‘玄天劍意道，……瘋了瘋了，三垣至少還嚴(yán)禁用活人舍奪的！這南宮家……更何況還用自家的人！這，這也太折損陰德了！’

    是啊……為了爭奪天下，這家人是真他媽的全瘋了……

    “你用活人舍奪，這具身體里，還有本體的殘念魂魄么？”李凡淡淡得看著她。

    南宮無晴媚眼向他笑道，“您放心，我南宮家庶出的子弟，都不教神法，不練道心，舍奪起來同凡胎無異，奪體可是簡單得很，如何可能還留殘魂？更何況人魂于我等兵解的元神，那可是上好的滋補(bǔ)之物，奴家怎么會浪費(fèi)呢？

    賤婢坦誠相告～～只求尊駕留我一命，賤婢一定好好侍奉您，報(bào)答活命的恩情呢～～～”

    她雖然手足都被李凡斬?cái)嗔?，但卻依然全無痛覺似的，扭著身姿諂媚歡顏，笑得如同人面桃花。

    于是李凡也沖她笑笑，“這他媽早超過三句話了?！?/br>
    然后他一劍削去，把南宮無晴一時(shí)間驚愕無比的腦袋給砍掉了。

    ‘李凡的心情上升了一點(diǎn)?！?/br>
    系統(tǒng)雖然這么告知，但卻沒通報(bào)南宮無晴的徹底死亡，看來她確實(shí)還能依仗著有兵解之法，再舍奪重生。

    那也不錯(cuò)，還能再殺一次，出口惡氣。

    第一百六十章 收拾殘局

    兵解舍奪，重生轉(zhuǎn)世，投胎輪回，這種看不見摸不著的設(shè)定。尤其對李凡這個(gè)異界人來說，實(shí)在太難理解了。當(dāng)然他倒是在前世的文娛作品中聽過基礎(chǔ)概念，可在這個(gè)仙俠世界，這些名詞之間具體的設(shè)定差別，就不是很清楚詳細(xì)了。

    還好有玄天劍意這個(gè)修仙百科全書大致科普了一番。

    簡而言之，在這個(gè)太極界，有一類介于正邪之間的道法，一般被稱為尸解之法，或者叫得好聽些叫劫仙之法。其實(shí)就是一世道行走不通，就兵解舍奪，轉(zhuǎn)世重生的左道。

    理論上，元嬰真人煉出元嬰元神之后，就可以脫離rou身束縛，遨游天地，瞬息千里。只要在七個(gè)晝夜之內(nèi)能返還道體就不會有大礙。但如果超出七天不歸，或者道體受損，rou身都有死亡的可能。

    于是此時(shí)只剩下元神的修士就只有尸解一條路可走，而再細(xì)分，其實(shí)還可以分成舍奪他人，和‘物’化兩條路來。

    玄天當(dāng)初被困在虛星道祖面前，別無出路之時(shí)，選的就是第二條路，‘物’化為玄天劍意，這個(gè)其實(shí)也是尸解的一種變形，屬于北辰劍宗派系下舍身為劍的秘法，暫且按下不表。

    而舍奪他人，按照三大派的定義，其實(shí)都是類屬殺生的行徑，遭到嚴(yán)格規(guī)范的。

    理論上，修士只能選擇那些魂飛魄散，將死未死的軀殼重生，而且一定得承應(yīng)其因果，最典型的例子，就是占了人家兒子的rou身，就得給人家的父母盡孝，這樣才不算邪魔外道。

    而如果僅僅是因?yàn)樽约旱谋倔w殘缺，資質(zhì)欠佳，或者天人五衰之類的原因，就去綁了那些資質(zhì)天賦極佳的天縱奇才，舍奪對方的身體，那是被百分百算作魔道的。

    不過元嬰級別的真人，元神已經(jīng)孕育成元嬰，可以慢慢尋找合適的身體，倒也犯不著舍奪活人。只是金丹期的只有元神境界，不盡快找到可用的rou身，輕則道行大損，重則魂飛魄散，那行事就沒有那么多顧忌了。

    這世上有那么多修行者，良莠不一的，除了南宮家之外，肯定還是有許多魔道在偷偷摸摸舍奪活人的。但無論如何，舍奪活人都是人人得兒誅之的魔道惡行。而且這么換新道體，風(fēng)險(xiǎn)太大，且肯定不如本體好用，確實(shí)不到萬不得已，很少有人會如南宮家的瘋子一樣，換來換去的瞎搞。

    也因此，像之前仙衣閣掌柜徐子青送給李凡的‘蟬蛻仙衣’，就可以作為寄托元神的媒介，叫金丹期的修士，在找到合適舍奪的道體之前不至于魂飛魄散。因此能制作這‘蟬蛻仙衣’的三大派，才能吸引散修的投靠和效忠。

    當(dāng)然這‘蟬蛻仙衣’如果真的和《墨竹山版百分百轉(zhuǎn)世重修三次劫仙之法》比較起來，優(yōu)勢就很有限了。

    說真的，單這么一部改良的劫仙之法，就足以獲得大批散修投靠，使墨竹山成為天下第四大勢力了。也難怪南宮家這種鄉(xiāng)下諸侯，也敢作著同三垣爭奪天下的春秋大夢，有這種底牌在手，散修炮灰要多少?zèng)]有！

    玄天劍意都官方認(rèn)證，那大概確實(shí)是不得了的法術(shù)。至少三大派那樣的玄門正宗，確實(shí)是沒有這么好的尸解之法。當(dāng)然人家的親傳弟子修仙悟道輕而易舉，確實(shí)也不大看得上這種敗犬流重開一次的道術(shù)吧。

    咳咳，但南宮家同墨竹山反目成仇，老死不相往來也就可以理解了。也難怪兩邊的矛盾無法調(diào)和，都到了生死輪回理念這個(gè)層面上，這恩怨，牽扯的怕都不止一兩代人了。

    南宮家野心勃勃，利欲熏心而且貪圖長生久視，甚至到了自家的子孫后代，都通通獻(xiàn)祭出去使用的地步。

    墨竹山這邊，則是從最根基的道心層面上，就不可能接受南宮家那種把凡人都拿來做容器的行徑。

    口言之身必行之。

    觀主到底是用實(shí)際行動(dòng)，同南宮家決裂，表達(dá)了不肯同流合污的意志。

    這已經(jīng)是南宮嫡系的全員，和墨竹山內(nèi)門歷劫轉(zhuǎn)世的核心弟子之間，你死我活的沖突了。

    只不過現(xiàn)在頭頂上還有三大派壓著，雙方都擔(dān)心被滅門，因此才投鼠忌器的。