楚孑也沒想?到?，杜大姐是這次的“監(jiān)采人”。

    她?全程目不轉(zhuǎn)睛地?盯著采集工作，之后又對大家采集的茶青進(jìn)行了認(rèn)真地?檢驗(yàn)，采集了靠近地?面的幾處茶葉，這才算完。

    等茶青采集完之后，整個(gè)?茶王樹周邊已經(jīng)可以用“密不透風(fēng)”來?形容了。

    杜大姐趁機(jī)對楚孑和溫如玉說：“去年茶葉市場低迷，今年回暖，來?得人創(chuàng)歷史新高了?！?/br>
    之后，因?yàn)閬?的人實(shí)在太多，杜大姐就讓村民把茶青抬到?了附近小?學(xué)的cao場上。

    饒是這樣，也是站了半cao場的人，一半是看熱鬧的游客，一半是摩拳擦掌的茶商。

    最終，經(jīng)過稱重，得知今年一共采集了8kg的茶青。

    一棵樹有8kg高質(zhì)量茶青，足以見得這棵樹有多大。

    拍賣活動(dòng)就地?開始，起拍價(jià)是每千克一萬元，也就是八萬元，不拆分。

    各路茶商紛紛下場廝殺，叫價(jià)聲此起彼伏……

    最終，一位來?自浙省的茶商拔得頭籌。

    他所叫的價(jià)格，也成了歷年來?茶王拍賣的最高記錄

    ——足足63萬元，幾乎是起拍價(jià)的八倍。

    楚孑聽到?這個(gè)?數(shù)字，見到?這個(gè)?陣仗，已經(jīng)徹底服了。

    他想?，不知道清源村可否用這個(gè)?路線，進(jìn)入這些?茶商的視野呢？

    第163章

    杜大姐知道楚孑是在研究茶文化?的, 于是?當(dāng)天下午，又為他找到了一位拉祜族老人。

    這位老人已經(jīng)八十多歲了，滿臉皺褶, 但是?精神?矍鑠，他自小就在村子里?生活, 一輩子都沒出過這座山, 可?以說是百事通一般的人。

    于是?, 在暖洋洋的春日午后, 老人給楚孑講起了這棵古茶樹的歷史。

    要說古茶樹的歷史, 就不得不從他們拉祜族是如何在此地扎根講起。

    在邦威的拉祜族村民, 大多都是?清朝及以前，從臨滄遷徙過來的。

    當(dāng)時(shí)臨滄不僅地勢高、道路不便，而且經(jīng)常有春寒以及暴雨等等自然災(zāi)害，所以大家都在遷徙。

    可?到了邦威附近之后，當(dāng)時(shí)清朝的官府卻不太友善, 發(fā)生過很多次驅(qū)趕壩上少?數(shù)民族的運(yùn)動(dòng)，引起了拉祜族居民的不滿。

    拉祜族居民向來有正義感, 敢于向不公平的行徑宣戰(zhàn), 因此便有了當(dāng)時(shí)著名的拉祜族雙江起義。

    只可?惜, 當(dāng)時(shí)拉祜族人數(shù)少?，裝備也不精良，再加上婦女兒?童比較多，根本抵擋不過清朝官府的追擊，拉祜族人只能?一邊抗?fàn)?，一邊逃跑?/br>
    他們跑到了一處長滿芭蕉樹的地方, 用刀砍出了一片路，沒想到, 等到官府的人追上來的時(shí)候，這些?芭蕉葉又長好了，所以官兵就沒發(fā)現(xiàn)他們的行跡。

    因?yàn)楣俦际?漢人，不知道芭蕉葉可?以長得這么快，才讓拉祜族人逃過一劫。

    之后，打頭陣的一批拉祜族戰(zhàn)士找到了邦威這個(gè)地方，才定居下來。

    自此之后，拉祜族就把芭蕉葉看得很重，可?以說有拉祜族的地方就有芭蕉葉，在今天的茶王樹祭拜儀式上，也到處都是?芭蕉葉的影子，據(jù)他們所說，芭蕉葉就代表了好運(yùn)。

    而他們發(fā)現(xiàn)茶樹，算是?意外之喜。

    當(dāng)拉祜族人來到邦威的時(shí)候，這里?就已經(jīng)有茶樹了，楚孑猜測，一種可?能?是?之前濮人種的，和?瀾蒼的古茶樹來歷一樣，另一種可?能?是?當(dāng)時(shí)種下的茶樹種子經(jīng)過風(fēng)、水的傳播，到了此地落地生根。

    至于哪種說法更靠譜，已經(jīng)無從查證了。

    總之，當(dāng)時(shí)拉祜族人在起義中匆忙逃命已經(jīng)是?喜事一件，又發(fā)現(xiàn)這里?有好多茶樹，更是?喜上加喜，覺得是?上蒼庇佑，所以把茶樹的地位看得也很重。

    當(dāng)?shù)厝私?jīng)過不斷地摸索，把茶樹分為三類：

    大山茶、壩子茶和?本山茶。

    所謂大山茶，指的就是?用最初的野生的茶樹種子直接種植，或者?把山里?比較密集、難以采摘的位置的野茶樹移栽到山外面的茶樹。

    這種茶樹會比較“野”，具體的野體現(xiàn)在生長與?口?味兩方面。

    生長上，這種大山茶特?別抗病、抗蟲害，也能?抵抗大風(fēng)和?大雨，用現(xiàn)代的術(shù)語講就是?抗逆性比較強(qiáng)。

    楚孑覺得這很有道理，畢竟優(yōu)勝劣汰，大自然有自己的生存法則，能?存活下來的茶樹，以及他們的后代，當(dāng)然能?適應(yīng)各種環(huán)境。

    當(dāng)然，這種茶在口?味上也會比較“野”，即不穩(wěn)定，有的茶就很好入口?，也有的茶樹上的葉子非常澀口?。當(dāng)?shù)厝艘膊]有一味的讓野生的茶生長，他們把澀口?的茶就鋸掉，當(dāng)柴火燃燒，連種子都不留。

    把能?產(chǎn)生可?口?的茶葉的茶樹留下，也算是?一種變相的“擇優(yōu)選拔”，所以現(xiàn)在山上野生的古茶樹，基本上味道都很不錯(cuò)。

    比如今天拍賣出天價(jià)的千年古茶樹王，就是?大山茶。

    壩子茶相對來說人工痕跡就更重一些?，在清朝的時(shí)候，拉祜族還沒有太多“茶園”的意識，所以就經(jīng)過幾代的馴化?，將一些?茶種在了田地旁邊、臺地邊緣，方便采集。

    它們的種子來源就是?大山茶已經(jīng)被篩選過的良種，所以保留到現(xiàn)在的壩子茶味道通常不錯(cuò)。

    而本山茶就完全?是?現(xiàn)代的產(chǎn)物了，專指種在茶園里?的從小就細(xì)心培育的茶樹。