“這是安提哥努斯的血液，單論調(diào)和魔藥的效果，比科塔爾那只‘烏黯魔狼’更好。”

    真是個怕弟弟營養(yǎng)過剩，給弟弟放血的好jiejie?。“技{默默吐槽一句，然后接過小瓶，開始調(diào)制起“奇跡師”魔藥來。

    至于另外兩種輔助材料，“時之蟲”和“星之蟲”，則由弗羅拉·雅各以及阿爾文自己友情提供。

    很快，一瓶幽暗深邃，仿佛有無窮無盡的眼睛同時睜開的液體被艾布納倒入了準(zhǔn)備好的容器里。

    他拿起容器，卻沒有立刻喝下，因?yàn)樗D(zhuǎn)途徑的儀式還沒有完全完成。

    艾布納想了想，先是從“純白之眼”里放出“查拉圖”的那道歷史投影，讓他坐到阿爾文之前的位置，之后才將目光投向地面上的那頁羊皮紙……準(zhǔn)確的說，是羊皮紙第二個“門”內(nèi)，那個象征著“亡魂主宰”的符號。

    見此，女神輕輕搖搖頭，道：“現(xiàn)在還不是讓維森特‘復(fù)活’的好時機(jī)……”

    我明白，戰(zhàn)神和那位審判長一直盯著他，現(xiàn)在復(fù)活怕是要再死一次……不過，那位審判長在知道我就是維森特、萊茵，和“幸運(yùn)之神”奧利弗后，居然沒將這件事告訴戰(zhàn)神？

    祂和戰(zhàn)神的關(guān)系恐怕也很微妙啊……

    嗯，女神和莉莉絲既然放任祂逃走，也許就是確定祂不會告訴戰(zhàn)神！

    這么看來，祂真的很可能就是“巨人王”奧爾米爾，但為什么“1－42”上沾染的血液和祂沒有關(guān)系呢？

    另外，女神和莉莉絲又為什么會篤定祂不會說出去……要知道這可涉及女神謀劃的核心，容不得半點(diǎn)馬虎……而女神和莉莉絲絕不是心存僥幸的存在。

    那么，答案只有一個，那位審判長的行動看似是自主決定，但卻完全在某人的cao控下……亞當(dāng)嗎？

    瞇了瞇眼，艾布納收回飄遠(yuǎn)的思緒，然后對著女神點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    下一刻，艾布納和阿爾文的身影便從夜之國消失，出現(xiàn)在了霍納奇斯山脈的主峰上。

    而亞伯拉罕家族的核心成員早在三日前，就已經(jīng)在此露營等候。

    看著下方的亞伯拉罕族人，阿爾文對著身旁的艾布納很有儀式感地點(diǎn)了點(diǎn)頭，后者更是裝模作樣地和他對視一眼，然后以虛幻的“全知之眼”和“純白天使”為支點(diǎn)，撬動力量，做了一次全世界范圍的“廣播”。

    雖然這個“廣播”只有天使以上的存在能夠“看”到“聽”到，但這也足夠了。

    ……

    與此同時，在貝克蘭德，在特里爾、在圣密隆，在費(fèi)內(nèi)波特城，都有“人”忽然停下自身的動作，皺起了眉毛。

    “亞伯拉罕？這個家族自先祖后又誕生了一位天使，讓過往榮光的歷史，再次走入了現(xiàn)實(shí)嗎？”

    不少存在看著突然出現(xiàn)在眼前的畫面，不約而同地自語道。

    ……

    而這時候，阿爾文·亞伯拉罕也毫不猶豫地拿起那瓶魔藥，將里面的液體灌入了口中。

    第228章 講排場的艾布納

    由“門”的序列3跨途徑晉升“愚者”的序列2，在阿爾文的推演下，不但要完成“奇跡師”的晉升儀式，對“詭法師”和“古代學(xué)者”的儀式也有著要求。

    所以，阿爾文才在一千多年前就布下陷阱，在女神的見證下，以“未知之地”斷絕了查拉圖的“復(fù)活”計(jì)劃，讓那位天使徹底瘋狂，失控成怪物，完成了“詭法師”的儀式。

    所以，阿爾文“死”后，在夜之國的教堂里與現(xiàn)實(shí)隔絕了一千多年，超額滿足了“古代學(xué)者”的儀式。

    而現(xiàn)在，“奇跡師”所要求的“讓一段遺落的歷史重回當(dāng)前時代”，也因?yàn)樗摹皬?fù)活”而達(dá)成。

    畢竟作為亞伯拉罕這個早已失落的天使家族，在“門”先生被放逐后的唯一一位天使，他的歸來，本就代表著讓那段家族的輝煌歷史重回當(dāng)代。

    總之，由于儀式的效果相當(dāng)好，所以阿爾文，或者說艾布納很快就度過了最危險(xiǎn)的階段，然后精神中便遇到了原著中曾描述過的晉升天使的兩種異常：

    一種來自融合于他身體的非凡特性，某個強(qiáng)烈的，可怕的，高高在上的，讓人無法抗拒的意念似乎蘇醒了一點(diǎn)，傳遞出一副又一幅畫面，這些畫面有的是關(guān)于“奇跡師”的神秘學(xué)知識，有的是塵埃點(diǎn)燃成太陽，各種星體產(chǎn)生的宏偉場景，它們皆帶著荒莽、冷漠、殘酷、瘋狂、居高臨下、沒有任何感情的精神烙印，飛快同化著艾布納的靈，讓他難以自控地改變著狀態(tài)；

    另一種則是阿爾文的“錨”，它們數(shù)量不多，只有寥寥幾個光點(diǎn)，都是來自于亞伯拉罕家族成員的祈禱，但顯然都不怎么堅(jiān)定，凝聚出的虛幻“形象”也顯得相當(dāng)單薄，根本無法和非凡特性中的神性相抗衡。

    是以很快，神性就全面壓倒了“錨”，將它們壓縮到了極點(diǎn)，繼而就要徹底將阿爾文的精神同化。

    但艾布納對此并不怎么擔(dān)心，只靜靜等待著。

    果然，就在非凡特性里的神性即將“得逞”時，阿爾文靈魂中憑空出現(xiàn)了“未知”的氣息，它們看似毫不起眼，卻能將神性的污染化為無形，恰到好處地幫助“錨”與神性取得平衡……

    見到這一幕，哪怕早就在阿爾文的記憶里了解到這一點(diǎn)的艾布納也暗道一聲“果然”，接著思忖道：

    “在序列2時，無論特性里的神性如何霸道，‘錨’都能得到‘未知’自發(fā)的‘援助’，讓神性、錨、未知三者動態(tài)平衡。所以赫密斯才會說維森特和萊茵都不需要‘錨’，就能將人性保持得很好。