真實世界的臟污，鍍幾層玫瑰色濾鏡都遮不干凈。太天真了，得用AI重畫。在銀霽這代人出生前，大人們的AI已經(jīng)修煉到了顛倒善惡的級別。

    mama的陪護結(jié)束后，她把興趣愛好從衛(wèi)生間的天花板轉(zhuǎn)移到客臥床底。上次小梅姑姑回來，看銀霽沒住面積更大的主臥還覺得奇怪。銀霽嘴上說面積小點更助眠，實際上是因為主臥的鐵架床底下藏不了東西。

    現(xiàn)在，她的精神狀態(tài)拉響一級警報，是時候動用最終防線了。把防潮箱從床底拖出來，取出一個移動硬盤，插上電腦，400G容易被和諧的重大案件紀錄片、法醫(yī)刑偵紀實節(jié)目鋪陳開來。

    隨機點開一集，主題是1995年日本地鐵沙林毒事件。紛爭的狂熱愛好者挑戰(zhàn)虛假和平的案例并不多見，之后的911也是一例。值得遺憾的是，兩者都搞錯了下手對象，通身的膽識只夠一個浩歌狂熱的體溫，骨子里還是欺軟怕硬的，和他們最恨的、站在舞臺中央的那群人殊途同歸，到頭來，一切行徑都與跳梁小丑無異。那些懸案的逃兵也是這般叫人失望，明明有條件策劃趨近完美的犯罪，以改善這死水般的局面，卻毫無犯罪審美能力，根本就不配犯罪。

    雷成鳳說“最好的藝術(shù)和科學都陳列完了”，跟他們這幫不成器的脫不了干系。

    實名制刺殺總統(tǒng)的孤膽英雄，例如利昂·喬爾戈斯、查爾斯·吉特奧，也許夠得上犯罪審美的準入門檻——刺殺肯尼迪的那位不行，也是逃兵一個。這種程度的紛爭，好就好在停留在犯罪范疇，參與者通常是單槍匹馬，且目標明確，很知分寸地只刺殺總統(tǒng)一人，因而沒有把事件上升成無聊的社會變革。

    這么說并不是她討厭社會變革，只是教科書上那些正面書寫的紛爭，名頭上變革了社會，實際上只是變革了上位者的姓氏。一旦被定性為“社會變革”，本質(zhì)是大型犯罪的紛爭就不會讓挑事者受到懲罰，大不了過個幾年，狂熱的跟隨者幡然醒悟，手無寸鐵地發(fā)出“劉項原來不讀書”的呼告；再過幾年，狂熱分子徹底酒醒了，睜著眼睛嫌夜長，于是招兵買馬，策劃新一輪的紛爭。成功了叫做“社會變革”，值得贊頌、在史書上留下領(lǐng)頭人的姓名；失敗則叫做“動亂”，值得鎮(zhèn)壓、留下對整個團體的蔑稱。

    總之，世上就沒有真正意義上的完美犯罪，那些地下宗教究竟在崇拜什么？不如從后門的救生梯繞回地上、回歸現(xiàn)實中的歌舞升平。不過，信徒聚集起來的底層邏輯是慕強，案件追訴期一過，或者有更加精妙和反人性的作案手法出現(xiàn)，前頭那個偶像殺人犯就過氣了，狂熱分子們?nèi)缤鹚荻拥挠文撩褡?，又會遷到新的偶像的門下。

    既然回顧到毒氣事件的主導者奧姆真理教，銀霽發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)已經(jīng)很久沒有成組織的邪教活動了。除了官方打擊力度大，主要還是因為邪教跟這兒水土不服——這里世俗化程度極高，民眾多為實用主義者，比如她見過不少老人，既燒香拜佛、家里又掛著老君像供著財神爺、偶爾還蹭天主教會的免費音樂課。你看，正統(tǒng)宗教都得不到普羅大眾純粹的信仰，亞文化愛好者都是“游牧民族”，邪教要怎么扎根呢？銀霽甚至搞不明白以前那個是如何收獲成千上萬信眾的。

    思來想去，智人的內(nèi)驅(qū)力和基因一樣大同小異，無利不起早。外國那些邪教，說不定表面上是宗教，背地里卻是盤根錯節(jié)的利益集團呢？這么說的話——銀霽靈光一閃——國內(nèi)也不乏作風和邪教極其類似的利益集團。

    “邪教”是舶來品，“宗族”卻是徹頭徹尾的土著，和姓氏一起出現(xiàn)，跟隨古老的漢語保存至今，未必參與大部分世俗生活，以靈魂的形式藏在祠堂里、族譜里、字輩里。

    如果真如樓主所言，在A市，鄭家就是這樣的宗族。可不得了，人家那是以血緣和婚姻關(guān)系為紐帶的，無論是在怪力亂神的封建社會還是實用至上的當今，都比邪教那虛無縹緲的教義更有凝聚力；出于對傳統(tǒng)的敬畏。就算這種集團做出什么傷天害理的事，現(xiàn)代文明甚至找不到一個理由去鏟除它。別說斬草除根了，“拆開這群鬼”的動作都是不受道德保護的，那可是別人的家啊！

