因?yàn)闇?zhǔn)備周全，又恰逢天色晴朗的日子居多，神農(nóng)廟的修建進(jìn)度拉得飛快，明珝每日傍晚路過時(shí)都能看到新的變化。

    清理場(chǎng)地與挖壕溝花了兩日的功夫，然后是用平整的大石塊填充地基，地基壘到與地面持平的高度時(shí)，再用更大些的長(zhǎng)石條在地基上鋪一層，縫隙不平的地方用黏土填充。

    此時(shí)人族已經(jīng)意識(shí)到?jīng)]有地基的土墻容易下陷，奈何還沒有對(duì)堅(jiān)硬的巖石進(jìn)行切割的本領(lǐng)，尋常只能用碎石填充壕溝后用黏土夯實(shí)，如神農(nóng)廟這樣盡量從大自然中尋找合用的石頭，已經(jīng)是人族修建房屋的最高規(guī)格。

    之后鑄土墻耗費(fèi)了五日功夫。

    在等候土墻干燥的時(shí)間，有相關(guān)技藝的戰(zhàn)士們做出了帝魁和帝明的泥塑，也用石板繪制好了神農(nóng)廟的圖文。

    土墻與泥塑像徹底干燥堅(jiān)硬后，先進(jìn)行鋪設(shè)房頂、雕刻屋檐、疏通地下排水，然后是平整地面、平整墻面、鑲嵌繪制了圖文的石板，最后泥塑帝像被搬進(jìn)廟宇中，為這工程徹底畫上句號(hào)。

    神農(nóng)廟修建完工的第二日清晨，赤哲帶著明珝完成了第一次祭拜。

    “明兒，我這些日子在想，修建神農(nóng)廟，也許還有另一個(gè)好處。”

    “什么？”

    “能暫且緩和與姜部落關(guān)系的吧?！?/br>
    雖然建立廟宇是五彩鳳凰的要求，但消息傳出去，多少能讓姜部落以為他們服軟了。

    作者有話說：

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    第50章 隱忍崛起

    這時(shí)候消息的傳遞并不順暢, 即便姜部落特意關(guān)注姬部落，得知扶持計(jì)劃并派人前來時(shí)，神農(nóng)廟都已然修建完畢。

    來自姜部落的使者看過人們隊(duì)神農(nóng)廟的祭祀后, 果不出所料將這認(rèn)為是姬部落低頭的訊號(hào)，一時(shí)間兩個(gè)部落間的關(guān)系倒也有所緩和。

    但明珝和赤哲心中都清楚，這種表面的和平不過是暫時(shí)的。

    果不其然。

    隨后兩年時(shí)間，姬部落在渭河流域北方的威信大增, 越來越多的中小部落選擇成為姬部落的附屬部落，姬部落周邊的大部落也逐漸對(duì)其心悅沉浮。

    但與之相應(yīng)的, 姜部落原本降低的戒心再次升溫，兩個(gè)部落間的關(guān)系急劇惡化。

    而這年冬天，赤哲再一次族內(nèi)房屋意外起火后發(fā)現(xiàn), 煙熏過的皮毛鞣制后更加經(jīng)久耐用、不易生蟲。隨后赤哲與明珝一起進(jìn)行了多次改良，完善了煙熏制皮的方法，并發(fā)明了用植物汁液來鞣皮的方法。

    比起以往直接將皮毛風(fēng)干后使用，煙熏制皮的發(fā)明, 使得獸皮的使用壽命大大增加、減少了獸皮的存儲(chǔ)損耗，這對(duì)人類冬日的御寒而言無疑是大大的福音。

    同時(shí)解決了衣與食的問題，渭河北方的部落人類已然將姬部落當(dāng)成圣地所在。

    到明姬十一歲將至?xí)r, 姜部落派來使者傳話，要姬部落首領(lǐng)赤哲務(wù)必親自參與當(dāng)年的渭河巡游。

    在雙方關(guān)系如此緊張的關(guān)口，姬部落不得不以最大的惡意來揣測(cè)這個(gè)“要求”。

    渭河巡游, 從春季開始, 到秋季結(jié)尾，期間共有半年時(shí)光。

    這其中可cao作的余地太多, 可以名正言順遭遇的危險(xiǎn)也太多……赤哲倘若去了, 真的能活著回來嗎？

    第一時(shí)間見到姜部落使者的族人心中都有這樣的疑慮。

    幸而消息還未傳開, 大家還有商議對(duì)策的余地。

    然而對(duì)策還未有，變故卻先發(fā)生。

    ——帝鴻氏輝與姜部落使者發(fā)生沖突，一怒之下殺死了后者。

    這幾年時(shí)間，因著明珝的緣故，帝鴻氏輝與赤哲間的關(guān)系也變得親近，他將后者當(dāng)成了jiejie，自然容不下有人威脅到赤哲的安全。

    但他去找姜部落使者理論時(shí)，卻遭遇了對(duì)方傲慢的態(tài)度，以及對(duì)赤哲的輕蔑與羞辱，少年怒急攻心與對(duì)方扭打起來，因年歲不足占了下風(fēng)，情急下用匕首刺死了對(duì)方。

