第167章
問題是,宿主本質(zhì)上不是圣僧啊?都是人設(shè)罷了。 那邊的術(shù)兀單于沒感覺到大師的暴躁,他喝了一口珍貴的油茶,心里美滋滋。 能拉得出來,屁股不疼又不流血的感覺真是太好了。 他吩咐道:大兒,你去給大師建造一個最大的帳篷,大師日后要開法會呢,地方不大的話,那些香客裝不下。 大師現(xiàn)在住的帳篷是牧民淘汰下來的,又小又破,單于覺得要優(yōu)待大師,就先從帳篷開始,他們草原,識人也是從帳篷開始! 大王子有些猶豫,父王,我聽說佛教講究什么四大皆空,行善事做善舉,若是會不會受了影響? 不說別的,日后牧民也來做善事,不肯再去大慶打秋風,或者四大皆空,跟著當和尚之類的。 到時候怎么辦? 術(shù)兀單于看向大兒子,神色未變,大兒,你要知道,饑餓是信仰最大的絆腳石,飽腹不講善舉。 單于渾然不當一回事,覺得自己這兒子還是太年輕了。 他知道草原來了幾十個和尚、道士,然而單于緊張過嗎?他們從醫(yī),牧民自然歡迎,至于念佛經(jīng)?不管是佛經(jīng)還是道德經(jīng),信個屁!草原子民永遠只信長生天! 大王子想了想,覺得父王說得對。 他敬佩地看著單于,還是父王機智啊,用一個帳篷換一個神醫(yī)死心塌地。 就在這時,一個急沖沖的胡人青年沖進帳篷。 大王子一看,面色便微沉,這是與他爭奪王位的最大勁敵他的三弟。 進來的三王子嚷嚷道:父王,兒子打聽過了,玄濟大師在中原有送子觀音之稱,聽說中原皇帝都請他進宮看無子的毛病他臉上露出急躁之色,他在中原地位這么高,怎會來草原?肯定有鬼!父王,快派人去將他殺了! 三王子反對的事,大王子向來要贊同,還要狠狠地反駁三王子。 當下大王子反駁道:玄濟大師方才求父皇為他尋找兒子,他說未出家前有個兒子流落草原,他是來找兒子的,還幫我們的子民看牲畜和治病,他能有什么壞心? 他冷笑一聲,再說了,他剛治好父王的頑疾,后腳出帳篷的門就將他殺了,別人知道后會怎么說?若是父王被人說恩將仇報,名聲壞了,三弟負得起責任? 三王子恨恨地瞪著大王子,他和大王子是不同的娘所生,大王子的娘是單于的第一任閼氏,死在最美的年華,單于反而忘不掉,對大王子十分疼愛。 明明他阿娘也是年輕貌美時嫁給單于,偏偏父王卻惦記個死人。 三王子可不會這么容易放棄,繼續(xù)游說:要是那禿驢有什么壞心思,比如說蠱惑咱們子民信佛,這等于背叛長生天 大王子聞言,不禁哈哈大笑:三弟,說你傻還真傻,那中原的佛經(jīng)中原百姓都少有聽懂的,你出去問問有多少子民愿意信這玩意? 那禿驢在他的帳篷里放了佛像,真有子民去拜了。三王子不服氣地說,父王,您不管嗎? 被兩個兒子吵得頭疼,術(shù)兀單于擺擺手,只問一個問題:佛教素來號召吃素,你覺得咱們的子民可以不吃rou嗎? 聞言,兩個王子當即閉嘴。 草原上不能種蔬菜糧食,不吃rou會餓死,怎么可能有人這么傻? 術(shù)兀單于對佛道也是一知半解,年輕時看到佛教的教條時,他就嗤之以鼻。 中原人都是有所求才上寺廟,牧民得了和尚治病的好處,拜兩下佛祖當回報和尚,免得這些傳教的以為自己一點回報都沒有,直接跑了。 術(shù)兀單于示意兩個兒子下去。 前陣子,他身體不適,每每如廁就出血,巫醫(yī)也說過他要多食野菜少食烤rou,可是草原上的野菜又苦又難吃,煮出來的湯像喝苦藥,他實在受不住,結(jié)果就是越來越嚴重,最后導(dǎo)致血氣不足,尚未踏入老年的他覺得自己虛了。 那玄濟大師很厲害,他還開了藥方子,都是草原上特有的植物,他吃過后,感覺到手腳終于不發(fā)冷,也沒有那種虛弱感。 由此可見玄濟大師的醫(yī)術(shù)之厲害,怪不得中原的皇帝如此捧著他。 術(shù)兀單于決定幫玄濟大師找到他兒子,等報了恩情后,就派人監(jiān)視他,如果玄濟和尚沒有壞心思,他會將之視為草原最高貴的客人。 江河從鐵滿部落回去的時候,不時有牧民跟他打招呼。 巫醫(yī)大師哦,不對,是神醫(yī)大師。牧民笑著將手上的一捧野果送過他,這個紅果,很甜,大師您嘗嘗!上次我閨女肚子疼,多謝大師為她診治。 草原的巫醫(yī)太少,治病效果也沒那么好,他閨女被那細細的銀針扎幾下就不疼了,他和其他人說都沒人信,直到大師用針又扎好幾個,那些人親眼看到后,終于相信他。 牧民心里感慨,中原的繡花針真了不起啊,不僅能縫衣服,還能治病。 江河行了一個合掌禮,收下對方的紅果。 他吃著野果,紅色的果子汁水豐富甜美,鸚鵡叼走一個,站在他肩膀上啃。 野果很甜,大師今天的心情不錯,胡人對自己認可的人非常熱情,若不是文明沖突,游牧民族殺傷性太大,大師覺得他不介意一輩子居住在胡地。