倒是青霆廋又道，“他們陽(yáng)元峰練神拳的挑選弟子，首要自然純真，樸實(shí)無(wú)華，清潔無(wú)垢的心性才行。你別看他這高高大大的樣子，其實(shí)是個(gè)膽小靦腆的。

    不過(guò)清月你倒是個(gè)狡黠多慧，殺人如麻的，以后多提點(diǎn)提點(diǎn)這小子，可別欺負(fù)他。”

    李凡微微蹙眉，笑道，“青霆子您說(shuō)笑了?！?/br>
    老叟似笑非笑得瞥了他一眼，瞅瞅李凡腰間的黃玉劍匣，也不多話(huà)。

    這老頭咋回事……

    ‘玄天劍意，嘿嘿，玄門(mén)的弟子就是這樣的，老遠(yuǎn)就聞著劍脊上的血?dú)饬?，這是心癢找抽呢，不用在意?！?/br>
    于是玉衡子不來(lái)，六人就先開(kāi)席宴會(huì)。

    到底是東方的傳統(tǒng)文化，交情都是吃出來(lái)的。

    酒過(guò)三巡，連丁索這個(gè)悶頭葫蘆也打開(kāi)話(huà)卡子，開(kāi)始和李凡熟絡(luò)得攀談起來(lái)。

    順帶著除了師門(mén)，連帶墨竹山許多內(nèi)情和隱秘，李凡也聽(tīng)他們介紹了一遍。

    所謂物以類(lèi)聚，人以群分，這些金丹修士，乃是墨竹山兩山十四峰，竹山十四峰所屬的散修。

    但道理說(shuō)是散修，不是婁觀(guān)道那一脈正統(tǒng)的道士，也算不上山主天鬼一脈的弟子，但所有人，卻都稱(chēng)得上，是正經(jīng)的墨竹山弟子。

    之前也提過(guò)，墨竹山本來(lái)性質(zhì)和南海差不多，是一群在中原混不下去的散修，先后南逃到離國(guó)邊陲之地，抱團(tuán)過(guò)江，開(kāi)辟南疆蠻荒之地以求自保的難民。

    這其中以?shī)溆^(guān)道一脈人數(shù)最多，又是上古道門(mén)正宗，實(shí)力最強(qiáng)，所以最初的散修各派，也依附著婁觀(guān)道塔附近聚居，奉?yuàn)溆^(guān)道的觀(guān)主為領(lǐng)袖，合力對(duì)抗南疆的妖獸，與仙宮鎮(zhèn)守南宮家的壓榨欺凌。

    當(dāng)時(shí)的修行環(huán)境惡劣，不止來(lái)自妖獸魔神的直接壓力，三大派亦在整日廝殺，動(dòng)輒滅門(mén)絕宗，屠戮散修爭(zhēng)奪機(jī)緣。不要說(shuō)許多散修門(mén)派支撐不住，連婁觀(guān)道的上古道統(tǒng)，都因?yàn)檫^(guò)殺劫才能傳功的規(guī)矩，許多弟子在廝殺中早早隕落，而搞到道統(tǒng)都要失傳的地步了。

    于是當(dāng)時(shí)婁觀(guān)道的觀(guān)主，便和散修各派達(dá)成了協(xié)議，即不在計(jì)較門(mén)墻之別，婁觀(guān)道的弟子若資質(zhì)有限，或受限于機(jī)緣命數(shù)，不能求內(nèi)丹大道的，盡可以改投他派門(mén)下，學(xué)習(xí)各家的所長(zhǎng)，也算多一條生路走，不算叛出師門(mén)了。

    而許多散修也覺(jué)得婁觀(guān)道上古正宗，調(diào)教弟子基礎(chǔ)很有一套，便也把自己的弟子送來(lái)請(qǐng)觀(guān)主一并指點(diǎn)調(diào)教。各派的弟子也并肩作戰(zhàn)，抵抗妖獸，相互結(jié)交，關(guān)系密切。

    于是大家也逐漸開(kāi)始以竹山弟子相稱(chēng)，并不在意派別和什么師門(mén)秘傳的了。

    再到后來(lái)整個(gè)墨竹山區(qū)域的妖怪都被掃清，兩山十四峰的洞天盡皆被搶占下來(lái)，而且之后墨竹山修士更立下鎮(zhèn)壓黑蓮教的功勛，甚至硬生生奪回南宮家丟掉的道場(chǎng)，把大妖們鎮(zhèn)壓在十萬(wàn)大山深處，守住南疆立下大功。

