不光是要獲得神魔殘軀，還必須要先完成神魔特征【赤金之血】的修行，【不死之軀】是建立在【赤金之血】之上，種種限制后，才讓【不死之軀】難度倍增，成為了難以修成的神魔特征。

    【不滅元靈】和【不死之軀】類似，作為最難的兩種，【不滅元靈】是建立在【不朽意志】之上。

    前面四種，再加上【不朽意志】【靈rou合一】【神話傳說(shuō)】，這就是一共七種，余下兩種神魔特征，卻是無(wú)固定了，乃是一名武者，根據(jù)著自身武學(xué)，神通等等，自己凝聚出的神魔特征。

    這兩種神魔特征，具備著自身特色，也是一名神魔最強(qiáng)的手段。

    這兩種神魔特征，必須要武道一品后，才會(huì)開(kāi)始涉及，所以對(duì)于竇長(zhǎng)生而言，如今只有七種神魔特征。

    而最好完成的就是【不死之軀】，自己已經(jīng)有著龍門(mén)，只差有一位強(qiáng)者，把上古真龍血液意志等凈化掉，舉辦一種儀式，純化掉的神魔血液，自己涌來(lái)完成換血。

    所以竇長(zhǎng)生才會(huì)要十年后，在開(kāi)龍門(mén)。

    這是坑一把萬(wàn)族，也是把龍門(mén)洗白了，留下十年緩沖，也是再給自己完成【赤金之血】，這樣直接可以去修【不死之軀】，湊足三種神魔特征。

    當(dāng)然竇長(zhǎng)生也留有余地，說(shuō)是在龍門(mén)當(dāng)中獲得，只是差一位神魔。

    竇長(zhǎng)生接觸神魔不多，仙齊太祖和大夏太祖，這兩位論起來(lái)，盡管仙齊太祖態(tài)度不好，嫌棄竇長(zhǎng)生，大夏太祖和自己稱兄道弟，但竇長(zhǎng)生更加相信仙齊太祖。

    你說(shuō)人賤不賤。

    反倒是自己一口一個(gè)大哥的人，心中是半點(diǎn)信任都沒(méi)有。

    大夏太祖姒無(wú)命接觸不多，但已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方是一個(gè)話癆。

    就算是一個(gè)話癆，在神魔中如此也就算了，關(guān)鍵是在小輩中也如此，再加上和自己稱兄道弟，竇長(zhǎng)生就已經(jīng)看出，大夏太祖不是看重面皮的家伙。

    這種人表面嘻嘻哈哈，你好，我好，大家好。

    暗地當(dāng)中砍一刀，那是一點(diǎn)也不會(huì)手軟的。

    反倒是仙齊太祖，竇長(zhǎng)生能夠認(rèn)為對(duì)方表里如一，要是真答應(yīng)下來(lái)，肯定會(huì)做到，反正是大夏太祖竇長(zhǎng)生一個(gè)字都不信。

    拿出了神魔之血，對(duì)方給藏起來(lái)一點(diǎn)負(fù)擔(dān)都不會(huì)有，最多愧疚的來(lái)上一句失敗了，這才是竇長(zhǎng)生不敢拿出神魔之血的緣故。

    甚至是渡風(fēng)火大劫，也沒(méi)有想取大夏太祖那里，對(duì)方這種人，怎么可能吃虧，你占了他一點(diǎn)小便宜，他會(huì)讓你五倍，十倍的還回來(lái)，可不會(huì)因?yàn)槟闶切≥?，就不在意放過(guò)你。

    三大神魔特征，最難的一關(guān)是找一位靠得住的神魔。

    竇長(zhǎng)生心中嘆息一口氣，天榜神魔不在少數(shù)，但竇長(zhǎng)生都攀不上關(guān)系，陰極宗倒是也有，可那信譽(yù)還不如大夏太祖。

    算來(lái)算去，能夠讓人信得過(guò)的少之又少。

    哪怕是正道諸宗，他們不會(huì)貪，但這好東西留給自己嫡傳不好嗎？

    大不了其他方面補(bǔ)償竇長(zhǎng)生，甚至是翻倍補(bǔ)償，以神魔的身家，不難做到這一點(diǎn)，可這就不是竇長(zhǎng)生想要的了。

    一位位神魔閃爍，最后竇長(zhǎng)生心中出現(xiàn)的首選，就是亞圣。

    這位實(shí)力足夠強(qiáng)，一生光明磊落，修身，齊家，治國(guó)，平天下，已經(jīng)完成了儒家最高追求，立德、立功、立言三不朽。

    當(dāng)世圣人。

    這種人物，要是信不過(guò)，誰(shuí)還能夠信得過(guò)。

    竇長(zhǎng)生等錢(qián)小九，把西江劍派遺產(chǎn)都處理了，然后把自己的法器準(zhǔn)備好，就立即動(dòng)身前往黑水關(guān)。

    從亞圣入手的話，有著好幾種方法，其一就是大周了，陳國(guó)公主是亞圣正妻，雙方相濡以沫，感情深厚，也是因?yàn)殛悋?guó)公主，才放棄了圣王之路。

    張氏代周。

    當(dāng)時(shí)不違背天下主流思想。

    內(nèi)圣外王的圣王之路，天下間不知道多少儒生鼓吹，恢復(fù)上古人皇盛況，聲勢(shì)之大，如今還有不少儒生鼓吹。

    只是大周一方，肯定不行的，盧國(guó)公曹龍吉的一番話，多少也影響到了竇長(zhǎng)生，大周姬氏天性薄涼，這可不能去賭。

    所以余下方法，就是梁洲蕭氏和盧國(guó)公曹龍吉了。

    相比較前者，后者才更重要，曹龍吉假死時(shí)，亞圣為了掩護(hù)，還親自落淚，這才讓天下相信，顯然雙方關(guān)系不一般。

    請(qǐng)亞圣出手，竇長(zhǎng)生事先得打聽(tīng)一番，不可能巴巴的就去了，那會(huì)連亞圣都見(jiàn)不到的。

    要是不考慮【不死之軀】，那么只有【不朽意志】【靈rou合一】【神話傳說(shuō)】三種神魔特征。

    其中【靈rou合一】排除掉，這一種神魔特征，要效果最大，竇長(zhǎng)生是打算凝聚【不死之軀】和【不滅元靈】后。

    【不朽意志】【神話傳說(shuō)】

    其中【神話傳說(shuō)】這是譜寫(xiě)自己的神話，諸如一位神魔，都有著傳說(shuō)流傳天下，不是立下大功業(yè)，就是影響力足夠，哪怕是五六代人后，傳說(shuō)依然健在，已經(jīng)成為人族文明的一部分。

    此神魔特征凝聚后，自動(dòng)獲得感應(yīng)，有人提及自己，就會(huì)自動(dòng)生出感應(yīng)，玄之又玄，配合著其他神魔特征效果，是能夠做到死而不僵。

    只要人族不滅，傳說(shuō)不絕，有朝一日，就能夠自神話傳說(shuō)中歸來(lái)。

    細(xì)心就能夠發(fā)現(xiàn)，九大神魔特征，大部分沒(méi)有追求什么無(wú)雙戰(zhàn)力，反而是不死不滅。