    使者死在姬部落，消息一旦傳出，姜部落便是為了自己中心部落的威嚴(yán)，只怕也要挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。

    姬部落高層只得連夜商議對(duì)策。

    于是次日姬部落傳出消息：姜部落的隊(duì)伍在前來姬部落的途中因故失散，姬部落前日接應(yīng)到的只有隊(duì)伍中的鷹部落戰(zhàn)士，消息也是由鷹部落的戰(zhàn)士帶來的。

    鷹部落的幾名戰(zhàn)士為姬部落言辭的真實(shí)性做了佐證?！劣谠颍?dāng)然是那份記載著無數(shù)耕種、養(yǎng)殖知識(shí)的羊皮卷。

    隨后兩月，姬部落召開渭河流域北方部落聚會(huì)，參與聚會(huì)的大小部落近兩百。

    在幾十個(gè)大型部落和中型部落的推動(dòng)下，渭河流域的北方部落成立了軒轅聯(lián)盟。

    赤哲被推舉為大首領(lǐng)，姬部落成為軒轅聯(lián)盟的中心部落。

    作者有話說：

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    第51章 玥姬

    軒轅聯(lián)盟的成立令姜部落非常憤怒。

    然而即便是在渭河流域當(dāng)了多年霸主, 面對(duì)新崛起的姬部落時(shí)，姜部落依舊不敢輕易發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。

    而隨著族人的怒火降低，征戰(zhàn)的欲.望也會(huì)隨之消減, 逐漸地姬部落成為中心部落的事成了大家口中忌憚、心中默然的事。

    又幾十年后，隨著軒轅聯(lián)盟的強(qiáng)盛，作為中心部落的姬部落越發(fā)得到更多的支持，無論在人們的口中還是心中, 它的存在都不再是忌諱。

    赤哲活了五十歲，任大首領(lǐng)期間改進(jìn)了船只的制造、將衣裳明確作出了上半身與下.半.身的區(qū)分, 帶領(lǐng)軒轅聯(lián)盟的大小部落過上了更好的生活。

    她活著時(shí)備受崇敬，去世時(shí)百族同悲。

    蜂擁而至的功德不僅保住了她的魂魄不散，更令她有了不低于尋常妖族的修為。

    明珝暫且不愿以真身見赤哲, 于是派了青鳥去接應(yīng)赤哲，令其在山海農(nóng)場(chǎng)度過了初期修行階段。

    此后明珝以明姬成為姬部落大長(zhǎng)老，長(zhǎng)壽至一百三十歲，幫助三代姬部落首領(lǐng)建造宮殿、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井, 使遠(yuǎn)古人類的文明進(jìn)一步發(fā)展。

    與姬部落差不多時(shí)間崛起的還有候部落，倉頡氏侯剛自幼對(duì)祖輩的事跡感興趣，常常跟隨在部落大巫身邊學(xué)習(xí), 在此過程中愛上了可用于記錄事跡的文字。但不同的部落、不同的氏族甚至不同的大巫用于記載的文字與圖形都各有不同，這加大了學(xué)習(xí)其他部落知識(shí)的難度。倉頡氏侯剛萌生了讓文字統(tǒng)一的想法。

    成為部落首領(lǐng)后的一個(gè)月圓之夜，倉頡氏侯剛在月下無端入眠, 夢(mèng)中進(jìn)入的山海農(nóng)場(chǎng)。了解山海農(nóng)場(chǎng)的交易規(guī)則后, 倉頡氏侯剛以倉頡氏的部分傳承氣運(yùn)交換了一株靈藥和一顆明珠。

    倉頡氏侯剛從睡夢(mèng)中醒來，果見身邊有棵靈草在夜色中白光瑩瑩, 便知夢(mèng)中所經(jīng)歷皆為真實(shí), 他起身尋找明珠, 只見江水中升起一顆明珠，明珠化作一朵巨大的蓮花，蓮花打開后卻見里面躺著一個(gè)嬰兒。

    江面上生出片片蓮葉，倉頡氏侯剛順著心神的牽引從蓮葉上走過，將嬰兒抱入懷中，在回過神時(shí)已經(jīng)回到江邊，而江上一片平靜，唯有懷中的嬰兒和身旁的靈草證明一切都曾發(fā)生過。

    倉頡氏侯剛吃下靈草，獲得了精力充沛和想象力豐富的能力，他將小女嬰帶回部落當(dāng)做親生女兒撫養(yǎng)。因女嬰為明珠所化，故而起名玥姬。

    玥姬自然是明珝的元神轉(zhuǎn)生，因rou身是形似明珠的果實(shí)所化，所以成長(zhǎng)得格外的快些，一月即可下地行走，半年即可箭步飛奔，跟隨倉頡氏侯剛身邊伴他收集、整理已有的文字。

    倉頡氏侯剛非常珍愛這個(gè)來歷神奇的女兒，見她喜歡文字更是欣喜不已。明珝便以玥姬的身份陪伴在倉頡氏侯剛身邊，幫助他完成文字整理。

    數(shù)年后，倉頡氏侯剛將新編的文字無償傳播出去，為周邊部族的生產(chǎn)生活與交流來往帶來了很大的幫助，他也被北方部落推舉為大首領(lǐng)，明珝亦功成身退。

