反倒是金子?這個(gè)東西，不管出土多少?，大?家都?還?是覺(jué)得很想?看到。

    可能這就是金子?的魅力吧。

    內(nèi)外棺之?間的金器很快就被清點(diǎn)清楚了，這批金器的制式與之?前在床板下找到的那三盒不太一樣，里面的大?馬蹄金一個(gè)約260g，小馬蹄金則都?在40g左右，麟趾金大?搞70-80g。

    幸好，金餅依舊是250g，與外面一樣，這也讓楚孑之?前對(duì)于“一金”重量的猜測(cè)依舊成立。

    但還?不止這些，考古學(xué)家在底層還?發(fā)現(xiàn)了金板！

    每一片，不，應(yīng)該說(shuō)?每一塊金板，都?重達(dá)一公斤！

    如果換算到今天，那么這一塊的價(jià)值就是四十萬(wàn)人民幣。

    而?它們就這樣七零八落地?cái)[在了內(nèi)外棺之?間的夾層里。

    一眾人吃驚不已的同時(shí)，實(shí)驗(yàn)室的工作?人員還?跑過(guò)來(lái)跟大?家說(shuō)?了一個(gè)也很讓人驚訝的消息。

    加上這些金板，一號(hào)墓m1共計(jì)出土了金器總量達(dá)到了78公斤。

    而?這個(gè)重量，比迄今為止發(fā)掘過(guò)的全國(guó)漢墓中的黃金總量加起來(lái)都?大?。

    當(dāng)然了，這也只是?；韬钅蛊频弥T多項(xiàng)記錄中的其中一個(gè)。

    與此同時(shí)，另一組專(zhuān)家還?在棺材中發(fā)現(xiàn)了一件青銅器。

    雖然這件青銅器本身算不得多珍貴，但上面卻刻了一行字。

    “昌邑籍田銅鼎容十斗重卌

    （xi2）八斤第一”

    這其中的昌邑指的就是昌邑國(guó)，也是劉賀在當(dāng)皇帝之?前的封地，其國(guó)都?位于今天的魯省菏澤市某縣。

    彼時(shí)的昌邑國(guó)國(guó)都?是一個(gè)非常富饒發(fā)達(dá)的地方，商業(yè)繁盛，尤其是以?冶鐵行業(yè)最為發(fā)達(dá)。

    所以?能出產(chǎn)這樣精致的青銅器也并不讓人驚訝。

    可關(guān)鍵是，海昏侯墓所在的地方是西江??！

    兩地距離一千多公里呢！

    誰(shuí)也沒(méi)想?到海昏侯的陪葬品里竟然還?會(huì)有昌邑國(guó)的東西。

    幾乎同時(shí)，又有一些專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)了一些精美的漆器，而?上面都?刻著“昌邑九年”“昌邑十一年”字樣。

    只可惜，這些刻字后面沒(méi)有注明是哪一代昌邑王。

    好在昌邑王只傳了兩代，不是劉賀就是他的父親劉髆。

    劉髆在位十一年，劉賀也在位十多年，無(wú)論這些器具屬于誰(shuí)，都?肯定是在昌邑制造的，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，被人帶到了?；韬顕?guó)。

    但專(zhuān)家組更傾向于這些器具是屬于劉髆的。

    因?為那青銅鼎上刻著“籍田”二?字。

    籍田是指每年開(kāi)春，一國(guó)的統(tǒng)治者以?下田親耕的方式，勸導(dǎo)農(nóng)民辛勤勞作?，以?獲豐收。

    雖然如今聽(tīng)上去有些偽善，但要知道，當(dāng)時(shí)親自做籍田之?禮的都?可以?被稱(chēng)得上一聲明君了，代表了諸侯王非常重視農(nóng)業(yè)，親力親為。

    照這個(gè)描述，聽(tīng)上去不太像是劉賀會(huì)做的事?。

    要知道劉賀承襲了父親劉髆昌邑王的位置之?時(shí)也不過(guò)十來(lái)歲，還?是個(gè)少?年人，再加上地位高又有錢(qián)，年輕氣盛、為所欲為才比較符合人設(shè)。

    他們猜測(cè)，這些籍田之?禮所用的青銅器，很可能是通過(guò)饋贈(zèng)、變賣(mài)、罰沒(méi)甚至繳獲的方式輾轉(zhuǎn)流傳到了江西的，不太像是劉賀自己鍋瓦瓢盆的帶來(lái)的。

    就像是越王勾踐劍出現(xiàn)在了湖北江陵楚國(guó)的墓葬之?中一樣，肯定有一些不同尋常的事?發(fā)生了。

    但也有專(zhuān)家進(jìn)行了反駁，因?為能看到這次m1中還?有一大?個(gè)樂(lè)器庫(kù)，里面有很多樂(lè)器上也有“昌邑”二?字。

    而?在那個(gè)被稱(chēng)為禮崩樂(lè)壞的年代，這些樂(lè)器的一大?作?用也是作?為禮器參與籍田之?禮，如果不是劉賀親自參與了這些禮節(jié)，又怎么會(huì)把?這么多東西都?放進(jìn)自己的墓葬之?中呢？

    秦朝雖然統(tǒng)一了諸國(guó)，但末期是個(gè)亂世，我們后世的音樂(lè)、詩(shī)歌、制度、文化?，都?是在西漢建立的。

    這也是我們現(xiàn)在稱(chēng)自己為漢人的原因?。

    而?這其中，齊魯大?地的傳承血脈當(dāng)中，很可能也有劉賀的一些貢獻(xiàn)。

    從劉賀的書(shū)信中也能看到他信奉儒家文化?的影子?。

    這樣的人，親自參與籍田之?禮并非不可能啊。

    但兩方專(zhuān)家爭(zhēng)執(zhí)幾番，仍是沒(méi)有結(jié)果，歸根結(jié)底，是缺乏確鑿的證據(jù)。

    如果后者的猜測(cè)成立的話，那么劉賀就不僅僅是個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人了，還?是個(gè)從年少?時(shí)期就重視農(nóng)耕的諸侯王。

    放眼整個(gè)歷史長(zhǎng)河，其實(shí)一個(gè)皇帝能做到這兩點(diǎn)已經(jīng)不錯(cuò)了。

    從這點(diǎn)上來(lái)看，劉賀是有幾分做“明君”的品質(zhì)的。

    但這一切推斷都?有一個(gè)重大?的前提——

    這墓主人真的是劉賀。

    經(jīng)過(guò)半月的清理，內(nèi)外棺之?間的空間終于被收拾干凈了。

    專(zhuān)家們紛紛對(duì)內(nèi)棺之?中的遺物?抱有很大?期待，畢竟這是距離墓主人最近的地方，理應(yīng)放著他最最寶貴的東西。

    而?按照漢朝風(fēng)俗，多半是大?量的玉器。

    其中最關(guān)鍵的，是不論對(duì)任何人來(lái)說(shuō)?，都?最珍貴、最私人的玉器——私印。

    這也是能證明墓主人身份的鐵證。

    除了私印之?外，應(yīng)該還?有他獲封諸侯王的候印。

    一切的一切，就差把?內(nèi)棺開(kāi)啟了。