    天下無敵了這不是。

    按樓主總結(jié)出的時間線，鄭家是改革開放后才騰飛的，說來歷史也沒那么久。把這個因素考慮進去，新的思路涌進了銀霽的腦子：孔家才是A市貨真價實的宗族吧！

    幾千年前，東西湖還沒徹底分開的時候，A市這片土地還不屬于華夏大地的“中間”，而是那時候的“南方”。為避戰(zhàn)亂，古C國遺民南遷至少有人煙的山區(qū)，《桃花源記》的故事就是這么來的。放著這么大一片沃土不去開墾實為可惜，富有冒險精神的中原人——現(xiàn)在算北方人——就接手了這片土地，其中就包括孔家人。

    孔家基因很強大，族中子弟個個生得高大壯碩、眼型細長、薄唇、膚色微黑，行事作風也有北方臨海的氣息。說遠一點，姓熊的人可能就是沒遷走的古C國遺民后代；說近一點，東部某省在唐宋和明朝時遷來了不少人；直到今天，某省的菜系已變成了A市特色，地鐵站有C國遺址也有孔家灣，無論如何，領(lǐng)頭的宗族都輪不到他鄭家。

    作為A市歷史的活化石，孔家人要低調(diào)得多，可能就是這樣，才被鄭家奪走了風頭……難道說，把宗族做大做強的要義并不是仰仗歷史背書，而是游走在法律的邊緣……或者干脆跨越法律的底線……然后成為新的法律？這是一種溫水煮青蛙式的社會變革（教科書版）嗎？

    對了。銀霽猛然想起，孔秋也看過被刪掉帖子，咪區(qū)的登錄方法還是她介紹的呢。與其在這想東想西，不如周一問問她的看法，再想辦法打探打探她家長輩的口風吧。至于如何解決殺意，眼下只能先搜集信息了。

    就這樣勉強說服了自己。在殘存的期待中，銀霽終于睡著了。

    倒也沒睡著多久，又從毒氣彌漫的噩夢中驚醒。一看時間差不多，干脆提前去了學校。

    天剛蒙蒙亮，又是每周的升旗日，等腰三角形的底角之一還在教室磨蹭，燈也不開，仿佛電費是他交的。見銀霽進來，陰陽怪氣都到了嘴邊，可能是借著天光看到她的黑眼圈，到底忍了回去。

    銀霽如行尸走rou一般拖著腳步走向座位，把剛買的教輔資料甩到自己桌上。身后傳來按捺不住的質(zhì)疑聲：“你現(xiàn)在就開始準備期末考試？”

    “有問題？”

    “……沒有，你隨意。”

    身后，硬質(zhì)紙袋嘩嘩作響，訴說著不滿。銀霽嘆氣，既然她都找到了解決問題的方法，先不說能否奏效，至少沒必要再鉆牛角尖了，多少還是回歸現(xiàn)實生活吧。于是放軟態(tài)度，轉(zhuǎn)過身去跟他寒暄。

    “這是你新買的鞋？”

    “嗯啊?！?/br>
    “它……”

    ——打住，還是別問防不防滑了，不然這個天又得聊死。

    元皓牗試穿的是一雙黑色淺口系帶皮鞋。學校發(fā)的鞋質(zhì)量差，為什么今天才買新的？

    “你爸爸回來了？”

    “你怎么知道？”

    “猜的。”

    “心眼子真多?！?/br>
    “……謝謝夸獎?！?/br>
    看兩只穿著灰色棉襪的腳在鞋里打滑，銀霽建言獻策：“為什么不穿馬丁靴？”

    不只是保暖的事。把制服褲腿扎進靴筒里，勒出一點小腿肚子的線條，看起來一定很精神。

    “為什么不呢？”元皓牗撓撓下巴，“因為我要上的是升旗臺，不是T臺?！?/br>
    他還得意起來了。

    先前，銀霽在醫(yī)務(wù)室還想著跟他再沒有接觸的機會，這種獨處時間卻是無意識制造出來的。只是，他們之間似乎沒有好好聊天的緣分，不信你回頭盤點一下，自元國和銀國恢復通信以來，他連她的名字都沒叫過。

    元皓牗轉(zhuǎn)著腳踝甩掉新鞋子，鞋底撞擊地磚，發(fā)出堅硬而森冷的“咚”“咚”兩聲。

    “銀霽，你有鞋墊嗎？”

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    A市是架空的（都A市了），孔家灣歷史大半系杜撰，就算看到了熟悉的細節(jié)，也請大家不要聯(lián)系現(xiàn)實世界……此外，隨著劇情的發(fā)展和視角的增加，以后不會再有這種大段大段的獨立思考過程復盤了，修文時才感受到讀起來確實費眼睛，再也不敢這么寫了，真的對不起大家伙兒！

    求生欲聲明：對主人公心路歷程的描寫只是為了塑造人物，不代表作者本人真實想法。