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    第52章 蓮姬與瑞姬

    倉頡氏侯剛死后, 明珝將他魂魄收集，留在身邊負(fù)責(zé)記錄歷史。

    候部落強(qiáng)盛時(shí)可與姜部落抗衡，傳至五世后漸漸衰落, 遇上勢(shì)力漸強(qiáng)往北擴(kuò)張的姬部落。候部落不敵，倉頡氏五世遂率領(lǐng)部落投降姬部落，被安排做了史官。

    當(dāng)姜部落的大首領(lǐng)傳到烈山氏榆罔時(shí)，姬部落與姜部落兩大部落間為爭(zhēng)奪土地與資源不斷摩擦, 最終爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。

    當(dāng)時(shí)的姬部落首領(lǐng)帝鴻氏芒與姜部落首領(lǐng)烈山氏榆罔親自率領(lǐng)軍隊(duì)在展開會(huì)戰(zhàn)，姜部落戰(zhàn)士強(qiáng)壯善戰(zhàn), 姬部落戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)一心，雙方勢(shì)均力敵，展開了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的拉鋸戰(zhàn)。

    就在兩個(gè)部落戰(zhàn)況焦灼的同時(shí), 渭水以東的黎部落卻在不斷壯大，其首領(lǐng)貪以神兵從山海農(nóng)場(chǎng)交易了可明目的靈藥，短時(shí)間內(nèi)完成了對(duì)青銅冶煉與制造技術(shù)的改進(jìn)，并制造出可近戰(zhàn)遠(yuǎn)攻的彎刀與□□。

    武力的強(qiáng)盛壯大了黎部落的野心, 首領(lǐng)貪帶領(lǐng)部落戰(zhàn)士東征西討，將東邊的蠻荒之地收歸部落后仍不滿足，不斷掠奪其他部落的財(cái)富、吞并大片肥沃的土地, 給兩個(gè)大部落帶來了很大的威脅。

    姬部落與姜部落久戰(zhàn)不下，加之黎部落的壓力，最終帝鴻氏與烈山氏和談, 兩人結(jié)為異姓兄弟, 而姬部落與姜部落合并為華部落，帝鴻氏芒被推舉為華部落大首領(lǐng)。

    新生的華部落吸納了姬部落與姜部落的長(zhǎng)處, 部族更加強(qiáng)盛, 終于在逐鹿決戰(zhàn)時(shí)打敗了黎部落。

    黎部落首領(lǐng)貪被車裂, 其兄弟蚩啄帶領(lǐng)部落殘余退入東夷地區(qū)，繼續(xù)與華部落頑強(qiáng)抵抗。

    明珝欣賞貪的能力，在其被殘忍殺死后救下其魂魄，將其收為己用，專職金屬器具的制造。

    強(qiáng)敵黎部落遠(yuǎn)走，華部落統(tǒng)一了中原地區(qū)。

    這時(shí)的遠(yuǎn)古人類，衣、食、住、行、婚姻等文明社會(huì)所需的必備因素都已經(jīng)形成了完善的制度。

    社會(huì)正處于父系氏族公社時(shí)期，但家庭制度已經(jīng)逐漸完善；

    財(cái)產(chǎn)制度逐漸從公有制向私有制轉(zhuǎn)化，加之體力與武力的不同，部落間、個(gè)人間已經(jīng)逐漸出現(xiàn)貧富差距，但還未出現(xiàn)明顯的階級(jí)分化；

    部落首領(lǐng)和官員以德行和能力選舉，負(fù)責(zé)管理事務(wù)，也受到人們敬重，但待遇仍舊和普通族人一樣；

    ——正是建立人人平等的國(guó)家的好時(shí)候，太早則制度不夠完善，太晚則會(huì)與即將出現(xiàn)的階級(jí)制度相悖。

    但在此之前，還有一件大事不得不完成。

    即將人與神的世界徹底分開。

    這時(shí)候的神族，實(shí)際上指的是人類之外，擁有非自然力量的智慧種族，包括各類妖魔鬼怪，包括被人類祭祀的各種圖騰神靈，也包括明珝這樣的上古大妖。

    神族和人類一樣有好有壞，善良的神族不僅為人類提供庇佑，還會(huì)幫助人類擊殺作亂的神族。

    人類不愿意辛苦建立的部落被神異的力量輕易毀于一旦，哪怕對(duì)方是自己部落的圖騰，哪怕對(duì)方是自己祖祖輩輩祭祀的神靈。

    而明珝知曉以人類的野心、智慧、創(chuàng)造力、繁殖力早晚會(huì)占領(lǐng)整個(gè)世界，屆時(shí)不會(huì)容下同為智慧生物又有血仇的異類。

    何況哪怕是在當(dāng)下，因與人類沖突而死亡的“神族”也不在少數(shù)。

    遑論當(dāng)年人祖以身合道，人類才是天道的寵兒，在下一次紀(jì)元變更之前，神族斗不過人族。