    于是婁道觀(guān)的觀(guān)主也得了離國(guó)國(guó)師之位，三大派也都認(rèn)可了墨竹山婁觀(guān)道的道傳法箓。歷代觀(guān)主也明白，能有今日都是各脈散修同心協(xié)力的結(jié)果，這凝聚力也就起來(lái)了。

    于是自此至今，也就不強(qiáng)調(diào)什么婁觀(guān)道不婁觀(guān)道了，大家都稱(chēng)為墨竹山修士，在附近修行的許多門(mén)派，都陸續(xù)加入進(jìn)這個(gè)聯(lián)盟了。哪怕日常不在婁觀(guān)道塔一同修行的，也可以聚在一起交易。

    墨竹山也因著這許多年的淵源和交情，一直對(duì)十四峰的散修，抱著非常寬容的態(tài)度，不僅出售各種功法，也可以到婁觀(guān)道領(lǐng)任務(wù)幫忙，去洞天經(jīng)閣修行學(xué)習(xí)功法，哪怕不是婁觀(guān)道的道士，過(guò)了殺劫修到金丹的，就可以領(lǐng)墨竹山婁觀(guān)道的道箓，出去中原游歷了。

    而說(shuō)到這里也可以看出，也別怪墨竹山南派北派各種細(xì)作的那么混亂，實(shí)在墨竹山這個(gè)宗門(mén)弟子組成成分，和選拔方式，就實(shí)在是混亂得很，誰(shuí)都有門(mén)路加入的。

    譬如這個(gè)世界仙人選拔弟子的制度，最典型的就是三大派的三種模式。

    第一種是仙宮那樣看出身，看關(guān)系，看血脈，用修真家族相互聯(lián)姻建立利益共同體。這種模式墨竹山有，就是給修真家族，門(mén)閥世家提供的外門(mén)弟子記名制度。

    這就相當(dāng)于花錢(qián)來(lái)上個(gè)私立學(xué)校，世家里花錢(qián)買(mǎi)個(gè)名額，然后把世家子弟送到墨竹山的內(nèi)門(mén)洞天福地修煉兩三年，去經(jīng)閣任選一部有緣的基礎(chǔ)功法筑基，外門(mén)記個(gè)名字，這樣資質(zhì)福緣就算欠缺一點(diǎn)，這些世子嫡傳也能踏上修行之旅，至少有兩百年壽命，足以繼承家業(yè)了。

    通常那些資質(zhì)一般的嫡子，筑基之后，把婁觀(guān)道外門(mén)記名弟子的道箓混到手，可以和中原的正宗交游就足夠了。也就不必久留，直接回家就是。愿意的可以再留些時(shí)日，結(jié)交一些道友，學(xué)些機(jī)關(guān)丹鼎六藝，或者做做生意什么的。

    陸家兄妹就是如此一類(lèi)的。

    第二種則是玄門(mén)那樣，師父根據(jù)資質(zhì)和本門(mén)的規(guī)矩來(lái)挑選弟子的師徒體系。這種模式墨竹山也有，而且?jiàn)溆^(guān)道一脈，和山主的天鬼一脈都是如此師徒精英傳承。

    按照婁觀(guān)道堅(jiān)守的上古道宗傳統(tǒng)，則是先由各地鎮(zhèn)守的真人，選一些有道緣，有資質(zhì)，有潛力的童子，放在身邊作為道童，指點(diǎn)指點(diǎn)，教一些基礎(chǔ)，看一看道心，覺(jué)得人還可以的，就一起送來(lái)婁觀(guān)道塔，給外門(mén)弟子教導(dǎo)法師看著，一并調(diào)教，喝五仙湯，筑基，過(guò)殺劫。

    過(guò)得了殺劫，就可以返回業(yè)師身邊伺候，一路得傳婁觀(guān)道真法，修到真人境界，再?zèng)Q定是繼承座師的衣缽，還是回婁觀(guān)道總山效力。替本宗作事的，由觀(guān)主賜下法箓司職，聽(tīng)監(jiān)院的調(diào)遣，去鎮(zhèn)守各地新開(kāi)辟道場(chǎng)，執(zhí)行各種任務(wù)之類(lèi)的。