…… 太委屈了。 看到陳南之后,陶訓(xùn)義竟然心生一些挫敗感。 這種感覺好不舒服啊。 陶訓(xùn)義感覺就是自己當(dāng)了一輩子天才……以為自己是主角,結(jié)果……到老了,才發(fā)現(xiàn)…… 主角才剛剛出道?! 我是一個配角而已! 好傷心?。?/br> 而此時, 中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院的院長王恒更是瞪大眼睛,一臉懵逼。 “這個……打擾一下?!?/br> “陶老,這老譚……是誰?” 陶訓(xùn)義苦笑搖頭:“老痰,說的是一種病癥?!?/br> “怪病多因痰生!” “這個痰,說的是痰飲的痰,但是,普通的痰飲,是會呈現(xiàn)出不同的脈象的,唯獨老痰,藏于深處,不易找尋,而且不關(guān)五臟,不傷六腑,所以,舌脈基本找不到原因!” 而此時,聽見陶訓(xùn)義的分析,臺下的專家們紛紛點頭。 “哦!” “原來如此啊……” “老痰……” 但是,楊鴻年站在其中,看著一個個紛紛恍然大悟的眾人,有些慌。 我曹……你們都會啊? 就我不懂? 老痰我懂,45年的老痰我也有。 關(guān)鍵是……這為什么會導(dǎo)致這些怪病呢? 現(xiàn)在,擺在楊鴻年面前有兩個選擇。 第一:不懂裝懂,反正……不懂得肯定不是我一個,大家一起做南郭先生! 第二:問吧,丟人有什么壞處?不恥下問可是自己的優(yōu)點?。?/br> 想了想,楊鴻年舉手問道:“我有個問題,老痰是如何導(dǎo)致這些疾病的呢?” “病機是什么?” 頓時! 伴隨著一個異類的出現(xiàn)。 這一窩人不吭聲了。 而陶訓(xùn)義看見楊鴻年提的問題,頓時笑了起來,他很欣慰。 很開心! 楊鴻年能走出自己的內(nèi)心尊嚴圈很不容易。 陶訓(xùn)義開心的解釋道: “這是因為,老痰容易蟄伏與迥薄之處,這就在三焦之中,心包絡(luò)之圍!” “心包和三焦經(jīng)是互為表里的,但是,全都是……俱有名無形!所以,這個位置,我們后來討論,就是迥薄之處!” “《靈蘭秘典》稱心為君主,《二十五難》稱包絡(luò)為心主。 蓋心主有形之君,包絡(luò)是無形之主。 柱下史云:“常有欲以觀其徼,常無欲以觀其妙”