第810章
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紀(jì)淵突然問道。 他想到那個隱隱讓人覺得不尋常的申老頭。 按理來說,陰陽相隔是太古劫前就定下的規(guī)矩。 即便是走陰人這種,也并不能夠深入陰世,踏足舊土。 更別提,親身闖進(jìn)陰司了。 可申老頭第一次出現(xiàn),便是在陽間的城隍廟。 第二次再見,換成白骨江渡口旁邊的陰廟。 這是否代表著,申老頭有著真正意義上行走陰陽的厲害本事? “尊客有所不知,城隍的來歷源遠(yuǎn)流長,最初祭祀的是那些忠臣良將,當(dāng)?shù)匕傩胀鶗樗麄兞⑸簟?/br> 只不過儒門中人,往往不語怪力亂神,求名傳青史,卻不想受香火,容易折損氣數(shù)。 后來經(jīng)過幾次佛道興衰,道門昌盛之時,便奉城隍為‘陽官’,守護(hù)城池,庇佑一方。 像是大嵩朝就有名家寫過祭文,提到‘吏竭其力,神祐以靈,各供其職,無愧斯民’,以此彰顯敬重與本來地位。 而佛門興旺之時,就將城隍納為冥府,稱為‘陰官’。 民眾也不管這么多,跟著燒香就是。 加上歷朝歷代,帝王皆很推崇立城隍為神。 這份香火,可謂是三千年都不絕,漸漸才有了如今的鼎盛。” 廟祝閑云子呵呵一笑,娓娓道來。 “所以,城隍爺?shù)牡匚缓懿粚こ?,并不遜色于古老相傳的三司六案。 而且,本朝圣人立國之后,屢次冊封,將其不斷抬高。 僅香火之力來說,遠(yuǎn)勝于地藏王菩薩、酆都大帝。 尤其是那尊天下城隍,更了不得。 雖然從未顯圣,不可挪動金身。 但……極有可能,是當(dāng)世唯一的地祇正神。 畢竟,像三清、佛祖那等,早已合道了?!?/br> 紀(jì)淵輕輕頷首,他曾經(jīng)也揣測過。 圣人冊封天下城隍,是否懷著跟上古道門、佛門一樣的心思。 打算重新訂立陰陽兩界,免得人鬼雜居的情況加劇,鬧出天大的亂子。 “所以,尊客你剛才提出的問題,其答案不言而喻。 城隍爺兼具‘陽官’、‘陰官’, 還是皇朝正統(tǒng),受俗世香火。 穿行陰陽,不過等閑。 莫說天下城隍了,就連那些縣城隍、州城隍,都有不少人間顯圣的事跡流傳。 比如,為死去不久的長者托夢,告誡嚼舌根子的鄉(xiāng)野村婦,甚至令陰魂還陽訴說冤情……如此種種,不一而足。 不然的話,百姓又怎么會深信不疑,時常燒香祈福。 又因為這樣,許多小神、野神,也托庇于城隍廟下, 諸如什么關(guān)外的‘仙家’,耳報神之類。” 閑云子微微一笑,天底下再沒有哪一座寺廟、哪一座道觀,香火能夠爭得過城隍爺了。 升斗小民最為務(wù)實,講究一個“誰靈信誰”的路數(shù)。 “多謝解惑?!?/br> 紀(jì)淵若有所思,眸光閃動。 這樣看來,申老頭并不是陰司正神,更像分屬于城隍體系。 或者,聽他天大的口氣。 貴為忝為掌管一縣、一州的城隍爺也說不定。 自古以來,不乏美名流傳的名臣死后。 讓崇敬的百姓主動請愿,懇求朝廷賜封城隍的例子。 反正能入陰廟者,絕不是陽間人。 接過三道護(hù)身符,紀(jì)淵最后瞧了一眼威嚴(yán)凜然的城隍神像。 掏出一百兩的寶鈔,遞給閑云子當(dāng)做香油錢,隨即離開主殿。 他期間又繞路去到公侯坊,挑了一座茶樓歇腳。 遙遙望向今日格外吵鬧的涼國公府,嘴角輕輕勾起笑意。 “老趙,這是發(fā)生啥事了?” “你沒聽說么?昨夜水云庵中鬧鬼,把帶發(fā)清修的涼國公三小姐嚇得失魂了!” “還有這等奇聞?” “你這消息落后了,老王,不止那三小姐,嘿嘿,還有徐家公子?!?/br> “徐家?公子?那個高中狀元,去韓國公府接親當(dāng)日,跑到真武山當(dāng)?shù)朗康男鞈延ⅲ俊?/br> “這其中怕是有蹊蹺吧?孤男寡女,私會尼姑庵?莫不是……” “可別聲張,叫涼國公府的下人聽見,有咱們苦頭吃。” “嘖嘖,想不到那徐懷英嘴上說著一心向道,推了韓國公府的婚事,轉(zhuǎn)頭卻跟涼國公府的三小姐勾搭上了……” “……” 茶樓酒肆,除了說書聽曲,更有打聽消息之用。 這種地方魚龍混雜,各色人物談天說地。 只要仔細(xì)觀察,總能收獲不少。 “徐懷英被神梟王吃得干凈,楊娉兒也淪為陰爐,雖然沒被殘害,可陰司的道則雷劫下,焉有幸存的道理?!?/br> 紀(jì)淵抿了一口香茶,分神請出三山九侯,設(shè)壇作法。 他用手指蘸水,于桌面畫符召出六丁六甲,潛入涼國公府。 終究眼見為虛,耳聽為虛,需要見一見才能確定真假。 六丁六甲穿墻過道,避開那些氣血強(qiáng)盛的護(hù)院家丁。 跟著兩個叫囔的老媽子,來到楊娉兒的閨房。 那個具有仙姿之相,空靈出塵的涼國公三小姐。 此時正呆呆坐在地上,雙眼空洞無神。 嘴巴邊還掛著涎水,盡管丫鬟用手帕擦去,沒過多久又流下。