這郵件簡(jiǎn)短、干脆的可怕。

    而且楚孑一時(shí)間有點(diǎn)不明白“不用微信”到底是個(gè)借口還是真的。

    他忽然想起來(lái)那天史佳妤說(shuō)的，屠鑾教授在?學(xué)術(shù)圈爭(zhēng)議頗多……

    屠鑾教授到底是個(gè)什么樣的人呢？

    算了。

    楚孑搖了搖頭，無(wú)論什么時(shí)候，八卦教授總不是個(gè)君子行為。

    正好，他也想知道學(xué)校的文史館到底都有什么，現(xiàn)在?他已經(jīng)是歷史學(xué)院的正牌學(xué)生?了，自然有資格去看看。

    ……

    璞蘭大學(xué)的文史館并不算太大，坐落在?歷史學(xué)院的三棟教學(xué)樓之間。

    這里平時(shí)只有歷史學(xué)院的學(xué)生?才有資格出入，當(dāng)?然了，聽(tīng)?說(shuō)里面的藏品也比較枯燥，恐怕只有歷史學(xué)院的學(xué)生?才有興趣去看看。

    楚孑刷了學(xué)生?證，很快就進(jìn)入了文史館，發(fā)現(xiàn)這里主?要分?為兩部分?，藏品以及藏書(shū)。

    最早的璞蘭大學(xué)還叫璞蘭學(xué)院的時(shí)候，文科研究所就在?文史館所在?的位置。

    而其中?有一部分?就叫考古教研室資料室。

    這里面有不少文獻(xiàn)以及專業(yè)的期刊、雜志，楚孑略略掃視了總覽，發(fā)現(xiàn)雖然這里不論是藏書(shū)的數(shù)量還是廣度都沒(méi)法和?之前在?燕京那八所大學(xué)看到的相比，但還是有不少寶貝的。

    畢竟，我國(guó)西南，乃至部分?西北地區(qū)的高校中?，璞蘭大學(xué)的歷史學(xué)院已經(jīng)算是其中?的佼佼者，大多數(shù)資料也都先被運(yùn)送到了這里。

    但率先吸引楚孑目光的，并不是這些文字資料。

    而是一旁的藏品室。

    要知道，鮮少有學(xué)校能?保留藏品?。?/br>
    楚孑刷了學(xué)生?證，又做了登記，深吸了一口氣平復(fù)心?情，才走進(jìn)了這間屋子。

    這里并沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放，只有考古專業(yè)的學(xué)生?才能?進(jìn)入，也算是來(lái)這里學(xué)習(xí)的福利之一了。

    但楚孑看清藏品之后，還是不免有些失望。

    大多數(shù)都是齊家文化的器具，想來(lái)都是夏奈老師的高徒鄭教授捐贈(zèng)的。

    齊家文化就是以我國(guó)甘省附近為中?心?的，距今4000多年前的新時(shí)代時(shí)期晚期文明。

    而這個(gè)文明主?要以陶器為主?，所以藏品館里也大多是陶器。

    楚孑并非不覺(jué)得這些陶器珍貴才失望，只是因?為陶器在?考古界實(shí)在?是太多了，而且遠(yuǎn)不如秦漢時(shí)期達(dá)到頂峰的漆器、或是興于唐宋元的瓷器那么“漂亮”。

    是的，在?看了一大堆資料之后，楚孑也難免“顏控”起來(lái)，因?為好看的藏品大多數(shù)也代表了更加高超的技藝，會(huì)更讓考古人“興奮”一些。

    但要知道，這些陶器的出圖年份可是在?抗日時(shí)期，很難想象當(dāng)?年夏先生?是在?何等情況之下，從甘省將這些器具帶回?來(lái)。

    有的時(shí)候，考古這件事本身，也是一段值得銘記的歷史。

    當(dāng)?然了，想到此的楚孑不免覺(jué)得自己有些“唯結(jié)果論”，要知道，夏先生?本人可是說(shuō)過(guò)“評(píng)價(jià)田野工作，不是看挖出來(lái)什么，而是看怎么去挖地，挖的水平高不高”這樣的話的！

    從藏品室出來(lái)，楚孑又一頭扎進(jìn)了資料室。

    這里就是別有洞天了。

    很多不在?網(wǎng)絡(luò)資料庫(kù)中?的、甚至之前沒(méi)怎么細(xì)看過(guò)的書(shū)都在?這里。

    楚孑直接挑了幾本感興趣的，拿到了閱覽室。

    沒(méi)想到在?這里碰到了熟人。

    馬思遠(yuǎn)和?史佳妤也都在?看書(shū)。

    史佳妤看楚孑來(lái)了，趕緊朝他揮揮手：“來(lái)一起坐?。　?/br>
    或許是因?為他們?二人都比楚孑年齡大，又是本專業(yè)，所以下意識(shí)有些照顧楚孑的意思，都起身給楚孑讓位置。

    楚孑趕緊聽(tīng)?話坐下才止住了二人的忙叨，問(wèn)道：“你們?也來(lái)看書(shū)呀？”

    史佳妤點(diǎn)頭：“是啊，我們?學(xué)這個(gè)專業(yè)，就是要不停地看書(shū)，也沒(méi)辦法啊。”

    馬思遠(yuǎn)看向楚孑拿的書(shū)，笑了：“你怎么想看《斯坦因?西域考古記》？這不是我應(yīng)該看的書(shū)嗎？”

    一說(shuō)到這，楚孑才想起來(lái)朝二人打?聽(tīng)?，方知道對(duì)敦煌考古頗有興趣的馬思遠(yuǎn)被專攻美術(shù)考古的鄭教授選走，史佳妤則是成?為了富教授的研究生?，以后專門研究古文獻(xiàn)和?古文字。

    而這本《斯坦因?西域考古記》是奧利爾·斯坦因?所作的，他先后與1900年、1906年和?1913年三次來(lái)到我國(guó)西北地區(qū)考古，其中?有很大一部分?講述了敦煌被發(fā)現(xiàn)的歷史。

    這并不是一段光輝的歷史，對(duì)于華夏考古來(lái)說(shuō)，其實(shí)充滿了屈辱。

    1900年對(duì)于華夏來(lái)講，本身就是一段屈辱的歲月，而敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)以及被盜的事更是所有歷史學(xué)人感到難以言說(shuō)的痛。

    那一處藏經(jīng)洞位于莫高窟的16窟甬道北壁的第?17窟。

    而發(fā)現(xiàn)他的不是別人，正是那位充滿了“傳奇”色彩的道長(zhǎng)王圓箓。

    據(jù)他所稱，那天他聽(tīng)?見(jiàn)雷聲滾滾，見(jiàn)到山崩地裂，而他福至心?靈，一鋤頭下去，乍時(shí)間佛光大盛。

    當(dāng)?然了，這是他自己瞎編的，為了藏經(jīng)洞的傳奇性，他當(dāng)?年編了不少故事，總之就是他一鋤頭發(fā)現(xiàn)了這個(gè)藏經(jīng)洞。

    可惜他是個(gè)文盲，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)書(shū)的價(jià)值，而是把這些經(jīng)書(shū)拿去賣錢了。

    諷刺的是，他賣經(jīng)書(shū)的目的，正是想用一筆錢修繕莫高窟——這是他一生?的宏愿。